تحقیق تور سیمی ( ورد)

تحقیق تور سیمی ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 23
حجم فایل: 27 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 23 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏موسسه علمی تکنولوژی بیژینگ کانت
‏ماشین جوشکاری قطعات وایر مش (تور سیمی)
‏معرفی عملکرد
‏فهرست
‏خلاصه
‏قابلیت تکنولوژی اصلی
‏ساختمان و برنامه کاری ماشین جوش صفحه مش
‏نصب ، تنظیم و دستکاری
‏اخطار
‏حمل و نقل و بالا گذاشتن
‏دلیل عملکرد بد
‏ گارانتی
‏خلاصه
‏تجهیزات سری DNW ‏ از جوش الکتریکی مش ، جوشکاری اتوماتیک مش براساس جذب تکنولوژی پیشرفته در داخل و خارج کشور می باشد .
‏مزیت های این ماشین ‏
‏قفسه اصلی بوسیله صف‏حات فلزی ضخیم و قطعات فولادی است و این مطمئن می سازد که سازه اصلی از محکمی و فشردگی خوبی برخوردار است .
‏ارگانیزم ارسال پود (سیم پود) جدید است و ارسال کننده به صورت اتوماتیک سیم را به صورت مرحله ای انجام می دهد و این سازه فشرده و منطقی است .
‏طراح مش قابلیت قبول تجهیزات با کششض متصل را دارد و تنظیم مش آسان است برای درست کردن ابعاد سوراخ و اندازه دقیق و سریع شبکه
‏برای جوش سوراخ قطعات گوناگون ممکن است و اندازه سوراخ ها قابل کنترل است . تنظیم بر مبنای تجهیزات مختلف است پس این شرایط راحتی است برای تغییر ابعاد سوراخ و قطعات و کار را برای جوش مشهای مختلف ممکن میسازد .
2
‏جوشکار دارای مبدل با کیفیت است و فشار الکتریکی از نوع کلاس 8 می باشد بنابر این محدوده سیم جوشکاری وسیع می باشد .
‏بنا به درخواست ظرفیت مبدل مصرف کننده و کاهش ناگهانی برق ما می توانیم یک راه جدید را انجام دهیم که کنترل برق یک زمان جوشکاری را قبول کند و فرافکنی برقی جدا داشته باشد .
‏سیستم جوشکاری قابلیت قبول تکنولوژی کنترل همزمان را دارد . زمان جوشکاری و مرکز کنترل جوشکاری کنترل می شود بوسیله کارت الکتریکی دیجیتالی ، ‏پس از دقت بالایی برخوردار است .
‏تجهیزات کنترل طول مش با شمارشگر الکتریکی انجام می شود و مدیریت و کنترل آسان است ، و همچنین کنترل ماشین برش امکان پذیر است و طول ابعاد مش با ابعاد مناسب می باشد .
‏اطلاعات فنی اصلی و پارامتر کار
‏اطلاعات فنی اصلی
‏منبع قدرت (برق) = 380/220v+/-10%3phase , 50 hz
‏رانش موتور : 2.2 kw
‏قدرت جوشکاری‏: >= 100kvA‏ ( ‏حجم مبدل)hz/380‏ 50
‏مبدل جوشکاری HWB100 kvA *2‏
‏قطعه کابل جوشکاری : 70*3 میلی متر مربع سیم مسی (فاصله بین ماشین و مبدل برق نباید بیشتر از 200 متر باشد ) 20*1 میلی متر مربع خط آلومنیوم (استفاده از خط صفر )
‏سیم جوشکاری : کنترل همزمان سیلیسیوم قابل کنترل
‏مسیر فشار : تغییر طول میله اتصال کششی و جهش بالایی الکترود
‏فشار جوشکاری الکتریکی : مبدل جوشکاری کلاس 8
‏زمان جوشکاری : 100ms‏- 10ms
3
‏مسیر تراکم : تغییر طول تیر فشار و مقدار تراکم جشمه الکترود بالا
‏تغذیه سیم تار : فرستادن سیم تار به صورت اتوماتیک و مرحله ای
‏پارامترهای اصلی کار
‏قطر سیم :3 ‏ ‏φ 2 - ‏φ
‏سرعت جوشکاری : 40-0 زمان در دقیقه (سرعت مرحله ای)
‏نیاز ماشین جوشکاری : برمبنای ساختمان ‏کربن GB/TT00-89‏ چین T Q195F‏ سیم فولادی با کربن پائین طرح سیم مواد گرم با کشش 250-392 N/m2 ‏ سطح باید تمیز باشد بدون زنگ زدگی و آلودگی دیگر
‏محدوده مش : 50 *50~150*150‏ میلی متر
‏ساختمان اصلی ماشین جوشکاری و برنامه کاری ماشین جوشکاری
‏ساختمان اصلی ماشین جوشکاری : تدارک برخورد جمع شده ، مکانیزم طراحی مش ، مبدل جوشکاری ، فشردن الکترود بالای ستون ، ساختمان پایه الکترود پائین ، ساختمان زبانه سیم ، ساختمان پائین رونده سیم ، ماشین برش مش ، تمام وسایل بالا روی ماشین صفحه مش موجود هستند . ساختمان ماشین بسیار محکم است و برقراری ارتباط بین ماشین و کار خوب است . ساختمان اصلی و برنامه کاری :
‏ماننده پیوست 1 :
‏الکترود بالا‏ ‏کاملاً تا بالا
‏تنظیم حرکت گیره و گیره پائین رونده
‏کشیدن گیره شبکد کششی
‏الکترود بالا فشار وارد میکند با دستور جوش مش
‏کار ضربه ای تور سیمی
‏هدایت سیلیسیوم قابل کنترل
‏ماشین عملگر اصلی
‏موتور مرحله ای پائین می آید برای تنظیم گیره
‏نقاط جوش عرضی مش فشار معینی وارد وسرد می سازد
‏کنتر
‏وقتی طول به اندازه کافی باشد نرمال
‏بالا رفتن الکترود بالا
5
‏3- ‏نصب ، تنظیم و دستکاری
‏نصب
‏نصب تجهیزات باید روی سطح صاف باشد و نیازی به محکم کردن با پیچ نیست
‏1-2 تنظیم
‏ این ماشین قبل از تحویل دقیقاً تنظیم شده است قسمتهای مهم مخصوصاً کلید های اعلام کننده کارکرد عادی دارند و استفاده کننده نیازی به انجام تعمیرات غیر ضروری برای داشتن تنظیمات خوب در درخواست با توجه به کارهای غیر ضروری ندارد .
‏2-2 استفاده کننده نیاز دارد به دانستن اینکه چگونه تنظیم کند این تجهیزات را در هنگام استفاده
‏3-2 تنظیم نقطه پائین الکترود
‏1- نقطه پائین الکترود تنظیم می شود در الکترود ارسال شده صفحه الکتریکی پائین ، الکترود ارسال شده صفحه الکترود پائین یک ترکیب ارسالی صفحه مسی است (دوتکه)ودر صفحات محافظ است ، شل بودن پیچ الکترود پائین ممکن است باعث حرکت یا از جا بلند شدن شود .
‏2- تمام سطح مواد مسی باید ‏تمیز و قابلیت انتقال برق را داشته باشند . اگر انتقال الکتریسته مسی خاموش بود ممکن است باعث ایجاد جریان الکتریکی هنگامی که الکترود پائین در صفحه مسی پائین باشد شود . نقطه عرضی جوش ناپذیر در الکترود بالا و یک الکترود بالا از حلقه است . الکترود پائین زیر انتقال دهنده الکتریکی مسی دو عدد است و قصد جوشکاری طولی و عرضی مش را دارد . ممکن است الکترود پائین دو عدد نباشد در این زمان متصل کنید یک نقطه سر را به نقطه مشابه الکترود بالا ، نقطه دیگر متصل شود به اتصال دهنده الکتریسته مسی برابر الکترود پائین و این شکلها حلقه ای است .
3‏- این ماشین جوشکاری یک زمانه است و زمانهای دیگر گنترل شده است . بطوریکه مشهای مختلف باز شده اند امکان رخ دادن اتصال یک الکترود پائین میان کنترل دوتایی هنگام نصب ماشین وجود دارد و این موقعیت مجاز نیست .
‏برای جلوگیری از موقعیت بالا وقتی طول سیم مسی جلو وعقب مختلف باشد ، ما می توانیم الکترود پائین و الکترود پائین حلقه ای شکل را مدار را با تغییر سطح زمان یکسان بسازیم و اگر این حالت ممکن نبود اضافه کنید 0.50 میلی متر سیم مسی بین ردیف متصل شده مس و اضافه کنید 0.50 میلی متر صفحه عایق شده بین ردیف غیر ضروری متصل شده مس .

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق توت فرنگی ( ورد)

تحقیق توت فرنگی ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .DOC
تعداد صفحات: 71
حجم فایل: 1338 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..DOC) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 71 صفحه

 قسمتی از متن word (..DOC) : 
 

‏پس از برداشت توت فرنگی
‏چکیده
‏از نظر گیاه شناسی میوه عبارت است از تخمدان رشد کرده و تکامل یافته یک گل که ممکن است با برخی قسمت های دیگر گل همراه باشه. ‏از نظر باغبانی میوه عبارت است از قسمت گوشتی و خوراکی یک گیاه چند ساله که به طور معمول به صورت تازه مصرف می شود و در بوجود آمدنش قسمت های مختلف گل تاتثیر مستقیم دارند . ‏بنابراین خربزه، هندوانه،خیار، گوجه فرنگی و بادنجان که همگی یک ساله هستند، یا به صورت یک ساله ‏کشت می شوند ‏ سیب زمینی که گل در بوجود آمدنش نقشی ندارد، میوه به حساب نمی آیند(‏غده)‏ و ژوخه
‏ و در بخش سبزی ها از آن ها نام برده می شود‏.
‏میوه ها از نظر نیازهای دمایی به دو دسته تقسیم می شوند‏:میوه های مناطق معتدله و میوه های‏ گرمسیری و نیمه گرمسی‏ر.
‏میوه های مناطق معتدله همگی خزان دار بوده، برای رشد درباره احتیاج به یک دوره سرمای زمستانه دارند تا از حالت خفتگی بیرون آیند‏.
‏میوه های گرمسیری و نیمه گرمسیری ممکن است همیشه سبز و یا خزان دار باشد و بیشتر در مناطق گرم و نیمه گرم دنیا می رویند، و آن هایی که از این گروه خزان دار هستند به سرمای بسیار کمی نیاز دارند‏.هر یک از 2 گروه فوق بر اساس عادت رشد و نوع میوه ای. ‏هر ‏که‏ بوجود می آورند، به گروههای متفاوتی به شرح زیر تقسیم می شوند‏:
‏گروهبندی میوه های مناطق معتدله
‏1-‏میوه های درختی
-‏الف -‏میوه های دانه دار مانند سیب، گلابی، به و زالزالک
‏میوه های هسته دار مانند گیلاس، آلبالو، زردآلو، هلو، گوجه و آلو
‏میوه های مرکب مانند شاه توت و توت
‏میوه های خشکباری مانند فندق،گردو و بادام
‏2-‏میوه های خرد یا دانه ریز
‏آن هایی که میوه هسته یا حبه دارند مانند انگور،انگور فرنگی و زغال لخته آبی رنگ
‏آن هایی که میوه مجتمع دارند مانند تمشک و توت فرنگی
‏درختان همیشه سبز
‏مرکبات‏:‏ شامل پرتقال،لیمو ترش، لیموشیرین، نارنگی، گریپ فروت
‏ نخیلات: ‏شامل ازگیل و خرما
‏ازگیل که جزو دانه دارها است
‏ت-‏انبه و آواکادو
‏درختان میوه خزان کننده
‏ الف -‏انار
‏انجیر‏
‏پسته
‏خرمال‏و
‏ 3-‏گیاهان علفی
‏موز
‏آناناس (27)
‏نیاز برای فناوری پس از برداشت
‏میوه ها و سبزی ها به گونه ای آرمانی ، هنگامی برداشت می شوند که از لحاظ خوران یا کیفیت هبری در حالت بهینه باشند به هر حال از آن جایی که آنها سیستم بیولوژیکی زنده هستند پس از برداشت از بین می روند آهنگ از بین رفتن به میزان زیادی در میان فراورده ها متفاوت است ورویهمرفته بستگی به آهنگ متابولیسم آنها را ‏ولی برای‏ بسیاری از آنها سریع است‏.
‏گسترش عمر پس از برداشت فرآورده های باغبانی، به دانش سازه هایی که به از دست رفتن کیفیت یا ایجاد مواد غیر قابل فروشی می انجامد نیاز دارد، ‏هم چنین از این دانش برای ایجادف‏ن‏ا ‏وری توانمند که میزان خراب شدن را به کم ترین حد می رساند‏.
‏استفاده شود این حوزه از تلاش علمی امروزه به عنوان پس از برداشت شناخته شده است در سال های اخیر پس از برداشت باغبانی توجه شده زیرا دانسته اند که عملیات جا به جایی نادرست پس از برداشت به از دست رفتن مقدار زیادی از فرآورده می انجامد ، که به نوبه ی خود نیاز به مصرف کارگر، مواد و سرمایه برای رشد دارد‏.
‏هم اکنون این ایده وجود دارد که برای بالابردن تولید تاکید بیشتری روی نگهداری فرآورده پس از برداشت می باشد تا افزایش تولید و به نظر می ‏رسد که این در راستای بازگشت ‏بهتر‏ منابع کارگر، انرژی و سرمایه موجود می باشد‏.
‏در مناطق گرمسیر بزرگی از کشورهای رشد یافته را در بر می گیرد، این گونه خسارتها از نظر اقتصادی و اجتماعی می تواند شایان توجه باشد‏.‏در مناطق پیشرفته مانند آمریکای شمالی ، اروپا، استرالیا وزلاندنو فساد پس از برداشت فرآورده تازه در بسیاری از موردها جدی هستند
‏که اغلب از راه سبب های گوناگون صورت می گیرد‏.‏مهم ترین مدرک ذکر شده در مورد تلفات میوه و سبزی ها به وسیله ی فرهنگستان علوم ملی آمریکا در سال ‏1978‏به چاپ
‏رسیده که ادبیات و نظر اهل خبره را تا آن زمان بررسی کرده است‏.
‏برای برخی از فرآورده های ویژه دامنه ی تغییرات تلفات بین ‏5تا100 درصد است.
‏در حالی که این آمار ممکن است بهترین برآورد سرتا سر جهانی باشد، ولی اگر برای شرایط خاصی بکار برده شده باشد، در واقع بی معنی خواهد بود‏.
‏اشکالی که به گونه ی عموم تکرار می شودتغییرات تلفات پس از برداشت بین‏20تا40 درصد
‏است و معمولا بدون هیچ گونه داده ی کمی حمایت کننده است‏.
‏یک مطالعه کمی که به وسیله موسسه جابجایی غذایی آسه آن صورت گرفته ،دریافته اید که تلفات انتقال ‏3دوره ای ‏کلم هیچ بین سرماترا،اندونزی و سنگاپور‏30 درصد است.
‏مشکلی که در اجرای چنین آزمایش هایی وجود دارد، نیاز پژوهشگران به‏5/1 ‏تن کلم پیچ است که سه ساعت پس از حمل برش داده شوند‏.
‏مطالعه کمی تلفات در نقاط گوناگون در طول جابه جایی در تایوان نشان می دهد که میزان آن بین ‏4تا30 درصد است ‏اما فراورده های مختلف دارای حساسیت گوناگونی در طول جابه جایی در تایوان نشان می دهد که میزان آن بین ‏4تا30 درصد است،
‏اما فراورده مختلف دارای ح‏ساسیت گوناگونی در ‏طول جابه جایی به صورت عمده و خرده فروشی دارند‏.‏موسسه ی داخل آمریکا،برای شرکت تعاونی کشاورزی
‏ازراه‏ ‏لاگرا و همکارانش‏ (1990)برای چندین سال روی ارزیابی سیستم های پس از (IICAL)
‏ برداشت به گونه ی کامل،کارکرده اند ولی نیاز به میزان بالای اندازه گیری کمی را به کمترین حد می رساندهمکاری بین موسسه های IICA ‏وAFHB ‏و موسسه ی پس از برداشت برای مواد فا‏سد شدن(PIP) ‏ب‏ه‏ راهکار عملی منجر شده است تا جزئیات و به گونه ی سیستماتیک مسائل پس از برداشت در داخل هر موقعیت باغبانی تشخیص داده شود
. ‏کار برد روش شناسی نیاز به مطالعه ای چند جانبه و یا گروه کاری دارد تا دانش لازم برای پیش از تولید،تولید برداشت، پس از برداشت و بازاریابی فراهم شود تا بتوان جابه جایی هر فراورده را انجام داد. ‏چنین ادعا شده است که می توان یک ارزیابی کامل در خلال2‏تا4 ‏هفته به گونه ای انجام داد که اولویت ها شناسایی شوند و جایگزین هایی به عنوان اولویت ها در حل مسائل در محدوده ی زمانی و خط مشی توسعه مطرح شوند. ‏نقش نهایی فناوری پس از برداشت طرح روش هایی است که به وسیله آن فساد فراورده تا حد امکان در فاصله ی زمانی بین برداشت تا مصرف نهایی به کم ترین حد برسد. ‏حربه ی اصلی در فیزیولوژی پس از برداشت به تنظیم هوای انبار مربوط می شود. ‏نظارت بر دما مهمترین فاکتور محیطی تعیین کننده است به گونه ای که میزان فساد پس از برداشت در اثر تمام سبب ها تحت تاثیر دما قرار می گیرد. ‏پاسخ فرآورده به دما،در یک دامنه ی دمای طبیعی در فراورده های تازه ی باغبانی یکسان نیست که در بر گیرنده ی یخ زدن بافت های گیاهی (‏نزدیک به 2‏تا0) ‏و حد بالا نزدیک به 40 ‏درجه سانتیگراد که بافت از بین می رود.(26)

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق توانمندی خـانـواده در پیشگیری انحـرافـــات اجتمـاعـی ( ورد)

تحقیق توانمندی خـانـواده در پیشگیری انحـرافـــات اجتمـاعـی ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .docx
تعداد صفحات: 13
حجم فایل: 35 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 13 صفحه

 قسمتی از متن word (..docx) : 
 

1
‏توانمندی خـانـواده در پیشگیری انحـرافـــات اجتمـاعـی
‏نویسنده: حجت الاسلام والمسلمین ابراهیم قاسمی روشن
‏امروزه نقش مؤثر خانواده در پیشگیری از انحرافات اجتماعی بر کسی پوشیده نیست، اما اینکه خانواده از چه نوع ساختاری برخوردار باشد و روابط بین اعضای خانواده چگونه باشد تا بتواند نقش خود را در پیشگیری از انحرافات اجتماعی به خوبی ایفا کند، دیدگاه‏ها‏ی متفاوتی مطرح شده است که در این نوشتار چهار دیدگاه اصلی و عمده، مورد نقد و بررسی قرار گرفته است. این دیدگاه‏ها‏ عبارتند از:
‏آموزش مدار؛ 2- کنترل مدار؛ 3- عاطفی مدار؛ 4- قدرت مدار.
‏در پایان، با استفاده از مبانی تربیت دینی نتیجه ‏گیری شده است که به جهت برخورداری انسان از ابعاد مختلف وجودی و داشتن نیازهای چندگانه، ضروری است تا هر یک از این ابزارها در حد منطقی و اعتدال در جایگاه خاص خود قرار گیرد و به وسیله ارضای منطقی نیازها، انسان از یک شخصیت موزون و بسامان برخوردار شود و در چارچوب هنجارهای پذیرفته شده حرکت کند و از انجام رفتارهای انحرافی خودداری نماید.
‏واژگان کلیدی:
‏خانواده، انحرافات اجتماعی، پیشگیری، شیوه‏ها‏ی پیشگیری، مبانی تربیتی اسلام.
‏یکی از موضوعاتی که از گذشته‏ها‏ی دور افکار بسیاری از اندیشمندان رشته‏ها‏ی مختلف علمی نظیر فلاسفه، حقوقدانان، روانشناسان و خصوصاً جامعه‏شناسان را به خود معطوف کرده، مسئله انحرافات اجتماعی است. در کمتر کتاب جامعه‏شناسی است که بخشی از کتاب، به این موضوع اختصاص نیافته باشد. از این رو جامعه‏شناسان تلاش می‏کنند تا به سؤالاتی که در این زمینه مطرح است، پاسخ گویند. سؤالاتی از این قبیل که مصادیق انحرافات اجتماعی کدام است؟ چرا در هر جامعه ای بعضی از اعضای جامعه،‌ هنجارهای مورد قبول اجتماع را زیر پا گذاشته یا آنها را نقض می‏کنند؟ چگونه می‏توان افراد را بهنجار وهمنوا تربیت نمود و از رفتارهای انحرافی افراد پیشگیری کرد؟ برای کاهش نرخ کجروی و انحرافات اجتماعی از چه ابزارها و سازو کارهایی باید استفاده کرد؟ چگونه باید با افراد کجرو رفتار نمود و چه نوع مجازاتی را تعیین کرد؟…
‏پدیده‏ها‏ی اجتماعی به جهت ماهیت پیچیدة آنها، کمتر با رویکرد تک عاملی تبیین می‏شوند. از این رو بررسی و تحلیل عوامل پیشگیری از انحرافات اجتماعی نیز از این قاعده مستثنی نمی‏باشد. این عوامل در یک تقسیم بندی شامل دو دسته کلی است:
‏الف) ـ عوامل روانی:
‏از قبیل شناخت صحیح، ارضای منطقی غرائز و امیال درونی، باورها و عقاید صحیح، خصوصیات روحی معتدل و ….
‏ب) ـ عوامل اجتماعی:
‏این عوامل خود به دو دسته تقسیم می‏شود: عوامل اجتماعی کلان مانند نوع نظام سیاسی، عملکرد رهبران حکومتی، وسائل ارتباط جمعی، نقش استعمارگران خارجی و … و عوامل اجتماعی خرد نظیر خانواده، گروه همسالان، محیط تحصیلی، محیط شغلی، مسجد و دیگر مکان های مقدس و….
‏جامعه شناسان بر این باورند که در بین مجموع این عوامل، خانواده یکی از مهم‏ترین عواملی است که می‏تواند بیشترین نقش را در جلوگیری از بروز انحرافات و جرائم اجتماعی ایفا نماید، همان طوری که می‏تواند عامل مؤثری در انجام
1
‏توانمندی خـانـواده در پیشگیری انحـرافـــات اجتمـاعـی
‏نویسنده: حجت الاسلام والمسلمین ابراهیم قاسمی روشن
‏امروزه نقش مؤثر خانواده در پیشگیری از انحرافات اجتماعی بر کسی پوشیده نیست، اما اینکه خانواده از چه نوع ساختاری برخوردار باشد و روابط بین اعضای خانواده چگونه باشد تا بتواند نقش خود را در پیشگیری از انحرافات اجتماعی به خوبی ایفا کند، دیدگاه‏ها‏ی متفاوتی مطرح شده است که در این نوشتار چهار دیدگاه اصلی و عمده، مورد نقد و بررسی قرار گرفته است. این دیدگاه‏ها‏ عبارتند از:
‏آموزش مدار؛ 2- کنترل مدار؛ 3- عاطفی مدار؛ 4- قدرت مدار.
‏در پایان، با استفاده از مبانی تربیت دینی نتیجه ‏گیری شده است که به جهت برخورداری انسان از ابعاد مختلف وجودی و داشتن نیازهای چندگانه، ضروری است تا هر یک از این ابزارها در حد منطقی و اعتدال در جایگاه خاص خود قرار گیرد و به وسیله ارضای منطقی نیازها، انسان از یک شخصیت موزون و بسامان برخوردار شود و در چارچوب هنجارهای پذیرفته شده حرکت کند و از انجام رفتارهای انحرافی خودداری نماید.
‏واژگان کلیدی:
‏خانواده، انحرافات اجتماعی، پیشگیری، شیوه‏ها‏ی پیشگیری، مبانی تربیتی اسلام.
‏یکی از موضوعاتی که از گذشته‏ها‏ی دور افکار بسیاری از اندیشمندان رشته‏ها‏ی مختلف علمی نظیر فلاسفه، حقوقدانان، روانشناسان و خصوصاً جامعه‏شناسان را به خود معطوف کرده، مسئله انحرافات اجتماعی است. در کمتر کتاب جامعه‏شناسی است که بخشی از کتاب، به این موضوع اختصاص نیافته باشد. از این رو جامعه‏شناسان تلاش می‏کنند تا به سؤالاتی که در این زمینه مطرح است، پاسخ گویند. سؤالاتی از این قبیل که مصادیق انحرافات اجتماعی کدام است؟ چرا در هر جامعه ای بعضی از اعضای جامعه،‌ هنجارهای مورد قبول اجتماع را زیر پا گذاشته یا آنها را نقض می‏کنند؟ چگونه می‏توان افراد را بهنجار وهمنوا تربیت نمود و از رفتارهای انحرافی افراد پیشگیری کرد؟ برای کاهش نرخ کجروی و انحرافات اجتماعی از چه ابزارها و سازو کارهایی باید استفاده کرد؟ چگونه باید با افراد کجرو رفتار نمود و چه نوع مجازاتی را تعیین کرد؟…
‏پدیده‏ها‏ی اجتماعی به جهت ماهیت پیچیدة آنها، کمتر با رویکرد تک عاملی تبیین می‏شوند. از این رو بررسی و تحلیل عوامل پیشگیری از انحرافات اجتماعی نیز از این قاعده مستثنی نمی‏باشد. این عوامل در یک تقسیم بندی شامل دو دسته کلی است:
‏الف) ـ عوامل روانی:
‏از قبیل شناخت صحیح، ارضای منطقی غرائز و امیال درونی، باورها و عقاید صحیح، خصوصیات روحی معتدل و ….
‏ب) ـ عوامل اجتماعی:
‏این عوامل خود به دو دسته تقسیم می‏شود: عوامل اجتماعی کلان مانند نوع نظام سیاسی، عملکرد رهبران حکومتی، وسائل ارتباط جمعی، نقش استعمارگران خارجی و … و عوامل اجتماعی خرد نظیر خانواده، گروه همسالان، محیط تحصیلی، محیط شغلی، مسجد و دیگر مکان های مقدس و….
‏جامعه شناسان بر این باورند که در بین مجموع این عوامل، خانواده یکی از مهم‏ترین عواملی است که می‏تواند بیشترین نقش را در جلوگیری از بروز انحرافات و جرائم اجتماعی ایفا نماید، همان طوری که می‏تواند عامل مؤثری در انجام
2
‏رفتارهای انحرافی باشد. بنابراین اگر محیط خانواده در دوران کودکی فرد، یک محیط سالم، مناسب و بسامانی باشد، احتمال مصونیت این فرد از انجام رفتارهای انحرافی و نابهنجار بسیار فراوان است.
‏تعاریف و مفاهیم کلیدی
‏خانواده
‏«خانواده، مرکب از گروهی است که از طریق خون، ازدواج یا فرزندخواندگی به یکدیگر مربوط و منسوب بوده، برای مدتی طولانی و نامشخص با هم زندگی می‏کنند.»
‏خانواده مانند هر نهاد اجتماعی دیگر برای تأمین برخی از نیازهای اساسی انسان شکل گرفته است. این نیازها عبارتند از:
‏نظام بخشیدن به رفتارهای جنسی و تولید مثل
‏انسان به عنوان موجودی زیستی، دارای علایق و تمایلات جنسی می‏باشد. اما مطابق فرهنگ جامعه، این خانواده است که تعیین می‏کند فرد با چه شخصی و در چه شرایطی رابطه جنسی داشته باشد و از این طریق رفتار جنسی افراد را قاعده‏مند می‏سازد و استمرار نسل‏ها‏ را از طریق زاد و ولد طبیعی میسر می‏کند.
‏جامعه پذیر کردن کودکان
‏خانواده در جهت دهی باورها، ارزشها و نمادهای مورد قبول یک جامعه نقش بسزایی دارد و از این طریق، زمینه همنوایی فرد با اعضای جامعه را فراهم می‏سازد.
‏فراهم کردن امنیت اقتصادی
‏خانواده در میان جوامع، وظیفه تأمین نیازهای اقتصادی و معیشتی اعضای خود را داشته و نیازهای مربوط به غذا، پوشاک و مسکن را فراهم کرده است.
‏مراقبت و نگهداری از کودکان، معلولان و سالمندان
‏خانواده مسئولیت نگهداری از کودکان، معلولان و سالمندان را به عهده دارد و نیازهای مادی، معنوی و عاطفی آنها را تأمین می‏کند و از این طریق امنیت و آسایش را برای آنها فراهم می‏سازد.
‏انحراف اجتماعی‌
‏انحراف در یک معنای عام، شامل هر نوع کنشی است که با هنجارهای پذیرفته شده یک جامعه همنوایی ندارد، بلکه آنها را نقض می‏کند. جامعه شناسان به دنبال انحرافاتی هستند که اکثریت اعضای جامعه آن را به صورت عام محکوم می‏کنند. به بیان دیگر آن دسته از نقض هنجارها را مورد بررسی قرار می‏دهند که در نظر عده زیادی از مردم گناه و خطا شمرده می‏شود. بنابراین هر انحرافی دارای دو عنصر اساسی و جوهری به نام «کنش» و نیز «شکستن هنجار مورد قبول جامعه» است. البته انحراف به مفهوم جامعه شناختی آن، یک امر نسبی است، یعنی زمانی یک فعل انحراف محسوب می‏گردد که در دیدگاه اکثریت اعضای آن جامعه نابهنجار تلقی شود. گرچه ممکن است آن رفتار در نزد اعضای یک جامعه دیگر، بهنجار شمرده شود. در این صورت طبیعی است که تعریف و محدوده انحراف، از یک زمان به زمان دیگر و از یک گروه و یک جامعه به گروه و جامعه ای دیگر متفاوت باشد. از این رو شکل‏ها‏ی متفاوت کجروی بر حسب نوع واکنش جامعه نیز در دسته‏ها‏ی کاملاً متفاوت قرار می‏گیرد. برای نمونه واکنش‏ها‏ی حاکی از عدم تأیید، شکل‏ها‏ و درجات کاملاً متفاوت و گوناگونی به خود می‏پذیرد و دامنه این قبیل واکنش‏ها‏، مواردی نظیر بی اعتنایی و روبرگردانی تا اظهار خشم، ‏ابراز تنفر، طرد، محروم کردن از حقوق اجتماعی، نکوهش زبانی، تنبیه بدنی، بازداشت، جریمه، حبس و … را در برمی‏گیرد».
4
‏بدون تردید تأثیر اجرای سیاست‏ها‏ی پیشگیرانه در جلوگیری از انحرافات اجتماعی، به مراتب از انجام سازوکارهای پسینی برای مقابله با انحراف، کارآمدتر خواهد بود. به علاوه این شیوه، هزینه کمتری را برای مقابله با انحرافات اجتماعی در پی دارد. همان گونه که در علم پزشکی پذیرفته شده است که پیشگیری از ابتلا به بیماری‏ها‏، به مراتب آسان تر و کم هزینه تر از درمان بیماری‏ها‏ خواهد بود و به ویژه آنکه در برخی موارد ممکن است عدم پیشگیری، فرد را به یک بیماری لاعلاج مبتلا کند.
‏پیشگیری
‏مسئله پیشگیری از انحرافات اجتماعی یکی از راهکارهایی است که در بخش نظارت و کنترل اجتماعی مطرح می‏شود و نقش اساسی در آن حوزه ایفا می‏کند. در تعریف پیشگیری گفته می‏شود: «پیشگیری، سیاست پیشینی و متشکل از مجموعه راهکارهای مستقیم و غیر مستقیمی‏است که با هدف ایجاد امکانات و موقعیت‏ها‏ی بازدارنده از وقوع جرم و کجروی طراحی و تدوین می‏شود.» بین دو مسئله پیشگیری وکنترل، پیوند وثیقی وجود دارد، به طوری که بعضی واژه «کنترل پیشگیر» را در این رابطه بکار می‏برند و در تعریف آن بیان می‏کنند: «پیشگیری، به کنترلی اطلاق می‏شود که قبل از وقوع اتفاق صورت می‏گیرد و از انحراف و تباهی … جلوگیری می‏کند.»
‏خانواده و پیشگیری از انحراف
‏یکی از مهمترین راههای پیشگیری افراد از انحراف، درونی کردن ارزش ها و هنجارهای پذیرفته شده یک جامعه است. به طوری که جامعه شناسان معتقدند بین میزان فرهنگ پذیری و کاهش میزان انحراف و جرم در یک جامعه، رابطه مستقیمی وجود دارد و یکی از علل افزایش نرخ انحراف، فرهنگ پذیری ناقص افراد است. زیرا فرد، بعد از پذیرش هنجارها، بدون تأمل و تفکر، رفتار متناسب با آن هنجار را البته نه به خاطر ترس از مؤاخذه دیگران که نوعی نظارت بیرونی تلقی می‏شود؛ بلکه به دلیل نوعی نظارت درونی ناخودآگاه انجام می‏دهد. از این رو جامعه شناسان شکل گیری و ساخت شخصیت فرد را متأثر از فرهنگ پذیری و جامعه پذیری می‏دانند و بیان می‏کنند که «از مهمترین نتایج جامعه پذیری، ایجاد شخصیت فردی و الگوهای نسبتاً ثابت فکر، احساس و عمل است که همگی ویژگی‏ها‏ی یک فرد محسوب می‏شوند.» این صاحبنظران برای جامعه پذیری نقش بسزایی قائلند تا جایی که تفاوت صفات شخصیتی افراد را نتیجه جامعه پذیری افراد می‏دانند و اظهار می‏دارند:« در هر جامعه ای هر فردی، متفاوت از فرد دیگر است و این اختلافات عمدتاً نتیجه جامعه پذیری می‏باشد. ما نه تنها در یک جامعه، بلکه در قسمت خاصی از آن متولد شده و زندگی می‏کنیم و بنابراین تحت تأثیر خرده فرهنگ‏ها‏ی خاص طبقه، نژاد، مذهب، منطقه و نیز تحت تأثیر گروه‏های خاص از قبیل خانواده و دوستان قرار می‏گیریم.» بر مبنای این دیدگاه، هم تشابهات شخصیتی افراد و هم تمایزات و اختلافات آنها عمدتاً به فرآیند جامعه پذیری آنها بستگی دارد. بنابراین فرهنگ پذیری و جامعه پذیری یکی از مهمترین و بهترین راه‏هایی است که می‏تواند در جهت پیشگیری، نقش مهمی داشته باشد. البته به نظر جامعه شناسان جامعه پذیری در یک جریان زمانی و در دوره‏ها‏ی مختلف زندگی صورتی می‏گیرد، ولی «مهم‏ترین بخش جامعه پذیری در طی دوران نوزادی و کودکی یعنی زمانی که پایه‏ها‏ی بعدی شخصیت گذارده می‏شود، تحقق می‏یابد.»در این دوران خلق و خوها، اعتقادات، حالات و ملکات و آداب و عادات فرد، تنها متأثر از خانواده است و در تعامل با اعضای خانواده شکل می‏گیرد. از این رو خانواده در تعلیم و تربیت افراد نقش اصلی و اولی را به عهده دارد. لذا اولین مراحل فرهنگ پذیری افراد از نهاد خانواده شروع می‏شود. دین اسلام برای نهاد خانواده در امور تربیت فرزندان خصوصاً در مراحل اولیه زندگی، نقش بسزایی قائل است و قلب و روح جوان را بستر مناسبی برای پذیرش هر نوع تربیتی می‏شمارد و آن را به زمین مناسبی برای پرورش هر نوع بذری تشبیه می‏کند. حضرت علی (ع) خطاب به فرزند گرامیش امام حسن مجتبی(ع) می‏فرماید: «و انما قلب الحدث کالارض الخالیة ما القی فیها من شی قبلته فبادرتک بالادب قبل أن یقسو قلبک» «همانا قلب جوان مانند زمین خالی است و هر بذری را می‏پذیرد. بنابراین، من در تعلیم و ادب تو بیش از آن که قلبت سخت شود و عقلت به امور دیگر مشغول شود، مبادرت ورزیدم.» بر این اساس گفته می‏شود آنان که در دوران کودکی نادرست تربیت شده اند، در جوانی و بزرگسالی راه صحیح زندگی را نمی‏شناسند و با این خلقیات زشت، قادر نیستند خود را با جامعه انطباق دهند، اینان در معاشرت‏های اجتماعی اغلب با ناکامی‏ و شکست مواجه می‏شوند، زیرا به طور ناآگاه فراگرفته‏ها‏ی غلط ایام کودکی خویش را بکار می‏بندند.»
‏والدین، نخستین کسانی می‏باشند که در محیط خانواده بر خلق و خوی فرزندان تأثیر می‏گذارند. آنها با برخوردها و حرکات و سکنات خود پایه‏ها‏ی فضائل یا رذائل را در نهاد فرزندانشان پایه گذاری می‏کنند و زمینه‏ها‏ی شکل‏گیری حالات و ملکات اخلاقی حمیده یا رذیله را فراهم می‏کنند. یکی از جرم شناسان به نام «دوگرف» در این رابطه می‏نویسد:‌«اثرات سال‏های عمر بر روی تکوین و تحول آتی شخصیت افراد بسیار بدیهی است و اگر خانواده به وظایف تربیتی خود عمل نماید و روابط بین والدین و فرزند طبیعی بوده و در محیط خانواده، جوّ دوستی و محبت حاکم باشد و در نهایت، اگر تمام نیازهای طبیعی فرزند تأمین گردد، طفل به راحتی اجتماعی شده و همچنین در روابط خانوادگی و خارج از آن، رفتارهای طبیعی و متعادل خواهد داشت، اما اگر شرایط و موقعیت به صورت دیگری باشد، یعنی خانواده از نظر تربیتی دچار نقیصه شده و طفل از کمبود شدید عاطفی رنج ببرد و اگر والدین از هم جدا شده باشنـد، بدیهـی است که نتـایج زیـان بـار آن دیـر یا زود در طفل مشاهده خواهد شد.»

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق تهیه پودرهای نانو و میکرون nano micron ( ورد)

تحقیق تهیه پودرهای نانو و میکرون nano micron ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 5
حجم فایل: 12 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 5 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏تهیه پودرهای نانو و میکرون nano micron‏
‏ New Page 1‏
‏تهیه پودرهای نانو و میکرون nano micron‏
‏قابل توجه اساتید ، پژوهشگران ، صنعتگران و دانشجویان گرامی
شرکت بازرگانی نانو فناور شرق با کادری متخصص و مجرب آماده قبول و انجام کلیه خریدهای های متالورژی و سرامیکی ، خرید مواد مورد نیاز شما در هر اندازه و مقدار دلخواه ، خرید تجهیزات و امکانات آزمایشگاهی از چین ، آمریکا ، هند.
مواد اولیه آزمایشگاهی - پودرهای نانو و میکرون جهت مصارف پروژه های دانشگاهی و صنعنی و .‏...
Chemical‏
‏•‏ Aluminum Oxide‏
‏•‏ Zirconium Dioxide and All‏ Components‏
‏•‏ Titanium Dioxide‏
‏•‏ Barium Carbonate‏
‏•‏ Cellulose‏ Powder‏
‏•‏ Fluorspar‏
‏•‏ Natural Graphite Powder‏
‏•‏ Roasted Molybdenum‏ Concentrate‏
‏•‏ Sodium Alginate‏
‏•‏ Sodium Cryolite‏
‏•‏ Ceramic Pigment and‏ Paint‏
‏•‏ Potassium Titanate‏
Ferro Alloys‏
‏•‏ Ferro Boron‏
‏•‏ Ferro Chrome‏ ELC‏
‏•‏ Ferro Chrome HC‏
‏•‏ Ferro Chrome LC‏
‏•‏ Ferro Columbium/Niobium‏
‏•‏ Ferro Manganese ELC‏
‏•‏ Ferro Manganese HC‏
‏•‏ Ferro Manganese LC‏
‏•‏ Ferro‏ Manganese MC‏
‏•‏ Ferro Molybdenum‏
‏3
‏•‏ Ferro Phosphorous‏
‏•‏ Ferro Silico‏ Calcium‏
‏•‏ Ferro Silico Manganese‏
‏•‏ Ferro Silico Zirconium‏
‏•‏ Ferro‏ Silicon‏
‏•‏ Ferro Titanium‏
‏•‏ Ferro Tungsten‏
‏•‏ Ferro‏ Vanadium‏
Metals‏
‏•‏ Aluminium (Atomized) Powder‏
‏•‏ Chromium Powder‏
‏•‏ Cobalt Powder‏
‏•‏ Copper Powder (Electrolytic‏)
‏•‏ High Carbon Chromium‏
‏•‏ Iron Powder‏
‏•‏ Magnesium Powder‏
‏•‏ Manganese Powder‏
‏•‏ Molybdenum‏ Powder‏
‏•‏ Nickel Powder‏
‏•‏ Nitrided Manganese Powder‏
‏•‏ Silicon‏ Powder‏
‏•‏ Tungsten Powder‏
‏•‏ Tungsten Carbide Powder‏
‏قابل توجه اساتید ، پژوهشگران ، صنعتگران و دانشجویان گرامی
شرکت بازرگانی نانو فناور شرق با کادری متخصص و مجرب آماده قبول و انجام کلیه خریدهای های متالورژی و سرامیکی ، خرید مواد مورد نیاز شما در هر اندازه و مقدار دلخواه ، خرید تجهیزات و امکانات آزمایشگاهی از چین ، آمریکا ، هند.
مواد اولیه آزمایشگاهی - پودرهای نانو و میکرون جهت مصارف پروژه های دانشگاهی و صنعنی و ....
درباره ما
ََشرکت مهندسی بازرگانی نانو فناور شرق ا هدف تامین مواد اولیه مورد نیاز بخش های صنعتی - پژوهشی کشور در شاخه های سرامیک ، متالورژی و ...
و پس از کسب تجارب ارزشمند اعضاء در بخش بازرگانی و تولید با ترکیب کامل تیم مهندسی (در داخل و خارج از کشور) در سال 1384 تاسیس شد ، و همزمان فعالیت خود را در سه کشور چین ، هند و ایالات متحده با توجه به سابقه قبلی اعضاء پی ریزی نمود.
یکی از نقاط قوت این شرکت ، حضور افراد کاملا متخصص در بخش بازرگانی خارجی شرکت نانو فناور شرق می باشدکه ما را در ارائه بهترین خدمات به دانش پژوهان و متخصیصن داخلی ِیاری می رساند. جهت آگاهی بیشتر از لینک تیم مهندسی بازرگانی بازدید بعمل آورید.
این شرکت با قابلیت های تیم مهندسی خود در سه کشور چین ، هند و آمریکا که در واقع سه قطب تولید کننده مواد مورد نیاز صنعت کشور (material science‏) می باشند ، توانسته است سهم خود را تا کنون به صنعت و کشور ادا کند. در حال حاضر شرکت نانو فناور شرق با تامین مواد اولیه آزمایشگاهی (پودر های نانو و میکرون) با خلوص آزمایشگاهی ، یکی از شرکت های پیشرو در زمینه تامین مواد مورد نیاز پروژه های صنعتی و دانشگاهی می باشد.
بحث اعمال محدودیتهای خارجی جهت جلوگیری از ورود بعضی از مواد استراتژیکی مورد نیاز دانش پژوهان ، یکی از مهمترین رشته های فعالیت این شرکت می باشد که با اهتمام تمام سعی در رفع موانع و خدمات رسانی به بخش پژوهشی کشور را انجام خواهیم داد
کادر تیم مهندسی
علی اکبر خاکزادی نام و نام خانوادگی :
کارشناسی مدیریت صنعتی دانشگاه ملی یزد 1376 تحصیلات :
مدیر عامل سمت :
مدیر بازرگانی خارجی و روابط بین الملل
‏3
‏ شرکت مهندسی رایان افق مهر ، مدیر پروژه محراب ، مشاور بازرگانی خارجی شرکت های طاها الکترونیک ، کشت و صنعت گناباد ، آرین در ، صحا ارتباط شرق ، آستان قدس رضوی و چند شرکت وابسته به وزارتخانه های نفت و دفاع سوابق کاری :
اکبر امینی نام و نام خانوادگی :
کارشناسی ارشد مهندسی مواد / سرامیک دانشگاه علم و صنعت 1379 تحصیلات :
مدیر فنی سمت :
مدیر بخش پایلوت سرامیک پارک علم و فناوری استان خراسان سایر سوابق (دانلود پرونده word‏)...
سوابق کاری :
راجر هودانگ (Roger Hodng‏) نام و نام خانوادگی :
کارشناس ارشد مهندسی مواداز از دانشگاه کالیفرنیا آمریکا 2001 تحصیلات :
مدیر خرید کلیه محصولات مربوط به بازار چین ، مشاور سرمایه گذاری در پروژه های نفت و گاز ، مدیر خدمات انجام پروژه های مهندسی مواد در چین سمت :
Shenzhen‏ (چین) محل اقامت :
خانم می چنگ (Mei chang‏) نام و نام خانوادگی :
کارشناس مهندسی شیمی ‏–‏ پلیمر از دانشگاه بیجینگ (پکن) / 1993 تحصیلات :
مشاور در زمینه پروژه های نفت و گاز ‏–‏ مدیر خرید محصولات مربوط سمت :
Shenzhen‏ (چین) محل اقامت :
آقای اپتال شا (Mr. Utpal sha‏) نام و نام خانوادگی :
کارشناسی مهندسی مواد دهلی نو 1986 تحصیلات :
مدیر خرید مواد و تجهیزات مورد نیاز از هندوستان سمت :
بمبی هندوستان محل اقامت :
آقای دیوید سی من (David sayman‏) نام و نام خانوادگی :
کارشناس ارشد مهندسی مواداز از دانشگاه کالیفرنیا آمریکا 2001 تحصیلات :
مدیر خرید کالاها و مواد استراتژیک با همکاری آقای راجو هوانگ در چین سمت :
کالیفرنیا آمریکا محل اقامت :
دفاتر بازرگانی داخلی و خارجی
دفتر ایران
ایران ‏–‏ مشهد - کیلومتر 12 جاده قوچان - پارک علم و فن آوری استان خراسان رضوی
ایران - مشهد - بلوار معلم 50 - ساختمان امین آدرس :
0511-8660863 تلفن :
0915-314-5033 همراه :
‏4
[e-mail]‏
[e-mail]‏ پست الکترونیک :
دفتر چین
suite 1-603,Hunkang Plaza, 109 ZhenXing Road‏, Futian District, Shenzhen518031, china‏ آدرس :
86-755-8322 4665/8322 4663 تلفن :
86-755-8322 4659 فکس :
[e-mail]‏ پست الکترونیک :
دفتر هند
605-9, krushal commercial complex, Above shopper stop, B.M.Road, Amar‏ Mahal mumbai - 900.089(India‏) آدرس :
[phone] تلفن :
[phone] فکس :
[e-mail]‏ پست الکترونیک :
دفتر امریکا
3291 NE 4th Ave.,Boca Raton, Florida 33431-6011, USA‏ آدرس :
408-716-8519 تلفن :

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق توبه تنها راه ( ورد)

تحقیق توبه تنها راه ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 34
حجم فایل: 35 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 34 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏مقدمه
‏توبه به معنای برگشت است و لذا در قرآن هم به خدا نسبت داده شده و هم به انسان توبه به خدا یعنی برگرداندن لطف و رحمت خود بر بندگان و توبه انسان به معنای برگشت او از حالات و اعمال فاسد گذشته خود و لذا در هر توبه انسان دو توبه از خدا می بینیم به این بیان که اول خدا توبه می کند یعنی لطف خودش را به بندگان گناهکار بر می گرداند و با این لطف انسان متوجه بدی خود می شود و پس از این توجه، انسان هم توبه و از افکار و اعمال خودش پشیمان شده و بر می گردد پس از این حالت بار دیگر خدا لطف کرده وتوبه او را می پذیرد همانند پدری که لطف می کند و سرمایه ای را به فرزندش می بخشد و این فرزند در اثر همین سرمایه اجناسی تهیه می کند دوباره پدر همین اجناس فرزند را با قیمت چند برابر از پسرش می خرد که یک تجارت و سود فرزند میان دو لطف پدر قرار می گیرد.
‏ابعاد توبه
‏در حدیث بسیار عالی و جالبی از رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم توبه را در ابعاد گوناگون بیان می فرماید که ما متن حدیث را با کمی توضیح از خودمان در اینجا می آوریم :
‏« اَتَدرُونَ مَنِ التَّائِبُ؟ قَالُوا اللَّهُمَّ لَا» ‏آیا می دانید توبه کننده حقیقی کیست؟ گفتند : نه. فرمود :
‏1-« اِذَا تَابَ العَبدُ وَ لَم یُرضِ الخُصَماءَ فَلَیسَ بِتائِبٍ» ‏هرگاه انسان به زبان و دل توبه کند ولی طلبکاران و ستم کشیدگان را از خود راضی ننماید در حقیقت توبه نکرده است.
‏2-« مَن تابَ وَ لَم یَزِد فِی العِبادَهِ فَلَیسَ بِتائِبٍ» ‏هر گاه توبه کند ولی به عبادتش چیزی اضافه نشود او هم توبه نکرده است.
‏3-« مَن تابَ وَ لَم یُغَیِّرُ لِباسَهُ فَلَیسَ بِتائِبٍ» ‏هرگاه کسی توبه کند ولی در لباس و قیافه ظاهری او تغییراتی داده نشود باز هم توبه نکرده است.
‏4-« مَن تابَ وَ لَم یُغَیِّر رُفَقائَهُ فَلَیسَ بِتائِبٍ»‏ ‏هرگاه شخصی توبه کند ولی در مسائل اجتماعی روابط قبلی خود را با افراد فاسد همچنان ادامه دهد و آنانرا عوض نکندگویا اصلا توبه ای نکرده است.
‏5-«‏ ‏مَن تابَ وَ لَم یُغَیِّر مَجلِسَهُ فَلَیسَ بِتائِبٍ» ‏هر گاه توبه کند لیکن در نشست و برخاست ها و دعوتها و پذیرائی های او چهره اسلامی مشاهده نشود باز هم توبه او اساسی نیست.
‏6-« مَن تابَ وَ لَم یُغَیِّر فِراشَهُ وَ وِسادَتَهُ فَلَیسَ بِتائِبٍ» ‏هرگاه کسی توبه کند ولی در مسائل خانوادگی وزناشوئی و تربیت فرزند اخلاق و رفتار اسلامی نداشته باشد و در مسائل جنسی از راه انحرافی که رفته باز نگردد باز هم توبه نکرده است‏.
‏7-« مَن تابَ وَ لَم یُغَیِّر خُلقَهُ وَ نِیَّتَهُ فَلَیسَ بِتائِبٍ» ‏هر گاه کسی توبه کند ولی در حالات روحی و فکری و قلبی و برخوردهای اجتماعی او تغییراتی داده نشود و به جای راضی کردن خدا به فکر راضی کردن این و آن باشد و تکبر و کینه وحسادت و بخل و ریاء را کنار نگذارد و انگیزه ها و هدف های مادی خود را به قصد قربت و اخلاص تبدیل نکند باز هم توبه او ریشه و اساس ندارد.
‏8-« مَن تابَ وَ لَم یَفتَح قَلبَهُ وَ لَم یُوَسِّع کَفَّهُ فَلَیسَ بِتائِبٍ» ‏هرگاه توبه کند لیکن روحش باز و رویش گشاده نباشد بلکه همان تنگ نظری های قبلی را داشته باشد و همچنین دستش را از کمک به این و آن بسته نگاه دارد او هم توبه نکرده است.
‏9-« ‏مَن تابَ وَ لَم یُقَصِّر اَمَلَهُ وَ لَم یَحفَظ لِسانَهُ فَلَیسَ بِتائِبٍ» ‏هرگاه کسی توبه کند ولی از خیال پردازی های وهم انگیز و آرزوهای دور و دراز خویش دست برندارد و زبانش را از انواع تهمت ها و دروغ ها و غیبت ها و نیش ها و سوگندهای نابجا و گواهی دادن های ناروا و ناسزاها و شایعه سازی ها و یاوه گوئی ها و سخن چینی ها و .... باز ندارد او هم در حقیقت توبه ای نکرده است.
‏10-« مَن تابَ وَ لَم یُقَدِّم فَضلَ قُوتِهِ مِن بَدَنِهِ فَلَیسَ بِتائِبٍ» ‏کسی که توبه کند ولی در مسائل اقتصادی و مصرف و توجه به محرومان وگرسنگان جامعه بی تفاوت باشد و حاضر نباشد کمی از تشریفات زندگی شخصی خود را در راه رفاه دیگران صرف نماید او هم توبه نکرده است‏.
‏سپس پیامبر عزیز اسلام بعد از بیان این ابعاد و آثار توبه سخن شریف خود را چنین ادامه می دهد :
‏« اذا استقام علی هذه الخصال فذاک التائب » ‏ ) ‏بحار جلد 6 صفحه 35‏(
‏ ‏هر گاه توبه کننده این صفات ده گانه را مراعات کرد توبه حقیقی کرده است.
‏شرائط و انواع توبه
‏همانگونه که برای هر نوع مرضی یک دوائی است برای هر نوع گناهی هم توبه ای است که مناسب با آن گناه باشد. مثلا توبه کتمان حقائقی که باید برای مردم گفته شودبه این است که انسان آن مسائل را با بیان رسا و گویا بیان نماید و لذا قرآن بعد از آنکه کتمان کنندگان را به سخت ترین نفرین ها تهدید می کند می فرماید :
‏« الا الذین تابوا و اصلحوا و بیّنوا فاولئک اتوب علیهم و انا التواب الرحیم » ‏ ) ‏سوره بقره آیه 156‏(
‏ ‏هر گاه افراد کتمان کننده توبه نمایند وخرابی ها را اصلاح و به جای کتمان های خود دست به بیان حقائق و افشاگری در مورد خود بزنند من لطف و رحمتم را بر آنان بر می گردانم و من توبه پذیر رحیمی هستم.
‏در این آیه چگونگی توبه با نوع گناه کاملا تناسب و سنخیت دارد. در قرآن شاید آیه ای نباشد که در کنار توبه وظیفه ای را بیان نکرده باشد مثلا مکرر در کنار جمله «تابوا» جمله «اصلحوا» هم آمده‏ ) سوره آل عمران آیه 89، سوره نور آیه 5 ، و سوره نحل آیه 119 .
‏ یعنی علاوه بر توبه و پشیمانی قلبی باید انسان توبه کننده خرابکاری های سابق خود را اصلاح نماید.
‏مثلا در کنار توبه منافقین وظائف متعددی بیان شده از جمله اینکه می فرماید : « ‏الا الذین تابو و اصلحوا و اعتصموا بالله و اخلصوا دینهم لله فاولئک مع المؤمنین».‏) سوره نساء آیه 145.
‏ ‏گرچه منافقان در قعر دوزخند لیکن هرگاه توبه کنند و خرابیهای گذشته را اصلاح نمایند « و اصلحوا» و به جای چنگ زدن و وابستگی به شرق و غرب تنها به خدا متوسل شوند واعتصموا بالله و به جای گرفتن قانونی از این و آن و ایجاد یک مکتب التقاطی و درهم تنها از قانون خدا و سنت رسول الله صلی الله علیه و آله پیروی نمایند « و اخلصوا دینهم لله» آری اگر در کنار توبه به این وظائف عمل نمایند و نشان دهند که ‏به راستی ما از راهی که رفته ایم به شدت پشیمانیم ما هم اینان را همراه مؤمنان قرار می دهیم.
‏ ‏« فاولئک مع المؤمنین ». ‏در بعضی آیات‏ ) سوره توبه آیه 5 و 11
‏ ‏در کنار جمله «‏تابوا» ‏جملات دیگری از قبیل ‏« اقاموا الصلوه و آتوا الزکوه» ‏آمده یعنی کسانی که توبه می کنند باید نماز را هم بپا دارند و هرگاه این مسلمان مدت ها نماز را رها کرده و یا سالها زکات خود را نمی پرداخته اکنون که توبه می نماید باید در مقام جبران گذشته ها بر آمده و نمازهای ترک شده را قضا و مالیات های نپرداخته را بپردازد. و در آیات دیگری می بینیم که در کنار توبه شرط عمل صالح و ایمان بیان شده است.‏ ) سوره قصص آیه 16، سوره فرقان آیه 71،سوره طه آیه 82 و 122 و سوره مریم آیه 60
‏ کوتاه سخن آنکه توبه تنها با پشیمانی نیست بلکه باید هم حق مردم به مردم داده و هم حق خدا انجام گیرد و خرابی ها اصلاح وکتمان ها افشا و کفرها ایمان و شرک ها توحید تا توبه حقیقی صورت گیرد.
‏نکته جالب
‏تازه اگر تمام عبادات انجام گیرد و حقوق الهی و مردم پرداخت شود و پشیمانی قلبی هم صد در صد باشد لیکن در مسائل سیاسی واجتماعی انسان دچار لغزش باشد یعنی خط ولایت و رهبری او سالم نباشد تمام کارها و جبران ها و توبه ها نقش بر آب است.
‏گوشه ای از راههای توبه و جبران
‏در آیات قرآن و روایات برای آمرزش وجبران گناهان دستورات و رهنمودهائی رسیده که ما چند نمونه آن را بیان می کنیم.
‏1-کمک ها و صدقات پنهانی
‏« ان تبدوا الصدقات فنعمّا هی و ان تخفوها و تؤتوها الفقراء فهو خیرلکم و یکفّر عنکم من سیّئاتکم »‏ ) سوره بقره آیه 271
‏ ‏اگر به فقرا آشکارا کمک کنید کار نیکوئی کرده اید ولی اگر همین صدقات را پنهانی انجام داده و رسیدگی به فقرا مخفیانه باشد برای شما بهتر و سبب می شود که گناهانتان محو شود.
‏2-هجرت وجهاد
‏« فالذین هاجروا و اخرجوا من دیارهم و اوذوا فی سبیلی و قاتلوا و قتلوا لاکفّرنّ عنهم سیئاتهم»‏ ) سوره آل عمران آیه 193
‏ ‏پس کسانی که هجرت کرده اند وبخاطر حمایت از حق از خانه هایشان آواره و اخراج شده و در راه من آزارها دیده اند و جهاد کرده و به شهادت رسیده اند من حتما گناهانشان را پوشانده و آنانرا خواهم بخشید.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.