تحقیق بریکرهای فشار قوی 15 ص

تحقیق بریکرهای فشار قوی 15 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 14
حجم فایل: 22 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 14 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏مقدمه ‏:
‏کلیدهای قدرت به منظورقطع و وصل خطوط فشارقوی انتقال انرژی ،ترانسفورماتور ها، ژنراتورها و سایر تجهیزات فشارقوی بکار می روند.تجهیزات فشارقوی توسط کلید قدرت به شبکه متصل و یا از شبکه جدا میگردند. هنگامی که لازم است دو تا قسمت شبکه از یکدیگر جدا شوند ویا ارتباطدو قسمت برقرار شود از کلیدهای فشارقوی استفاده می کنند و همچنین زمانی که عیبی در تجهیزات و خطوط انتقال انرژی رخ می دهد و لازم است تا قسمت معیوب فورا از شبکه جدا گردد ، کلیدهای قدرت بطور اتوماتیک قطع شده و از ادامه برقراری عیب در شبکه جلوگیری می نماید .قطع و وصل کلیدهای قدرت در شبکه به دو صورت مختلف زیر انجام می گیرد:
‏قطع کلید با برنامه ‏قبلی و با اطلاع مسئولان شبکه به منظور انجام تعمیرات ،سرویس، بازرسی تجهیزات و غیره... در این حالت کلید بطور دستی توسط اپراتور قطع و وصل می شود.
‏قطع کلید بدون برنامه قبلی که در نتیجه بروز عیب در شبکه روی می دهد . در این حالت کلید بطور اتوماتیک توسط رله های حفاظتی و سایر ‏سیستمهای کنترل قطع می گردد.
‏اهمیت‏ بریکرهای فشارقوی :
‏عمل اصلی حفاظت شبکه در هنگام بروز ‏اتصالیها و برقراری جریان اتصالی توسط کلیدهای قدرت صورت می پذیرد . با قطع کلید قدرت ، قسمت معیوب شبکه از قسمتهای بدون عیب و در حال کار شبکه جدا شده و ادامه کار و ثبات شبکه تامین می گردد.بروز هرگونه عیبی در کلید قدرت ، بطوریکه با بروز عیب در شبکه و بکار افتادن رله های حفاظتی ، کلید عمل نکرده و به موقع قسمت معیوب شبکه را جدا ننماید ،قطع بی مورد و نابجای سایر کلیدها و از کار افتادن قسمتی از شبکه را بهمراه خواهد داشت .
‏عیب در کلید ممکن است ناشی ازموارد زیر باشدکه عبارتند از:
‏بروز اشکال در مدار فرمان کلید
‏بروز عیب در مکانیزم قطع و وصل کلید
‏عدم توانایی کلید در قطع جریان اتصال کوتاه
‏افزایش زمان قطع کلید
‏ پس کلیدهای قدرت نقش مهمی را در قسمت معیوب و حفظ پایداری شبکه را برعهده دارند از این رو همواره کلیدهای فشارقوی بایستی ‏همواره ‏دارای ویژگیهای زیر باشند :
‏سرعت عمل قطع و وصل کلید باید خیلی بالا باشد
‏جرقه حاصله از مانور قطع و وصل حداقل ممکن باشد و سریعا خاموش شود.
‏همواره در موقع قطع بایستی حداکثر عایقی بین کنتاکتهای کلی و در موقع وصل حداقل مقاومت اهمی بین کنتاکتها وجود داشته باشد .
‏وزن بریکرهای فشارقوی حداقل ممکن باشد.
‏ از اینرو کلیدهای قدرت باید همواره از ضریب اطمینان بالایی برخوردار باشند وجهت اطمینان از صحت عملکرد بریکر تستهای ذیل بر روی بریکرها انجام می شود :
‏تست تایمینگ (Timing Test)
‏تست مقاومت کنتاکتها (Drop voltage)
‏میگر تست (Megger Test)
‏تست حداقل ولتاژ کویلها
‏تست جریان و زمان موتور
‏تست فشار گاز (خلاء یا SF6‏ )
‏ A‏ .‏ ‏تست تایمینگ:‏ Time Test ) ‏)
‏آزمایشهای زمانی از این جهت که قابل پذیرش بودن فرایند الکترومکانیکی را از ابتدای فرمان قطع تا جدایی کامل کنتاکتها اثبات می کنند یکی از آزمونهای مهم در راه اندازی به شمار ‏ ‏می روند .شکل زیر ویژگیهای اساسی یک آزمایش زمانی شرح داده شده است .
‏مطابق استاندارد IEC‏ بایستی هر پانزده سال یا 5000 بار عملکرد قطع و وصل بعد از زمان راه اندازی تکرار شود.
‏دستگاه تست معمولا شامل یک کلید سلکتوری برای تحریک بوبین قطع یا وصل بریکر و ورودیهایی جهت ارزیابی وضعیت کنتاکتهای اصلی آن می باشد وقتی که کلید روی وضعیت قطع یا وصل ‏قرار گیرد توسط دستگاه یک رکورد گرافیکی ( معمولا بر روی کاغذ تولید می شود که نشانگر تغییر وضعیت کنتاکتها‏ی کلید قدرت می باشد) زمان ارسال فرمان قطع یا وصل بر روی نمودار ،مشخص شده اند.بطوریکه مدت زمان دقیق ،آغاز فرمان قطع تا جداشدن کامل کنتاکتها مشخص می گردد.و می توان آن را با مقادیر مجاز مقایسه کرد.
‏مقادیری که ‏معمو‏لا با این شیوه ‏آزمایش می شوند عبارتند از :
‏آزمایش قطع : از آغاز صدور فرمان تا جدا شدن کنتاکتها
‏آزمایش وصل: از آغاز صدور فرمان تا تماس کامل کنتاکتها
‏آزمایش قطع بر روی وصل : تحریک بوبین قطع در شرایطی که کلید به تازگی در وضعیت وصل قرار گرفته است .
‏بایستی مدت زمان مانور بریکر با مقادیر استاندارد بر روی پلاک بریکر مطابقت داشته باشد:
‏نیم پلیت بریکر 400kv‏ (LTB420E2)‏ و 132kv‏ (LTB72.5-170DIB)‏با مکانیزم فنری و محفظه قطع Sf6
‏زمانهای وصل
Max 80 ms
‏زمان قطع بوبین 1
19+-2 ms
‏زمان قطع بوبین ‏2
19+-2 ms
‏زمان قطع‏-‏ وصل
39+-5 ms
‏برای یک بریکر (SF6)‏ در سطح ولتاژ 132kv ‏ با مکانیزم فنری ساخت شرکت Alstom ‏ عبارتست:
‏-حداکثر زمان وصل 140 ms‏ با تلرانس 3 می باشد.
‏- حداکثر زمان قطع 30 ms‏ با تلرانس 5‏ می باشد.
‏ در فیدرهای‏ ‏ 20 kv‏ با مکانیزم خلاء بعلت فاصله کم کنتاکتها از همدیگر (12 mm)‏ مدت زمان مانورهای قطع و وصل عبارتند از:
‏حداکثر زمان وصل فیدر برابربا 68 ms ‏ می باشد
‏حداکثر زمان قطع فیدر برابربا 52 ms ‏ می باشد.
‏نکته حائز اهمیت در تست تایمینگ اختلاف زمانی هر سه پل (OFF SET)‏ نباید بیشتراز 5 ms‏ باشد زیرا در غیر اینصورت ولتاژ معادل 2.86برابر ولتاژ نامی بر روی دو فاز دیگر اعمال می گردد (به استناد کتاب ریاضیات Green‏ ) و سبب ایجاد اضافه ولتاژ شدید ناشی از سوئیچینگ می گردد .
F=50 Hz
T=1/f
T=1/50=20 ms
‏اهمیت کاهش مدت زمان قطع کلید:
‏همانطور که می دانیم جریان نامی قطع اتصال کوتاه عبارت است از حداکثر جریان خطایی که بایستی تحت شرایط کاربرد عملکرد مشخص شده در استاندارد ، توسط کلید قطع گردد.که این جریان نامی اتصال کوتاه توسط دو مولفه زیر مشخص می گردد:
‏مقدار موثر مولفه AC‏ (بنام جریان نامی اتصال کوتاه ) نامیده می شود .
‏مقدار درصد مولفه dc‏ .
‏درمورد اثرات مدت زمان قطع کلیدهای فشارقوی :
‏ ‏مقدار موثر جریان ‏اتصال کوتاه با توجه به محاسبات X/R‏ شبکه در آن نقطه و وضعیت شبکه انتخاب میگردد.ولی مولفه جریان مستقیم برحسب درصدی از جریان AC‏ بیان می شود و بستگی به مدت زمان T‏ یعنی فاصله زمانی شروع اتصال کوتاه تا لحظه باز شدن کلید دارد.
‏بر اساس تعریف ، زمان قطع نامی کلید عبارت است از فاصله زمانی بین صدور فرمان به بوبین قطع کلید تا خاموش شدن قوس الکتریکی در کلید.
‏ با توجه به اثرات مخرب قوس الکتریکی در کنتاکتها و گاز یا مایع داخل محفظه قطع کلید و همچنین نیروهای ناشی از تداوم جریان اتصال کوتاه و اثرات ادامه این جریان در پایداری شبکه (بخصوص در مورد ولتاژهای بالا) اساسا کاهش این زمان همواره مورد نظر استفاده کنندگان و سازندگان بوده و هست که البته در این مورد گذشته از نیازهای سیستم ، امکانات سازندگان نیز باید مورد نظر قرار گیرد.
‏ا‏همیت کاهش ‏مدت زمان‏ ‏وصل کلیدهای فشارقوی:
‏یکی از طرق بسیار موثر درکاهش دامنه اضافه ولتاژهای ناشی از سوئیچینگ ، وجود مقاومتهای موازی با کلید است این مقاومت قبل از وصل کنتاکت اصلی کلید وارد مدار شده و سپس با وصل آن از مدار خارج می گردد خارج و وارد شدن مقاومت در مدار توسط کنتاکتهای کمکی یا فرعی صورت می پذیرد .کنتاکت کمکی پیش بینی شده در کلید ، قسمتی از ساختمان کلید را تشکیل داده و مجهز به محفظه قطع جداگانه بوده‏و با محفظه قطع اصلی کلید مشترک می باشد و انرژی حرکتی لازم جهت حرکت کنتاکتها ی کمکی توسط مکانیزم عمل کننده تامین می گردد. و به منظور کاهش دامنه ‏اضافه ولتاژها لازم است تا مقدار مقاومت و فاصله زمانی قرار گرفتن آن در مدار به طور صحیح و مناسب انتخاب گردد.
‏مقدار مناسب و فاصله زمانی آن در مدار با توجه بهویژگیهای زیر انتخاب می گردد:
‏شرایط کلیدزنی شبکه
‏نوع مداری که توسط کلید قطع میگردد
‏و مشخصات آن بستگی دارد
‏در شبکه های 400kv‏ نصب مقاومتهای وصل کلید مستلزم تجزیه و تحلیل شبکه بوده و باید نکاتی نظیر استقامت عایقی تجهیزات سطح حفاظتی برقگیرهای موجود در شبکه و دیگر مسائلی که در رابطه با اضافه ولتاژهای کلید زنی ممکن است در شبکه پدید آید مورد بررسی قرار می گیرد .
‏در شبکه های 230 کیلو ولت احتیاجی به استفاده از مقاومتهای موازی ‏با کلید نخواهد بود .ولی در شبکه های 400 kv‏ ‏ ‏مقدار مقاومت موازی با کلید در حدود 400الی 600 اهم است و حد‏اقل‏ ‏زمان که این مقاومت در‏ مدار خواهد بود 8ms‏ می باشد‏.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق برگه های خاطره

تحقیق برگه های خاطره

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 99
حجم فایل: 42 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 99 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏ مقدمه :
‏برنامه وبودجه سازمان تامین اجتماعی بزرگترین سازمان بیمه گر ایران می باشند که پس از نیم قرن سابقه بیمه گری توانسته است 26 میلیون نفر از 34 میلیون نفر کل بیمه شده کشور ( شامل بیمه باز نشستگی وبیمه در مان ) را تحت پوشش خود قرار دهد . این سازمان با تعامل گسترده خود با 867000 واحد کار فرامایی کشور تقریباً در ارتباط با کل مجموعه اقتصاد شهری کشور ( صنعت ، ساختمان ، خدمات ، بازرگانی ) قرار دارد .با پوشش 000 ، 100 ، 1 خانوار باز نشسته واز کار افتاده بزرگترین پوشش باز نشستگی کشور را دارا می باشد وبا انجام هزینه ای برابر با 288 ، 9 میلیارد ریال تعهدات حقوق باز نشستگان ، از کار افتادگان وباز ماندگان وسایر تعهدات قانونی بزرگترین اعتبار کشور را در این قلمرو هزینه می نماید .
‏علاوه بر اینکه این سازمان بزرگترین سازمان بیمه گر ایران است ، با بر خورداری از 00 5 ، 11 تخت بیمارستانی و260 درمانگاه عمومی ، پلی کلینک ودی کلینک دومین درمان کننده کشور نیز می باشد .منابعی که سازمان در بخش تولید درمان خود ( درمان مستقیم ) در سال 1380 هزینه خواهد کرد مبلغ 034 ،2 میلیارد ریال می باشد . علاوه بر این با مبلغ 520 ،2 میلیارد نسبت به خرید درمان وخدمت از مراکز در مانی وتشخیصی دولتی وخصوصی اقدام می نماید که از این منظور بزرگترین خریدار درمان کشور بشمار می آید ( مجموعه هزینه های درمان در سال 80 بیش از 554 ، 4 میلیارد ریال خواهد بود ) . سازمان تامین اجتماعی با منابع ومصارفی برابر با 882 ،51 میلیارد ریال ( در بر گیرنده امور بیمه گری ، درمانی واقتصادی ) نقش بس تعیین کننده ای در قلمرو های مختلف کشور ایفا کرده وخواهد کرد .
‏2
‏در مقابل بزرگی وگستردگی وبزرگی انتظارات بحق ، تاریخی وقانونی کار فرمایان وبیمه شدگان وباز نشستگان را سازمان در پیش روی خود دارد . شرایط عصری کشور وهمچنین این انتظارات تاریخی وقانونی باعث گردیده که سازمان بصورت گسترده وریشه ای نسبت به باز سازی ونوسازی قلمرو ها ، فرایند ها ، ماموریتها ووظایف خود اهتمام داشته باشد . طی سالهای 1380 ـ 1376 راهبردارها وخط مشی های ذیل سر لوحه کار همه جانبه وگسترده نظام تصمیم ساز وتصمیم گیر سازمان بوده است .
‏تنظیم ورودیها وخروجیهای صندوق بر اساس میزان وسنوات پرداخت حق بیمه
‏مدیریت وسازمان دهی منابع از طریق افزایش وصولیها ، ارتقاء سهم سرمایه گذاری در تامین منابع با کار آمد نمودن امور سرمایه گذاری ورعایت صرفه وصلاح صندوق در این زمینه و...
‏مدیریت وسازماندهی مصارف از طریق تنظیم پرداختها بر اساس قاعده عدالت ومیزان مشارکت اعضاء
‏حرکت از سیستم درمان رها شده به سمت در مان کار آمد وهدایت شده وسطح بندی خدمات درمانی
‏حاکمیت اصول محاسبات بیمه ای بر مراحل مختلف ورود به صندوق ، دوره مشارکت وخروج از صندوق
‏انفکاک وتبیین قلمروی فعالیت صندوق که ماهیتاً والزاماً بیمه ای می باشد با قلمرو های حمایتی وامدادی
‏3
‏ممانعت وجلوگیری از سرریز شدن آسیب دیدگان سیاستهای تعدیل نیروی انسانی وخصوصی سازی در اقتصاد کشور وافراددارای ریسک بالا از سایر صندوقها به صندوق بیمه های اجتماعی بدون تامین منابع مالی لازم ورعایت اصول محاسبات بیمه ای
‏عملیاتی کردن اصل 29 قانون اساسی وکاهش فشارها بر صندوق تامین اجتماعی از طریق مشارکت فعال وموثر در تدوین نظام جامع رفاه وتامین اجتماعی کشور
‏با اجرای راهبردهای کلان فوق ، دستاوردها ونتایج قابل توجهی حاصل آمده است که اهم آن به شرح ذیل می باشد :
‏الزام تجربی ، تاریخی وعلمی حاکی از آن است که سازمان برای حفظ بقاء وتداوم حیات ورشد خود می بایست رویکرد مشتری گرائی را پیشه خود سازد . این رویکرد باید بیش از گذشته تدوین ، تصویب وعملیاتی می گردید . در حال حاضر مشتری گرائی یک راهبرد پایدار ومستمر است که کلیه سطوح سازمان نسبت به انجام آن ملزم بوده وافزایش رضایت مندی مستمری بگیران ، بیمه شدگان وکار فرمایان را مرام خود تلقی می نمایند .
‏اصلاح پایدار ومستمر ساختار منابع ومصارف وبسیج عمومی در داخل سازمان وکشور جهت جلوگیری از پیشی گرفتن مصارف بر منابع .
‏ایجاد تعادل وتوازن مستمر وتوسعه ای در مصارف سه بخش کلیدی سازمان یعنی مصارف در مان ، مصارف مستمری بگیران حال ومصارف مستمری آینده ( ذخائر )
‏5
‏مهندسی نوین از امور ( ارتباطات ، ساختار ها ، رویه ها و...) وتوسعه سرمایه انسانی گسترده سازمان به صورت مستمر وپایدار واصلاح دائمی نظام تصمیم گیری آن با تاکید بر مشارکتی وشبکه ای کردن مدیریت ها .
‏استاندارد سازی در تمامی عرصه های کار وتلاش سازمان به منظور ارائه خدمات بیشتر ، بهتر ومتنوع تر در بخش خدمات در مانی وبیمه ای وهمچنین تسریع ، تسهیل وبهنگام سازی ارائه خدمات سازمان به بهره مندان ( بیمه شدگان ، مستمری بگیران و...)
‏تهیه گزارش اقتصادی واجتماعی سازمان
‏مشارکت گسترده در مراحل مختلف تدوین برنامه سوم توسعه کشور
‏تهیه گزارش همه جانبه وتاریخی از کل قلمرو های بیمه ای ، حمایتی ، یارانه ها وامدادی کشور وارائه پیش نویس نظام جامع رفاه وتامین اجتماعی کشور بع ریاست محترم جمهور، دولت ، مجلس وافکار عمومی کشور
‏تلاش گسترده وهمه جانبه برای بر طرف کردن بزرگترین معضل ومشکل سازمان که همانا بحران تشتت حاکم بر نظام اطلاعاتی سازمان است از طریق سامان سوابق بیمه شدگان وکار فرمایان وبر پائی سامان نظام نوین تطلاعات سازمان که منجر به مقبولیت ومشروعیت فعالیتهای سازمان خواهد شد .
‏تولیدات گسترده صدها سیستم نرم افزار ی اصلی وفرعی در قلمرو های امور بیمه ای ، در مان ، اداری ، مالی ، اقتصادی وتدارک گسترده سخت افزار برای بر پائی یکی از بزرگترین شبکه های نظام اتوماسیون اطلاعات وکامپیوتر کشور .( امور تولید ، نصب وبهره برداری وشبکه ای کردن کل فعالیت های اتوماسیون در سراسر کشور با جدیت وبرنامه ویژه ای در شرف انجام واتمام می باشد .)

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق بروشور مکمل های غذایی کودک 4 ص

تحقیق بروشور مکمل های غذایی کودک 4 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 4
حجم فایل: 183 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 4 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏کودک و بازی
‏منابع
‏اصفهانکلی ‏–‏ کبری ‏–‏ کودک و بازی
‏فصل نامه آموزش شیر مادر ،‏ مکمل های غذایی صفحات 9 ‏–‏ 36 سال ششم شماره 24 زمستان 1384
‏انواع بازی
‏1- بازی جسمی‏ : از قدیمی ترین نوع بازی هاست به ابزار مخصوص نیازمند است‏، هم به صورت گروهی انجام می شود. برای مصرف انرژی اضافی بدن ‏و نجات از خستگی بسیار مفید است.
‏2- بازی و تقلید : ‏کودک به تقلید نقش هایی‏ می پردازد که‏ آنها را باور کرده است، کودک از ایفای نقش لذت برده و تجربه کسب می کند . در دوره دبستان بیشتر نقش معلمان را تقلید می کند.
‏3- بازی نمایشی : ‏کودک در تقلید از بزرگتر ها از لباس و وسایل مخصوص‏ آنها نیز استفاده می کند. مانند‏ پسر بچه ای که کت پدر را به تن کرده ، عینک او را به چشم می زند یا دختری که کفش پاشنه دار مادر را می پوشد.
‏4- بازی آموزشی : ‏مهمترین وسیله آموزشی کودک ،‏ استفاده از وسایل ‏مناسب است ، مانند مکعب های‏ چوبی که کودک با جور کردن‏ و دسته بندی‏ کردن آنها می تواند با مسائل اساسی‏ اما ساده و آسان ریاضی آشنا می شود. بازی های آموزشی موجب تقویت حواس و رشد قوای ذهنی‏ و اجتماعی کودک‏ می شوند. به شرط آنکه سعی کنیم کنترل اصلی بازی‏ در اختیار کودک باشد و خود مسیر آن را تعیین کند.
‏توصیه های برای والدین
‏نقش بازی در رشد ذهنی کودک
‏نقش بازی در رشد جسمی کودک
‏نقش بازی در رشد عاطفی کودک
‏نقش بازی در رشد کودک
‏تعریف بازی
‏به هر گونه فعالیت جسمی یا ذهنی هدف داری که به صورت فردی یا گروهی انجام پذیرد و موجب کسب لذت و نیاز های کودک شود، بازی گویند.
‏1- موجب ارتباط‏ کودک با محیط بیرون می شود و دنیای اجتماعی‏ او را گسترش می دهد.
‏2- موجب شکوفایی‏ استعدادهای نهفته کودک و بروز ‏خلاقیت می شود.
‏3- همکاری ،‏ همیاری و مشارکت کودک را توسعه‏ ‏
‏می دهد.
‏4- با رعایت اصول ‏و مقررات آشنا می شود.
‏1- تمایل به جنگجویی و ستیزه جویی را کم می کند.
‏2- برون نگری کودک را افزایش می دهد.
‏3- موجب ابراز احساسات، عواطف ، ترس ها و تردیدها‏ و خشم و کینه و نگرانی ها می شود.
‏1- موجب رشد هماهنگ دستگاهها و اعضای مختلف بدن می شود.
‏2- سبب تقویت حواس کودک می گردد.
‏3- نیرو و انرژی را به بهترین شکل مصرف می کند.
‏4- کودک به توانمندیهای فک‏ر‏ی و بدنی خود آگاهی پیدا می کند.
‏11- به مطالب و نحوه‏ بیان در بازی به خوبی توجه کنید زیرا احساسات‏ و مشکلات زندگی واقعی آنها در بازی‏ منعکس می شود.
‏12- برای انتخاب همبازی های خوب ، فرزندانتان را غیر مستقیم راهنمایی‏ کنید. زیرا‏ رفتارهای یک همبازی‏ ، هم بازی خوب تأثیر بسیار ‏مثبتی‏ در آینده او خواهد گذاشت.
‏13- از همبازی شدن کودکان با افراد بزرگتر خود به ویژه ‏«‏ نوجوانان و جوانان ‏»‌‏اکیداً جلوگیری کنید.
‏14- کودکان ‏همواره‏ نیازمند بازی هستند، پس اسباب‏ بازی های مناسب ‏هر مکان را همراه خود داشته باشید.
‏15- اگر کودکان در هنگام بازی با هم اختلاف‏ پیدا کردند‏ اجازه دهید‏ خودشان مشکل را حل‏ کنند. در صورتی‏ اختلاف شدید‏ شد فقط آنها را از هم جدا کنید و‏ هرگز یکی‏ از طرفین ، جانبداری نکنید.
‏16- اسباب بازی گران قیمت ممکن است وسیله بازی‏ مفیدی نباشد هنگام خرید توجه داشته باشید که اسباب بازی‏ باید بتواند قدرت‏ خلاقیت و سازندگی‏ فرزندانتان را رشد دهد.
‏17- اگر ‏در حضور فرزندتان با وسایل موجود در خانه‏ برای او اسباب‏ بازی ‏( ماشین ، عروسک و ... )‏ بسازید،‏ ارتباط عاطفی میان شما و کودکتان‏ تقویت خواهد شد.
‏1- در یادگیری زبان نقش بسزایی دارد.
‏2- در رشد هوشی کودک بسیار مؤثر است.
‏3- با مفاهیم ساخت، فضا و شکل آشنا می شود.
‏4- رفتارهایی هوشمندانه کودک تقویت می شود.
‏5- زمینه بهتری برای تفکر فراهم می کند.
‏1- به بازی کودکان اهمیت دهید، زیرا زندگی کودکانی در بازی ، شکل واقعی به خود می گیرد.
‏2- تلاش کنید تا بازی های کودکان متناسب با فرهنگ و ارزش های خانواده باشد.
‏3- در بازی کودکان دخالت نکنید اما راهنما و کمک‏ کنند خوبی باشید.
‏4-کاری کنید که بازی به صورت تجربه ای ‏لذت بخش در ذهن کودک‏ باقی بماند.
‏5- برای متوقف کردن بازی از امر و نهی‏ استفاده نکنید.
‏6- مراقب باشید که محیط های بازی‏ موجب آسیب جسمی،‏فکری و یا روانی نشود.
‏7- در انتخاب بازی ، به سن ، جنس و توانایی های ‏فرزندان توجه کنید.
‏8- از محدود کردن‏ کودک در هنگام بازی بپرهیزید.
‏9-‏ وسایل بازی را مناسب سن و رشد جسمی و ذهنی کودک تهیه کنید.
‏10- ضمن همبازی شدن با کودکان می توانید‏ به صورت اجتماعی و چگونگی رفتار با دیگران‏ را به آنها بیاموزید.
‏نکته مهم
‏منبع مصرف
‏دانشگاه آزاد اسلامی ورامین ‏–‏ واحد پیشوا
‏دانشکده پرستاری ‏–‏ مامائی
‏عنوان
‏مکمل های غذایی کودک
‏استاد راهنما
‏دکتر سیده اشرف حیدری
‏دانشجو
‏حمیده رمضانی
‏خرداد 1388
‏منابع
‏صبور ، حدیث ، مکمل های غذایی
‏فصل نامه آموزشی شیر مادر ،‏ مکمل های‏ غذایی صفحات 9-36 سال ششم شماره 24 زمستان ‏1384
‏* جذب بهتر آهن با مصرف ویتامین C
* ‏ ویتامین های گروه‏ B‏ با مصرف ویتامین B
‏کملپکس بهتر جذب می شوند.
‏* جذب بهتر ویتامین‏ E‏ در صورت مصرف با ویتامین C
‏- کلسیم با تتراسایکلین تداخل دارد.
‏- روغن ماهی باعث اختلال‏ در عمل داروی‏ وارفارین می شود.
‏- ویتامین A‏ ‏نباید به زنان حامله‏ تجویز شود.
‏- ویتامین B‏ ‏نباید با چای و قهوه مصرف شود.
‏توصیه می شود که مکمل های غذایی به شکل مولتی ویتامین ‏میزان مینرال مصرف شوند تا تعادل بین ویتامین ها و مواد معدنی‏ به هم نخورد. زیرا زیاده روی در مصرف یک ماده مغذی‏ ، ممکن است سبب بهم خوردن‏ تعادل بین یا چند ماده مغذی دیگر شود.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق بروز ، اعتلا و سقوط تمدن ها و فرهنگ ها از دیدگاه اسلام 43 ص

تحقیق بروز ، اعتلا و سقوط تمدن ها و فرهنگ ها از دیدگاه اسلام 43 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 43
حجم فایل: 37 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 43 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏ بروز ، اعتلا و سقوط تمدن ها و فرهنگ ها از دیدگاه اسلام
‏در مق‏دمه این مبحث مهم ، اشاره ای مختص‏ر به تعریف توصیفی فرهنگ و تمدن می کنیم . می توان گفت فرهنگ عبارت است از شیوه انتخاب شده برای کیفیت زندگی ، که با گذشت زمان و مساعدت عوامل محیط طبیعی و پدیده های روانی و رویداد های نافذ ، در حیات یک جامعه به وجود می آید . البته می دانیم که ‏این گونه معرفی ، بیش از یک توصیف اجمالی نیست ، و لی برای دیدگاه ما در این مبحث کافی به نظر می رسد . اما تمدن عبارت است از برقراری آن نظم و هماهنگی در روابط انسان های یک جامعه که تصادم ها و تزاحم های ویران گر را منتفی کرده و مسابقه در مسیر رشد و کمال را جایگزین آنها کند ، به طوری که زندگی اجتماعی افراد و گروه های آن جامعه ، موجب بروز وبه فعلیت رسیدن استعدادهای‏ ‏سازنده آنان بوده باشد. در این زندگی متمدن که قطعاً هر کسی ارزش واقعی ‏کار و کالای خود را در می یابد ،‏ و هر کسی توفیق و پیروزی دیگران را از آن خود و توفیق و پیروزی خود را از آن دیگران محسوب می کند، انسان رو به کمال ، محور همه تکاپوها و تلاش ها قرار می گیرد . لذا تمدن در این تعریف ، بر مبنای انسان محوری معرفی می شود ، در‏ صورتیک‏ه در اغلب تعریف های دیگری که تاکنون در مغرب زمین گفته شده است ، اصالت در تمد‏ن از آن انسان نیست ، بلکه به طو‏ربسیارماهرانه ای اصالت انسانیت درآن تعریفات حذف می شود و به جای آن ، بالا رفتن در آمد سرانه و افزایش کمی و کیفی مصرف ، جزﺀ تعریف قرار می گیرد .
‏ بروز ، اعتلا و سقوط تمدن ها و فرهنگ ها از دیدگاه اسلام
‏در مق‏دمه این مبحث مهم ، اشاره ای مختص‏ر به تعریف توصیفی فرهنگ و تمدن می کنیم . می توان گفت فرهنگ عبارت است از شیوه انتخاب شده برای کیفیت زندگی ، که با گذشت زمان و مساعدت عوامل محیط طبیعی و پدیده های روانی و رویداد های نافذ ، در حیات یک جامعه به وجود می آید . البته می دانیم که ‏این گونه معرفی ، بیش از یک توصیف اجمالی نیست ، و لی برای دیدگاه ما در این مبحث کافی به نظر می رسد . اما تمدن عبارت است از برقراری آن نظم و هماهنگی در روابط انسان های یک جامعه که تصادم ها و تزاحم های ویران گر را منتفی کرده و مسابقه در مسیر رشد و کمال را جایگزین آنها کند ، به طوری که زندگی اجتماعی افراد و گروه های آن جامعه ، موجب بروز وبه فعلیت رسیدن استعدادهای‏ ‏سازنده آنان بوده باشد. در این زندگی متمدن که قطعاً هر کسی ارزش واقعی ‏کار و کالای خود را در می یابد ،‏ و هر کسی توفیق و پیروزی دیگران را از آن خود و توفیق و پیروزی خود را از آن دیگران محسوب می کند، انسان رو به کمال ، محور همه تکاپوها و تلاش ها قرار می گیرد . لذا تمدن در این تعریف ، بر مبنای انسان محوری معرفی می شود ، در‏ صورتیک‏ه در اغلب تعریف های دیگری که تاکنون در مغرب زمین گفته شده است ، اصالت در تمد‏ن از آن انسان نیست ، بلکه به طو‏ربسیارماهرانه ای اصالت انسانیت درآن تعریفات حذف می شود و به جای آن ، بالا رفتن در آمد سرانه و افزایش کمی و کیفی مصرف ، جزﺀ تعریف قرار می گیرد .
‏ بروز ، اعتلا و سقوط تمدن ها و فرهنگ ها از دیدگاه اسلام
‏در مق‏دمه این مبحث مهم ، اشاره ای مختص‏ر به تعریف توصیفی فرهنگ و تمدن می کنیم . می توان گفت فرهنگ عبارت است از شیوه انتخاب شده برای کیفیت زندگی ، که با گذشت زمان و مساعدت عوامل محیط طبیعی و پدیده های روانی و رویداد های نافذ ، در حیات یک جامعه به وجود می آید . البته می دانیم که ‏این گونه معرفی ، بیش از یک توصیف اجمالی نیست ، و لی برای دیدگاه ما در این مبحث کافی به نظر می رسد . اما تمدن عبارت است از برقراری آن نظم و هماهنگی در روابط انسان های یک جامعه که تصادم ها و تزاحم های ویران گر را منتفی کرده و مسابقه در مسیر رشد و کمال را جایگزین آنها کند ، به طوری که زندگی اجتماعی افراد و گروه های آن جامعه ، موجب بروز وبه فعلیت رسیدن استعدادهای‏ ‏سازنده آنان بوده باشد. در این زندگی متمدن که قطعاً هر کسی ارزش واقعی ‏کار و کالای خود را در می یابد ،‏ و هر کسی توفیق و پیروزی دیگران را از آن خود و توفیق و پیروزی خود را از آن دیگران محسوب می کند، انسان رو به کمال ، محور همه تکاپوها و تلاش ها قرار می گیرد . لذا تمدن در این تعریف ، بر مبنای انسان محوری معرفی می شود ، در‏ صورتیک‏ه در اغلب تعریف های دیگری که تاکنون در مغرب زمین گفته شده است ، اصالت در تمد‏ن از آن انسان نیست ، بلکه به طو‏ربسیارماهرانه ای اصالت انسانیت درآن تعریفات حذف می شود و به جای آن ، بالا رفتن در آمد سرانه و افزایش کمی و کیفی مصرف ، جزﺀ تعریف قرار می گیرد .
‏این نکته را هم متذکر می شویم که مقصود ما از انسان محوری ، آن معنای مضحک نیست که مستلزم انسان خدایی است . بلکه منظور ما این است که محور همه تلاش ها و ارزش های مربوط به تمدن ، باید خدمت گزار انسان باشد ، نه این که انسا ن را قربانی ظواهر و پدیده های فریبا به نام تمدن کند . به عبارت روشن تر ، انسان در تعریف تمدن هدف قرار می گیرد ، و این شایستگی برای هدف قرار گرفتن ، از قرار گرفتنش د رجاذبه کمال مطلق که خداست ناشی می شود.
‏پس از توجه به این مقدمه ، نخست این مسئله را به عنوان یک اصل اساسی در نظر بگیریم که تمدن و فرهنگ، با همه عناصر ممتازی که دارند ، از دیدگاه اسلام ، در خدمت حیات معقول انسان ها قرار می گیرند. نه این که حیات معقول انسان ها د رخدمت تمدن وفرهنگی قرار بگیرد که برای به فعلیت رسیدن استعدادهای مثبت انسانی و اشباع احساس های برین او به وجود آمده است . در مواردی ، انسان ها باید در راه وصول به تمدن و فرهنگ فداکاری کرده و دست از جان خود بشویند . این یک فداکاری و گذشتی است که انسان برای ریشه کن کردن آفات تمدن در خدمت حیات معقول ، و به وجود آوردن شرایط حیات مزبور ، برای انسان ها انجام می دهد ، نه برای دو پدیده مزبور که ارتباطی با حیات معقول انسان ها نداشته باشد .
‏حال اجتماع انسانی در بروز و اعتلا و سقوط تمدن ها و فرهنگ ها ، شبیه به حال فردی از انسان است که تحت تأثیرعواملی بروز می کند و به اعتلا می رسد و سقوط می کند . مثلا ً احساس نیاز ، چنان که فرد را وادار به تلاش و تکاپو در عرصه طبیعت و منطقه روابط همنوعانش می کند ، همچنین جامعه را به گسترش و عمیق تر کردن درک و معرفت و سازندگی در عرصه زندگی تحریک و تشویق می کند .

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق برهان نظم

تحقیق برهان نظم

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 45
حجم فایل: 35 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 45 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏برهان نظم:
‏برهان نظم‏ (به ‏انگلیسی‏: Teleological argument‏) یکی از مهم‌ترین، رایج‌ترین و آشناترین ‏برهان‌های اثبات وجود خدا‏ است، و در کنار برهان‌های مبتنی بر ‏علیت‏، دو رکن مهم از باور استدلالی به خدا را تشکیل می‌دهند.
‏خلاصه برهان
‏معمولاً منظور از نظم در ‏برهان نظم‏، نظم غایی است و به همین خاطر به آن ‏برهان غایی‏ (teleological‏) نیز گفته می‌شود. از دیدگاه مدافعین این برهان، مجموعه‌ای منظم است که هدفمند باشد و اعضای آن مجموعه به‌ گونه‌ای در کنار یکدیگر قرار گرفته باشند که آن مجموعه در مسیر نیل به آن هدف رفتار کند.
‏از نظر مدافعین این برهان، جهان یک مجموعه منظم است که نمی‌تواند اتفاقی به وجود آمده باشد و باید ناظم باشعوری داشته باشد. جهان ما نشان دهنده‏ٔ‏ وجود نوعی انتخاب است، نه اتفاقی کور. این انتخاب کننده خداست.
‏با آن‌که در ‏کلام‏ ‏اسلامی‏ به آن توجه چندانی نمی‌شود و بیشتر به ‏مسیحیت‏ تعلق دارد، مفسرین بسیاری از آیات ‏قرآن‏ را بیان کننده‏ٔ‏ این برهان می‌دانند. برهان ساده‌است، و برای همین عمومیت زیادی دارد:
‏برهان نظم:
‏برهان نظم‏ (به ‏انگلیسی‏: Teleological argument‏) یکی از مهم‌ترین، رایج‌ترین و آشناترین ‏برهان‌های اثبات وجود خدا‏ است، و در کنار برهان‌های مبتنی بر ‏علیت‏، دو رکن مهم از باور استدلالی به خدا را تشکیل می‌دهند.
‏خلاصه برهان
‏معمولاً منظور از نظم در ‏برهان نظم‏، نظم غایی است و به همین خاطر به آن ‏برهان غایی‏ (teleological‏) نیز گفته می‌شود. از دیدگاه مدافعین این برهان، مجموعه‌ای منظم است که هدفمند باشد و اعضای آن مجموعه به‌ گونه‌ای در کنار یکدیگر قرار گرفته باشند که آن مجموعه در مسیر نیل به آن هدف رفتار کند.
‏از نظر مدافعین این برهان، جهان یک مجموعه منظم است که نمی‌تواند اتفاقی به وجود آمده باشد و باید ناظم باشعوری داشته باشد. جهان ما نشان دهنده‏ٔ‏ وجود نوعی انتخاب است، نه اتفاقی کور. این انتخاب کننده خداست.
‏با آن‌که در ‏کلام‏ ‏اسلامی‏ به آن توجه چندانی نمی‌شود و بیشتر به ‏مسیحیت‏ تعلق دارد، مفسرین بسیاری از آیات ‏قرآن‏ را بیان کننده‏ٔ‏ این برهان می‌دانند. برهان ساده‌است، و برای همین عمومیت زیادی دارد:
‏برهان نظم:
‏برهان نظم‏ (به ‏انگلیسی‏: Teleological argument‏) یکی از مهم‌ترین، رایج‌ترین و آشناترین ‏برهان‌های اثبات وجود خدا‏ است، و در کنار برهان‌های مبتنی بر ‏علیت‏، دو رکن مهم از باور استدلالی به خدا را تشکیل می‌دهند.
‏خلاصه برهان
‏معمولاً منظور از نظم در ‏برهان نظم‏، نظم غایی است و به همین خاطر به آن ‏برهان غایی‏ (teleological‏) نیز گفته می‌شود. از دیدگاه مدافعین این برهان، مجموعه‌ای منظم است که هدفمند باشد و اعضای آن مجموعه به‌ گونه‌ای در کنار یکدیگر قرار گرفته باشند که آن مجموعه در مسیر نیل به آن هدف رفتار کند.
‏از نظر مدافعین این برهان، جهان یک مجموعه منظم است که نمی‌تواند اتفاقی به وجود آمده باشد و باید ناظم باشعوری داشته باشد. جهان ما نشان دهنده‏ٔ‏ وجود نوعی انتخاب است، نه اتفاقی کور. این انتخاب کننده خداست.
‏با آن‌که در ‏کلام‏ ‏اسلامی‏ به آن توجه چندانی نمی‌شود و بیشتر به ‏مسیحیت‏ تعلق دارد، مفسرین بسیاری از آیات ‏قرآن‏ را بیان کننده‏ٔ‏ این برهان می‌دانند. برهان ساده‌است، و برای همین عمومیت زیادی دارد:
‏برهان نظم:
‏برهان نظم‏ (به ‏انگلیسی‏: Teleological argument‏) یکی از مهم‌ترین، رایج‌ترین و آشناترین ‏برهان‌های اثبات وجود خدا‏ است، و در کنار برهان‌های مبتنی بر ‏علیت‏، دو رکن مهم از باور استدلالی به خدا را تشکیل می‌دهند.
‏خلاصه برهان
‏معمولاً منظور از نظم در ‏برهان نظم‏، نظم غایی است و به همین خاطر به آن ‏برهان غایی‏ (teleological‏) نیز گفته می‌شود. از دیدگاه مدافعین این برهان، مجموعه‌ای منظم است که هدفمند باشد و اعضای آن مجموعه به‌ گونه‌ای در کنار یکدیگر قرار گرفته باشند که آن مجموعه در مسیر نیل به آن هدف رفتار کند.
‏از نظر مدافعین این برهان، جهان یک مجموعه منظم است که نمی‌تواند اتفاقی به وجود آمده باشد و باید ناظم باشعوری داشته باشد. جهان ما نشان دهنده‏ٔ‏ وجود نوعی انتخاب است، نه اتفاقی کور. این انتخاب کننده خداست.
‏با آن‌که در ‏کلام‏ ‏اسلامی‏ به آن توجه چندانی نمی‌شود و بیشتر به ‏مسیحیت‏ تعلق دارد، مفسرین بسیاری از آیات ‏قرآن‏ را بیان کننده‏ٔ‏ این برهان می‌دانند. برهان ساده‌است، و برای همین عمومیت زیادی دارد:

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.