تحقیق ترویج و آموزش کشاورزی

تحقیق ترویج و آموزش کشاورزی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 41
حجم فایل: 47 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 41 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
‏ترویج و آموزش کشاورزی
‏ترویج و آموزش کشاورزی‏ نوعی ‏آموزش‏ غیر رسمی به روستائیان و علاقمندان به ‏کشاورزی‏ برای آشنائی و استفاده از فناوری‏‌‏های نو جهت افزایش تولید و ‏بهره‏‌‏وری‏ و درآمد و ارتقای سطح زندگی تولیدکنندگان کشاورزی و رسیدن به اهداف توسعه کشاورزی و روستائی است.
‏ترویج کشاورزی یاری هدفدار در تصمیم‏‌‏گیری و شکل گیری نظرات تعریف شده است. کارشناسان آن را نوعی مداخله گری ارتباطی حرفه‏‌‏ای می‏‌‌‏دانند که توسط یک ‏نهاد‏ به منظور ایجاد تغییرات داوطلبانه رفتاری در کشاورزان با فرض داشتن منافع جمعی یا اجتماعی بنا می‏‌‏شود.
‏هدف‏‌‏ها
‏هدف ترویج کشاورزی رسیدن به اهداف توسعه کشاورزی و ارتقاء سطح زندگی کشاورزان بویژه کشاورزان ‏خرده‏‌‏مالک‏ و تهیدست است تا از طریق آشنائی با یافته‏‌‏های ‏پژوهشی‏ و فناوری بصورت ساده و کاربردی بتوانند با افزایش تولید و کاهش هزینه و کسب درآمد بیشتر سطح زندگی خود و خانواده را فراهم نمایند. ترویج کشاورزی در ‏کشورهای در حال توسعه‏ برای رسیدن به اهداف توسعه کشاورزی و روستائی یکی از عناصر ضروری است که بیشتر در قالب نظامهای دولتی و اخیرا در برخی کشورها بصورت فعالیتهای ترویج خصوصی کشاورزان را تحت آموزش به روشهای مختلف قرار می‏‌‏دهند. البته در کشور ما این هدف آنگونه که انتظار میرود محقق نگردیده است زیرا کارشناسان ما پس از تحصیل به خاطر کم تجربگی و تئوریک بودن مطالب درسی تدریس شده در دانشگاه اکثرا یا بیکارند یا هنگام ورود به عرصه کار و در عمل به جای کمک به رشد و توسعه کشاورزی و ترویج کشاورزی بین کشاورزان به پشت میز نشینانی تئوری پرداز و آمارساز مبدل می شوند که حتی کشاورزان نیز بر ناکار آمدی بسیاری از آنان در عرصه عمل به علوم آموخته شان شاهدند. و توجه به نابسامانی ها و عدم پیشرفت چشمگیر در این عرصه تاییدی بر این مدعااست .
‏2
‏ بهره‌ور‏ی‏ آموزشی ( Educational Effectiveness‏ )
‏خلاصه‏ مطالبه ارائه شده در دوره آموزش ضمن خدمت کارکنان ادارات آموزش کشاورزی
‏سرفصل‏ دوره
‏•‏ سطوح بهره وری
‏•‏ موانع بهبود بهره‌ور‏ی‏ در سطوح مختلف
‏•‏ منافع و فوا‏ی‏د‏ بهره‌ور‏ی‏ در سطوح مختلف
‏•‏ راههای توسعه بهره وری
‏•‏ سیستم های ارتقاء بهره وری در سازمان
‏•‏ اندازه گیری بهره وری
‏•‏ بهره وری آموزشی
‏•‏ عناصر موثر در بهره وری آموزش کشاورزی
‏•‏ نتایج بهره وری در آموزش کشاورزی
‏ارکان‏ نظام جامع آموزش اثربخش در کشاورزی
‏.....‏تعاریف‏ و مفاهیم
‏بهره‏ وری که نخستین بار در اقتصاد وارد و سپس رد پای خود را در شاخص های مختلف توسعه وارد نمود، ا
‏3
‏ی‏نگونه‏ تعر‏ی‏ف‏ م‏ی‏‌‏شود‏: "مقدار کالا و ‏ی‏ا‏ خدمات تول‏ی‏د‏ شده در مقا‏ی‏سه‏ با هر واحد از انرِِِِژ‏ی‏ و ‏ی‏ا‏ کار هز‏ی‏نه‏ شده بدون کاهش کیفیت". به د‏ی‏گر‏ سخن بهره‌ور‏ی‏ عبارتست از بدست ‏آوردن‏ حداکثر سود ممکن با بهره گ‏ی‏ر‏ی‏ و استفاده به‏ی‏نه‏ از ن‏ی‏رو‏ی‏ کار، توان، استعداد ومهارت ن‏ی‏رو‏ی‏ انسان‏ی‏،‏ زم‏ی‏ن،‏ ماش‏ی‏ن،‏ پول، تجه‏ی‏زات،‏ زمان،مکان و‏…‏به منظور ارتقاء رفاه جامعه. این مفهوم با کارایی تفاوت دارد.
‏کارائی‏ Efficiency‏ : توانایی فرد در انجام کار بطور صحیح ، در مدت زمان مطلوب و در محل مناسب. به دیگر سخن، نسبت بازده واقعی کمیت حاصل به بازدهی استاندارد از پیش تعیین شده کارائی یا راندمان قدرت بازدهی است
‏اثربخشی‏ Effectiveness‏ : اثربخشی عبارت است از، میزان درجه کیفیت و نیل به اهداف کا تعیین شده. بنابراین در فرآیند کار، اثربخشی نشان می دهد که تا چه میزان از کاره های انجام گرفته، با اهداف مورد نظر همسو بوده است. به سخن دیگر، اثربخشی در ارتباط با عملکرد و ف‏راهم‏ آمدن رضایت انسان از تلاشهای انجام شده است. اثربخشی حاصل تلاش انسان است، تا به نتایج مورد نظر دسترسی پیدا کند. آن بخش از کار انجام شده فرد در محیط مربوطه را « کارایی» ولی بخش دیگری از کار فرد که باید به موقع و به جا مؤثر افتد را «اثر بخشی» می گویند.
‏کارا‏یی‏ را "انجام درستِ کار" و اثربخش‏ی‏ را "انجام کار درست" تعر‏ی‏ف‏ م‏ی‏‌‏کنند‏. طبق شکل ز‏ی‏ر،‏ کارا‏یی‏ نشان دهنده نسبت تبد‏ی‏ل‏ ورود‏ی‏‌‏ها‏ به خروج‏ی‏‌‏ها‏ بوده و اثر بخش‏ی‏،‏ نسبت ارتباط خروج‏ی‏‌‏ها‏ با اهداف م‏ی‏‌‏باشد‏.
‏4
‏بهره‏‌‏ور‏ی‏،‏ حاصل جمع بردار‏ی‏ کارا‏یی‏ و اثربخش‏ی‏ است که نشان م‏ی‏‌‏دهد‏ ‏ی‏ک‏ سازمان به چه صورت منابع خود را در راستا‏ی‏ دست‏ی‏اب‏ی‏ به اهداف به کار م‏ی‏‌‏گ‏ی‏رد‏.
‏به‏ ا‏ی‏ن‏ ترت‏ی‏ب،‏ بهره‌ور‏ی‏ را م‏ی‏‌‏توان‏ به صورت "انجام درستِ کار درست" تعر‏ی‏ف‏ کرد.
‏برخی‏ دیگر از واژه های مرتبط با بهره وری
‏سود‏ آوری : طبق مدل های تجزیه و تحلیل نسبتهای مالی درواقع سود چگونگی بکار گیری داراییها و کسب منفعت حاصل از آن است .
‏کیفیت‏ : سلاحی استرا تژیک و رقابتی جهت تثبیت وضع فعلی و انجام فعا لیتهای جدید بطوریکه افزابش فروش در بازار را تسهیل میکند . کیفیت وبهره وری قابل تفکیک نیستند و به موازات هم پیش میروند .
‏نوآوری‏ : فرایند خلاقانه انتخاب وانطباق کا لاها وخدمات ؛ فرایندها ؛ ساختارها و دیگر موارد برای پا سخگوئی به فشار های داخلی وخارجی و تقاضا وتغییرات محیط است . نوآوری ممکن است مبتنی بر کار فردی یا نیاز های سازمانی ویا نتیجه فشار های محیطی مثل تشدید رقابت باشد . در این حالت کوششها به سوی تکمیل یا جایگزینی فرایندی که اکنون وجود دارد یا با تامین این حلقه مفقوده به سوی آن هدایت میشود معطوف است .
‏تار‏ی‏خچه‏ بهره‌ور‏ی‏ ( خلاصه )
‏م‏ی‏‌‏توان‏ گفت برا‏ی‏ نخست‏ی‏ن‏ بار لغت «بهره‌ور‏ی‏»‏ توسط فرد‏ی‏ به نام «کوئ‏ی‏زن‏ی‏»‏ در سال 1766 م‏ی‏لاد‏ی‏ بکار برده شد. ب‏ی‏ش‏ از ‏ی‏ک‏ قرن بعد ‏ی‏عن‏ی‏ در سال 1883 فرد‏ی‏ به اسم «ل‏ی‏ترِ‏»‏ بهره‌ور‏ی‏ را «قدرت و توانا‏یی‏ تول‏ی‏د‏ کردن» تعر‏ی‏ف‏ کرد. با‏ی‏ست‏ی‏ توجه داشت که واژه بهره‌ور‏ی‏ با گسترش انقل‏اب‏ صنعت‏ی‏ و جهت افزا‏ی‏ش‏ سودمند‏ی‏ حاصل از ن

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق ترومپت داوطلبانه

تحقیق ترومپت داوطلبانه

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 112
حجم فایل: 45 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 112 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏ترومپت داوطلبانه
‏3
‏ترومپت داوطلبانه
‏فهرست مطالب
‏فصل اول: خانه ساکت
‏فصل دوم: تایبر و مالگوشیا
‏فصل سوم: راشل
‏فصل چهارم : ترومپت جدید
‏فصل پنجم: تعیین اولویت
‏فصل ششم: مناظر خارق العاده
‏فصل هفتم: نداهایی از دور
‏فصل هشتم: اینجا چیزی برای تو نیست.
‏"
‏3
‏فصل نهم: قدم زدن در کنار رودخانه
‏فصل دهم: رشته های شوگرلوف
‏فصل یازدهم: عشق رمانتیک
‏5
‏«‏ فصل اول‏»‏ ‏«‏ ‏خانه سکوت‏»‏
‏احساس شادی و غم زیادی همزمان با هم، به نظر غیرممکن می آید. خنده و گریه. از کسی در موقعیت من چه انتظاری غیر از این دارید؟ ممکن است، در حال حاضر، آینده ای که به آن بسیار دلگرم هستم، خاطرات بر گذشته را از بین ببرد. با این همه، چیزهای زیادی در آینده پیش رو است. غیر از آن چیزهای زیادی هم برای یادآوری وجود دارد.
‏همه اینها از روزی شروع شد که همسرم ناپدید شد. البته نه، کاملاً درست نیست.
*‏ مدت ها قبل از آن شروع شده بود، فقط من چیز زیادی درباره آن نمی دانستم، این کاملاً به شما نشان می دهد که من چقدر نادان هستم. وقایع دقیقاً جلوی چشمانم در حال وقوع بودند، و من هرگز درک نکردم( نفهمیدم). من باید اثراتش را دیده باشم، اما نسبت به آنها بی اعتنا بودم.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق ترور در اسلام از دیدگاه قرآن و حدیث

تحقیق ترور در اسلام از دیدگاه قرآن و حدیث

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .docx
تعداد صفحات: 148
حجم فایل: 194 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 148 صفحه

 قسمتی از متن word (..docx) : 
 

1
‏مقدمه
‏تروریسم‏، یکی از مهمترین مسائل و مشکلات کنونی است و صدها سمینار و کنفرانس، برای شناختن و بررسی علل و ریشه‏ های آن و روش های جلوگیری از آن‏،در دنیا تشکیل شده و ه‏زاران کتاب برای پژوهش درباره آن‏، از دیدگاه های گوناگون و درزمینه های مختلف، مانند جامعه شناسی، سیاسی، حقوقی، مذهبی و اخلاقی منتشر گردیده است. چنین معضلاتی همواره به صورت های مختلف در جوامع بشری وجود داشته است. در این میان مسئله ما این است که این معضل در سال های اخیر، از طرف رسانه‏‌‏ها و سیاستمداران غربی، به اسلام نسبت داده شده است. وسعت این تبلیغات به حدی است که اگر از بسیاری از مردم این کشورها پرسیده شود که اولین چیزی که در ارتباط با واژه «اسلام» به ذهن شما متبادر می شود چیس‏ت؟ پاسخ خواهند داد : «تروریسم »‏.
‏بر خلاف سایر ادیان‏، اسلام مرتباً در گزارش های خبری و مقالات با خشونت پیوند زده می شود. وقتی پیروان سایر ادیان دست به اعمال جنایت کارانه می زنند، هویت مذهبی آن ها مورد توجه قرار نمی گیرد و در گزارشات خبری هرگز گفته نمی شود که قتل عام آلبانی تبارهای کوزوو به دست صرب های ارتدوکس شرقی صورت ‏می گیرد و یا قتل عام برمه ای ها‏، تقصیر بودایی ها است و یا نسل کشی در فلسطین کار یهودیان است مگر زمانی که خطایی از جانب مسلمانان‏ صورت گیرد که در این صورت تأکید بر مذهب فرد خاطی است. مسیحیان بی رحم مایه بی اعتباری مسیحیت تلقی نمی شوند اما اگر مسلمانی مرتکب اعمال خشونت آمیز شود، به عنوان مصداقی از تهدید اسلام، اعلام می شود.
‏این ‏چ‏نین برخورد دو گانه موجب تقویت تفکری خصمانه درباره اسلام است که چهره‏ آن را زشت و مهیب جلوه داده است‏. در نتیجه این سوال مهم درباره دین اسلام مطرح می‏‌‏شود که آیا به راستی اسلام دین ترور است و خشونت را به پیروان خود بعنوان روش معرفی می کند؟ برای یافتن پاسخ این سؤال مهم لازم است که به متون اولیه و اصیل اسلام یعنی قرآن و آنچه که در ارتباط با سنت معصومین(ع) وجود دارد مراجعه کرد و با دید کشف حقیقت و صرف نظر از هر گونه نظر‏ات دیگران و تبلیغات، پاسخ این سؤ‏ال را پیدا کرد و برداشت واقعی را بدون ترس و خود باختگ‏ی در برابر فرهنگ غرب معرفی نمود‏.
‏نکتۀ دیگری که در یک تحقیق علمی باید در نظر داشت، این است که واژه‏‌‏هایی مانند ترور با معنایی که از آن در نظر عموم مردم تداعی می شود، همانند واژه‏‌‏های قتل و جنایت و ضرب و شتم، دارای بار منفی عاطفی است. این گونه واژه ها در نظر مردم، از مفاهیمی حکایت می کند که از اول محکوم و مردود شناخته شده اند و همگان به دنبال
2
‏نفی آن ها می باشند . طبیعی است که استفاده مبهم و ابزاری از این واژه‏‌‏ها ، با دست کاری کردن در تعاریف و شانتاژهای تبلیغاتی مغالطه کاری، بهترین روش برای تحریک عواطف توده مردم است. زیرا توده مردم به سبب عدم ممارست با مطالب دقیق علمی و تجزیه و تحلیل مسائل و از طرفی داشتن عواطف قوی، در معرض چنین سوء استفاده‏‌‏هایی قرار دارند. طبیعی است که از کسانی که با نقد و تحلیل مبانی علمی آشنایی دارند، انتظار می‏‌‏رود که مباحث علمی را به دور از عواطف و مسائل حاشیه ای بررسی کنند.
‏تصور برخی این است که هر آنچه در گفتمان رایج، بد و زشت خوانده می شود را باید مستند به گزاره‌های دینی نفی کرد و هر آنچه بعنوان خوب شناسانده می شود را باید ‏مستند به آیات و سیره تایید نمود‏. حال آن که اسلام در این خصوص پیرو خواست دیگران نبوده ‏و دارای دیدگاه مستقل می باشد. لذا باید در پی فهم آن و تنظیم سند سیاست ها بر اساس آن ها بود.
‏روش تحقیق در کتاب حاضر مبتنی بر اصول و مبانی ای است که قصد دارد نظر قرآن کریم را درباره ترور جویا‏ ‏شود:
‏اولاً – ظواهر قرآن قابل استناد‏ ‏و برای احکام حجت می باشند( منظور از ظواهر الفاظ قرآن، ظهور ابتدایی آن هاست. معنایی که با‏ ‏دیدن یا شنیدن لفظ بی درنگ به ذهن راه می یابد) و آیاتی از قبیل «افلا یتدبرون‏ القرآن‏» ‏ ‏- ‏سوره نساء / آیه 82
‏دستوری است برای بهره برداری از قرآن و روایات زیادی هم بر این دلالت می کند که قرآن معیار احادیث است و ائمه(ع) یاران خود ر‏ ‏ابه استنباط از قرآن کریم سوق داده اند. چرا که قرآن کتابی است که برای هدایت ‏انسان ها نازل شده است و باید برای داشتن یک زندگی متع‏الی و سعادتمند به آن مراجعه کرد‏.
‏ثانیاً ‏–‏ رجوع به قرآن و دریافت پیام ها و احکام آن دارای ضوابطی‏ است و هر کسی نمی تواند آن را ت‏فسیر کن‏د و به استخراج احکام آن بپردازد‏. قرآن کلام پروردگان متعال و تجلی ذات و صفات اوست و تردیدی نیست که باید بین کتاب و مفسر آن تناسب و سنخیت باشد و فهم مقام بلند کتاب خدا با توان علمی انسان های عادی ساخته نیست و لذا فهم آن مربوط به کسانی است که با آن سنخیتی دارند و آن ها حضرات معصومین(ع) هستند.
‏همان طور که قرآن می فرماید: « انه لقرآن کریم فی کتاب مکنون لا یمسه الا المطهرون» ‏ ‏- ‏سوره واقعه / آیه 76-77
‏و در جای دیگر (آیه تطهیر) مطهر شدگان را اهل بیت(ع) معرفی می نماید. در روایاتی هم آمده است که تفسیر قرآن جز با روایات صحیح
4
‏و بیان صریح معصومین جایز نیست. ‏ ‏- ‏حر عاملی، 1401 : 151
‏در طول تاریخ ضربه‏‌‏های سختی بر اسلام از این جهت وارد آمده است که افرادی نا آشنا با این تصور باطل که آن ها می‏‌‏توانند درباره قرآن با فهم قاصرشان اظهار نظر کنند، به استنباط از آیات مبادرت ورزیدند.
‏ثالثاً ‏–‏ با در نظر گرفتن دو مقدمه فوق‏، مشخص می شود باید به قرآن مراجعه کرد‏ ‏اما نه به هر شکی بلکه قرآنی که توسط معصومین(ع) تبیین گردیده است و باید از تفسیر به رای و برداشت های سطحی و ناآگاهانه از قرآن خودداری کرد.
‏رابعاً ‏–‏ برای فهم معانی قرآن کریم، منابعی به قرار زیر وجود دارد:
‏اول : قرآن کریم‏. ن‏خستین و مهم ترین منبع تفسیر است‏. منبع بودن قرآن علاوه بر آن که متقضای روش عقلایی م‏حاوره است‏. در آیات و روایات هم بر آن تاکید شده است و معصومین در تفسی‏ر قرآن از قرآن استفاده کرده اند‏. گونه های ‏مختلف منبع قرار گرفتن قرآن مانن‏ : توجه به سیاق آیات، محدود شدن زمانی (نسخ)، محدود شدن غیر زمانی (تخصیص و ‏تقیید)‏، فهم نکته جدید از مجموعه دو آی‏ه‏، دستیابی به تبیین جامع و حل تعارض ظاهری آیات و ...
‏دوم‏: روایات معصومین : پس از قرآن‏، روایات مهم ترین منبع فهم قرآن به شمار می آیند چرا که قرآن پیامبر(ص) را مسئول تبیین آن برای مردم معرفی می کند: « و انزلنا الیک الذکر لتبین للناس ما نزل الیهم» (سوره ن‏حل / آیه 44 ) بر این اساس‏، مردم از بیان های ایشان در شرح یا تفسیر یا رفع اجمال یا تقیید و تخص‏یص و سایر موارد استفاده می کنند‏.
‏روایات از جنبه ه‏ا‏ی مختلف قرآن را تبیین می نمایند‏. برخی از آن ها عهده دار فهم معانی واژگان هستند و برخی دیگر توضیحات بیشتری را ارائه م‏ی کنند که به فهم آیه کمک می کند‏. در دسته دیگری از روایات از معانی یا مصادیق برای آیات مشکل سخن به میان آمده که استفاده آن معانی از آیه، یا انطباق آیه بر آن مصادیق روشن نیست و یا از مصادیقی است که در زمان بیان آن در روایات، هنوز واقع نشده و به این جهت پوشیده است. در تحقیق حاضر‏ در مواردی مانند تعیین مصادیق «محارب» و یا «تعدی‏» از روایات استفاده گردیده است.
‏سوم‏: منابع لغوی : مقصود از منابع لغوی، هر گوه منبعی است که مارا در فهم معنا و کاربرد واژگان قرآن در زمان نزول یاری می دهد . بر این اساس قرآن مج‏ید، روایات، فرهنگ عامه مردم در دوران نزول
4
‏، همه از م‏نابع ‏لغوی تفسیر به شمار می آیند‏. این مطالب در کتاب هایی مانند مفردات الفاظ قرآن، لسان العرب، اقرب المو‏ارد و .. گردآوری شده اند که در این تحقیق برای رسیدن به م‏قصود مورد استناد قرار گرفته اند‏.
‏چهارم: ‏آراء مفسران‏، که برخاسته از اجتهاد و استنباط آن ها در فهم آیات قرآن است و اعتبار مطلق ندارد و نمی توان آنرا همیشه مبنای تفسیر قرار دارد اما در عین حال می توان از ادله و شواهدی که مفسران برای نظر خود ذکر کرده اند در چارچوب منابع سه گانه بالا استفاده نمود.
‏پنجم: عقل‏:‏ مراد از عقل به عنوان منبع، نیرویی است که در هر انسانی به ودیعت نهاده شد‏ه و مجموعه اصول کلی هستی شناختی‏، ارزش شناختی و استلزامات بی واسطه آن ها را که بدیهی یا نزدیک به بدیهی می باشند، در اختیار انسان قرار می دهد. ‏بدیهیات عقلی و برهان‏‌‏های قطعی برگرفته از آن‏‌‏ها از قراین متصل آیات به شمار می‏‌‏آیند و عقل به معنای یاد شده این قراین را در اختیار قرار می‏‌‏دهد. ‏نقش عقل به این مفهوم در فهم و تفسیر قرآن در چند محور متصور است که مهمترین آن ها نقش فهم کلام است، راه هایی که عقلا برای فهم کلام از آن بهره می برند. عقل در اینجا نقش ابزاری دارد، یا به ‏تعبیر دیگر، متمم منابع دیگر است‏. این نقش عقل را می توان مصداق تدبر در قرآن دانست. یعنی عقل با استفاد‏ه از لغت‏، آیات و روایت ها (قراین پیوسته و ناپیوسته کلام ) به کشف مجهولات خود از آیه می پردازد و با کاوش و استدلال به فهم مراد خداوند از آیه دست می باید. با توجه به اینکه دریافت های قطعی عقل چندان زیاد نیست، عمده ترین نقش عقل را باید تحلیل داده های منابع دیگر دانست. نکته ای که بیان شد همان اجتهاد و کاوش عقلی برای ‏فهم معارف قرآن و تفسیر آیه هاست‏. کاری که از دیرباز تاکنون مورد استفاده اکثر مفسران بوده است.
‏با جمع بندی مطالب یاد شده در این ‏تحقیق در قالب روش اجتهادی (تجزی‏) تلاش شده است در چارچوب منطق دینی، آیات الهی و تفاسیر ارایه شده از سوی معصومین، دیدگاه قرآن ‏استنتاج و معرفی ‏گردد. برای این منظور، علاوه بر قرآن کریم، تفاسیر مرجع و روایت معصومین، مستند مورد بحث قرار گرفته اند تا برداشت ارائه شده در این چارچوب باشد.
‏ ‏ ‏ ‏سیره معصومین و روایات وارد شده از آن ها بحث های گسترده ای در ارتباط با ترور دارد که درا ین تحقیق جز در موارد ضرورت مورد استناد قرار نگرفته اند و محور این تحقیق قرآن کریم است و سنت معصومین

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق ترقی در عصر کنونی 53 ص

تحقیق ترقی در عصر کنونی 53 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 64
حجم فایل: 42 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 64 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏ترقی خواهی
‏در
‏عصر کنونی
‏ترقی خواهی
‏در
‏عصر کنونی
‏ترقی خواهی
‏در
‏عصر کنونی
‏ترقی خواهی
‏در
‏عصر کنونی

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق ترمومتر ترموستات

تحقیق ترمومتر ترموستات

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 58
حجم فایل: 56 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 58 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
SENSOR
‏سنسورها ‏المان حس کننده یک سیستم می باشد که کمیت های فیزیکی مانند فشار، حرارت، رطوبت، فلو و..... را به کمیت های الکتریکی پیوسته یا غیرپیوسته و یا حتی کمیت غیرالکتریکی( مانند تغییر مقاومت داخلی سنسور) تبدیل می کند. این سنسورها در انواع دستگاه هایی اندازه گیری و سیستمهای کنترل آنالوگ و دیجیتال مانند PLC‏ مورد استفاده قرار می گیرند. عملکرد سنسورها و قابلیت اتصال آنها به دستگاه های مختلف از جمله PLC‏ باعث شده است که سنسور بخشی از اجزای جدانشدنی دستگاه کنترل اتوماتیک باشد. سنسورها اطلاعات مختلف از وضعیت اجزای متحرک سیستم را به واحد کنترل ارسال نموده و باعث تغییر وضعیت عملکرد دستگاه ها می شوند.
‏ در این بخش، ابتدا به توضیح روشهای اندازه گیری چهار کمیت مهم حرارت، جریان(Flow‏ )، سطح ارتفاع (Level)‏ و فشار می پردازیم و درپایان درباره سوئیچ های بدون تماس صحبت خواهیم کرد.
‏ ‏1) اندازه گیری درجه حرارت
‏برای اندازه گیری درجه حرارت از آشکارسازهای مختلفی استفاده می شود. که در دو گروه کلی زیر طبقه بندی می شوند:
‏آشکارسازهایی که با سیال در تماس هستند.
‏3
‏آشکارسازهایی که با سیال در تماس نیستند.
‏آشکارسازهایی که با سیال در تماس هستند
‏این آشکارسازها که در آنها از روش تماس سیال با المنت اخذکننده در جه حرارت استفاده می شود شامل انواع زیر می باشند:
‏ 1-1-1) ترموکوپل
‏یکی از عمومی ترین وسائل حساس در مقابل درجه حرارت ترموکوپل می باشد. داستان ترموکوپل به کشف See beck‏ در سال 1821 در مورد وجود یک جریان الکتریکی در مدار بسته ای از دو فلز غیرهمجنس در حالیکه دو نقطه اتصال در درجه حرارت های مختلف باشد برمی گردد. چنین ترموکوپلی در شکل زیر نشان داده شده است.
‏در اینجا A‏ و B‏ دو فلز و T1‏ و T2‏ درجه حرارت های نقاط اتصال آنها می باشند. I‏ نشان دهنده جریان ترموالکتریکی است که در مدار جاری است. معمولاً A‏ نسبت به B‏ در صورتی که T1‏ اتصال سردتر باشد، از لحاظ ترموکوپلی مثبت و خوانده می شود.
‏اثرات ترموالکتریک
‏آگاهی از وجود اثر کشف شده به وسیله See beck‏ گشاینده راه برای کاربرد این دانش در اندازه گیری اختلاف درجه حرارت موجود بین اتصالات دو سیم بود. قبل از بحث مفصل در مورد پیشرفت های این وسیله به ذکر دو اثر ترموالکتریک ترکیب شده برای تولید جریان ترموالکتریک می پردازیم.
‏3
‏اثر peltier‏
‏این اثر بوسیله Peltier‏ در سال 1834 کشف شده است. این اثر دفع یا جذب حرارت در یک اتصال دو فلز غیرهمجنس را هنگامی که جریانی در طول این اتصال جاری است بیان می نماید. در صورتی که جهت جریان معکوس گردد، علامت اثر حرارت نیز معکوس خواهد شد. بررسی بیشتر این اثر آشکار می سازد که مقدار حرارتی که جذب یا دفع می شود متناسب با جریان بوده وضریب تناسب بستگی به درجه حرارت و جنس ترموکوپل دارد. بنابراین مقدار حرارت انتقالی از اتصال یا به اتصال بوسیله PI‏ نشان داده می شود که در اینجا P‏ ضریب Peltier‏ به وات و آمپر یا بصورت ساده تر نیروی الکترو موتوریPeltier (EMF)‏ برحسب وات می باشد.
‏ اثر تامسون
‏این اثر شامل جذب با دفع حرارت در هنگام جاری بودن جریان در فلزهای همجنس در صورت وجود تدریجی حرارت می باشد. اثر تامسون بطور معکوس نیز صدق می کند و اگر جهت جریان تغییر نماید، علامت اثر حرارت نیز معکوس خواهد شد. حرارت تامسون ظاهر شده در یک زمان معین و در یک ناحیه کوچک از هادی متناسب با جریان و اختلاف درجه حرارت در طول آن ناحیه می باشد. ضریب تناسب بستگی به درجه حرارت و جنس هادی دارد. بنابراین
‏4
‏مقداری از حرارت که دریک ناحیه کوچک از هادی حامل جریان I‏ و اختلاف درجه حرارت ‏ جذب یا دفع می گردد، معادل ‏ می باشد که در آن ‏ ضریب تامسون به وات بر آمپر بر درجه یا نیروی الکتروموتوری (EMF)‏ تامسون به ولت بر درجه نامیده می شود.
‏ پس از مباحث بالا نتیجه گیری می شود که برای دو فلز با جنس معین جریان I‏ متناسب با اختلاف درجه حرارت در دو نقطه اتصال می باشد. حال در صورتی که یکی از نقاط اتصال را در صفر درجه نگهداریم جریان متناسب با درجه حرارت نقطه دیگر خواهد بود. در اینجا سری را که درجه حرارت آن ثابت نگهداشته می شود، اتصال سرد یا اتصال مقایسه و سر دیگر را اتصال گرم می گویند.
‏ فاکتورهای مؤثر در انتخاب فلز ترموکوپل
‏برای دو فلز ترموکوپل از جنسهای مختلفی می توان استفاده نمودکه هرکدام از آنها دارای خصوصیات مربوط به خود می باشند. فاکتورهایی که در انتخاب جنس ترموکوپل مؤثرند عبارتند از:
‏ الف) محدودیت های درجه حرارت
‏ب) روابط خطی بین درجه حرارت و EMF‏
‏ج) مقدار EMF‏ نسبت به هر درجه تغییر حرارت

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.