تحقیق جایگاه دام ( ورد)

تحقیق جایگاه دام ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 14
حجم فایل: 12 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 14 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏بهداشت دام ، جایگاه ‏دام
‏ کلیات :
‏ تعریف کلی بهداشت : اموری که در ارتباط با سلامت فرد و ‏جامعه باشد بهداشت گفته می شود ‏:
‏ ‏تعریف بهداشت دام‏ : اموری که در ارتباط با سلامت دام و جمعیت دامی باشد بهداشت دام گفته میشود با توجه به این که تعداد زیادی از بیماریها دام قابل انتقال از دام به انسان بوده لذا تعمین بهداشت دام کمکی به بهداشت انسان وجامعه نیز میباشد .
‏ از یک طرف گسترش روابط بین المللی واز طرف دیگر موضوع تجارت و از همه مهمتر سلامت و بهداشت جامعه انسانی در گرو برنامه هایی است که بتواند در زمانی کوتاه منبع دامی کشور را از لوث وجود بیماریهایی که این جمعیت را تهدید مینماید پاک کند این امر هم میسر نیست مگر آن که بهداشت دام و جایگاه دام تعمین شده و در راه مراقبت بیماریهای دامی و کنترل و مبازه با بیماریهای تصمیم گیریهای دقیق ، منظم و با برنامه ای صحیح انجام داد .
‏ اهمیت بهداشت دام و جایگاه :
‏1
‏بهداشت دام ، جایگاه ‏دام
‏ کلیات :
‏ تعریف کلی بهداشت : اموری که در ارتباط با سلامت فرد و ‏جامعه باشد بهداشت گفته می شود ‏:
‏ ‏تعریف بهداشت دام‏ : اموری که در ارتباط با سلامت دام و جمعیت دامی باشد بهداشت دام گفته میشود با توجه به این که تعداد زیادی از بیماریها دام قابل انتقال از دام به انسان بوده لذا تعمین بهداشت دام کمکی به بهداشت انسان وجامعه نیز میباشد .
‏ از یک طرف گسترش روابط بین المللی واز طرف دیگر موضوع تجارت و از همه مهمتر سلامت و بهداشت جامعه انسانی در گرو برنامه هایی است که بتواند در زمانی کوتاه منبع دامی کشور را از لوث وجود بیماریهایی که این جمعیت را تهدید مینماید پاک کند این امر هم میسر نیست مگر آن که بهداشت دام و جایگاه دام تعمین شده و در راه مراقبت بیماریهای دامی و کنترل و مبازه با بیماریهای تصمیم گیریهای دقیق ، منظم و با برنامه ای صحیح انجام داد .
‏ اهمیت بهداشت دام و جایگاه :
‏3
‏1 – تامین سلامت دام
‏2- تامین مواد غذایی و پروتئین حیوانی برای مصرف انسان ( افزایش تولید )
‏3- کمک به تامین سلامت جامعه ،کنترل و پیشگیری بیماریهای قابل انتقال از حیوان به انسان ( وجود بیش از 400 نوع بیماری قابل انتقال از حیوان به انسات که سلامت انسان و جامعه را مورد تهدید قرار میدهد )
‏4- با ایجاد محیط سالم برای دام محیط زندگی انسانها نیز که در ارتباط با دام هستند سالم میگردد
‏5- ایجاد زمینه برای تجارت خارجی
‏6- کمک به افزایش در آمد دامداریها
‏ بهداشت جایگاه دام
‏ -----------
‏دامداریها به سه فرم تقسیم میشوند : فرمهای سنتی ، فرمهای نیمه صنعتی ، فرمهای صنعتی
‏ در فرمهای صنعتی :
‏ جایگاه دام : اصطلاحا به کلیه ساختمانهایی مثل بهاربند ، شیردوشی ، بیمارستان ، زایشگاه و سایر سالنها و ساختمانهای یک دامپروری گفته می شود
‏3
‏ محوطه دامداری : به فضا و سطوحی گفته می شود که جایگاه دام را احاطه کرده اند و شامل خیابانها ، پیاده روها ، مبادی ورود و خروج دام و کامیون و خودروها و ... است این محوطه دامداری به چاه آب ، مخزن آب دامداری و فاضلاب و سیستم های مربوطه نیز شامل می شود .
‏ همانگونه که بهداشت ساختمانهای دامداری مورد اهمیت است بهداشت محوطه دامداری نیز از اهمیت برخوردار است خصوصا در ورودی دامداری که باید حوضچه ضد عفونی داشته و حتما باید همیشه از ماده ضد عفونی مناسب و موثر پر بوده و هر از چند گاهی کنترل گردد ، خصوصا بعد از بارندگیها نیاز به افزودن ضدغفونی دارد .
‏ در دامدارباید از بشکه های و یا ظروف مخصوص زباله استفاده گردد و در آنها محکم بسته شوند .
‏ به هیچ وجه وسایل مورد استفاد شده مثل دستکش یک بار مصرف ظروف پلاستیکی سرمها ، شیشه های خالی واکسنها و یا سایر داروها ، کیسه های نایلونی ویا باند و پنبه های آلوده در محوطه دامداری انداخته نشوند .

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق جایگاه کرخ در گسترش تشیع 74 ص ( ورد)

تحقیق جایگاه کرخ در گسترش تشیع 74 ص ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 66
حجم فایل: 86 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 66 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏دانشگاه پیام نور مرکز مشهد
‏تحقیق :
‏از لحاظ علمی
‏فه‏ـ‏رست مط‏ـ‏ال‏ـ‏ب
‏عنوان ‏ ‏صفحه
‏الف ‏–‏ مقدمه‏ ‏3
‏ب ‏–‏ موقعیت کرخ (بغداد)‏ 6
‏ج ‏–‏ مسجد براثا‏ 12
‏د- دارالعلم شاپور‏ 15
‏و ‏–‏ شیخ مفید ‏ ‏27
‏هـ . سید مرتضی‏ 34
‏ی . سید رضی‏ 47
‏ن . شیخ طوسی‏ ‏ 50
‏فهرست منابع و مأخذ‏ ................................................................................................... 66
‏
‏
‏1
‏دانشگاه پیام نور مرکز مشهد
‏تحقیق :
‏از لحاظ علمی
‏فه‏ـ‏رست مط‏ـ‏ال‏ـ‏ب
‏عنوان ‏ ‏صفحه
‏الف ‏–‏ مقدمه‏ ‏3
‏ب ‏–‏ موقعیت کرخ (بغداد)‏ 6
‏ج ‏–‏ مسجد براثا‏ 12
‏د- دارالعلم شاپور‏ 15
‏و ‏–‏ شیخ مفید ‏ ‏27
‏هـ . سید مرتضی‏ 34
‏ی . سید رضی‏ 47
‏ن . شیخ طوسی‏ ‏ 50
‏فهرست منابع و مأخذ‏ ................................................................................................... 66
‏
‏
‏2
‏مقدمه
‏علوم اسلامی علی الخصوص در بغداد و ممالک شرقی خلفا تا پایان قرن چهارم و چند سالی از اوایل قرن پنجم در مدارج ترقی سیر می کرد. از این مدت قرن دوم و سوم را باید بیشتر عهد نقل و تدوین و تکوین علوم عقلی و قرن چهارم و اوایل قرن پنجم را عهد استحصال مسلمین از زحمات دو قرن پیش و قرن طلائی علوم در تمدن اسلامی دانست. مهمترین عامل در سرعت انتشار و کثرت و توجه و تدوین کتب علمی را در این مدت تشویق گروهی از خلفای عباسی و وزراء و امرای ممالک مختلف اسلامی باید دانست. تشویق خلفائی از قبیل منصور و هارون و مأمون و واثق و عده یی از جانشینان آنان و امرای شرقی خاصه سامانیان آل عراق و آل مأمون و دیائمه آل زیار و بعضی از افراد دیالمه آل بویه و گرهی از امرای مغرب مانند سیف الدوله حمدانی و بعضی خلفای اموی اندلس و امرای آن دیار و خلفای فاطمی بدون توجه به قومیت و دین علما و آزاد گذرادن آنان در عقاید خویش و پرداختن صلاحت گران در برابر آثار منقول با مؤلف باعث شد که حوزه های درس رونق یابد و علمای بزرگ در خوارزم و ماوراء النهر و خراسان و ری و بغداد و الجزیره و مصر و اندلس و جز آنها ظهور کنند و کتابهای پیشنهادی در شعب مختلف علوم و فنون بعربی و فارسی در آوردند. در این دستگاهها علمای یهودی و نصرانی و زرتشتی و صابی و مسلمان بی آنکه مزاحم یکدیگر باشند به سر می بردند و هرکس از آنان بقدر علم و دانش خود از تقرب خلفا و امرا و وزراء و صلات آنان برخوردار بود. ‏1‏. صفا ، ذیبح الله ؛ تاریخ علوم عقلی در تمدن اسلامی، تهران : امیرکبیر، 1366 ، ج 1 ، ص 126.
‏استا طه راوی در رساله خود درباره بغداد گوید: در دوره آل بویه، علم و ادب در بغداد به اوج اعتلای خود رسید و بزرگانی از مفسران، محدثان و فقیهان و معتکمان و مورخان و نویسندگان و شعراء و همچنین دانشمندان علوم عربی و استادان علوم کیهانی در آن محیط پرورش یافتند.
‏3
‏و از طرف دیگر پاره یی از پادشاهان آن سلسله در مورد آبادانی کشور و آثار نیک برجا گذاشتند و اهل فضل و دانش و ستارگان علم و ادب از خوان نعمت و کرم آنان برخوردار و متمتع بودند. ‏2‏. امین، حسن؛ اعیان الشیعه ، ترجمه کمال موسوی، بی جا : اسلامیه ، 1335، ج 1، ص 498.
‏دانشمندان برجسته در معیت سلاطین آل بویه به رواج و تقویت تشیع روی آوردند و در این زمان تدریس فقه جعفری و علم کلام و علوم ویژه مذهب آل محمد و علوم همه اهل اسلام در بغداد تمرکز یافت و به رجالی انگشت نما از علماء شیعه در این نقطه ظهور کرد. امثال ابن قولویه، شیخ مفید و شریف رضی و شریف مرتضی و شیخ طوسی اینان بجز کسانی هستند که در اواخر عصر ائمه و نواب اربعه می زیستند و نیز مانند ملکینی و امثال او ریاست تدریس از هریک از دانشمندان برجسته به دیگری منتقل می شد. آنان در جهت خدمت به دین و مذهب اهل بیت دارای مساعی و آثار ارزنده و در خور ستایش و سپاس می باشند و برای آنان عوامل متعددی از قبیل شرف و بزرگواری و شایستگی و تبحر در علوم مختلف و تألیفات در زمینه این علوم و سرازیر شدن طلاب و دانشجویان حوزه های تدریس آنها و حمایت و همیاری آل بویه نسبت به‏‌‏ آنان فراهم آمد. تا پرچم تشیع را در سرزمینهای اسلامی برافرازند. ‏1‏. محبّی، سید محمد باقر؛ تاریخ تشیع، بی جا : نشر فرهنگ ، 1368 ، ص 154 و 153.
‏در دوران بقدرت رسیدن آل بویه... امامیه فرقه شیعی مسلط در عراق و ایران بود و اصول اعتقادی آن را مفسران شاخص آن، کلینی (متوفی 321، 941) و ابن بابویه (متوفی 381 و 991 ) و شیخ مفید ، همچنین معروف به ابن مهلم (متوفی 413، 1022) به طرزی فعال تدوین کرده بودند. ‏2‏. کرمر ، جوئل ؛ احیای فرهنگی در عهد آل بویه، ترجمه محمد سعید حنایی کاشانی ، تهران : نشر دانشگاهی ، 1375، ص 80.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق جان اف کندی 24ص ( ورد)

تحقیق جان اف کندی 24ص ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .DOC
تعداد صفحات: 27
حجم فایل: 58 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..DOC) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 27 صفحه

 قسمتی از متن word (..DOC) : 
 

1
‏جان اف. کندی
‏جان فیتزجرالد کِنِدی (زاده‏ٔ‏ ‏۲۹ مه‏ ‏۱۹۱۷‏ - درگذشته‏ٔ‏ ‏۲۲ نوامبر‏ ‏۱۹۶۳‏) (‏جان اف.کندی‏، ‏جی.اِف.کِی‏ یا ‏جک کندی‏ نیز نامیده می‏‌‏شود). سی و پنجمین رئیس جمهور ‏ایالات متحده آمریکا‏ بود.
‏او از ‏۱۹۶۱‏ تا زمان به قتل رسیدنش در ‏۱۹۶۳‏ ریاست جمهوری را به عهده داشت. او که عضوی از خانواده‏ٔ‏ سیاسی و مشهور کندی بود به عنوان نمادی از لیبرالیسم آمریکایی مشهور است. در طول ‏جنگ جهانی دوم‏ او در اقیانوس آرام ناوبان بود و به خاطر شجاعت در نجات جان سربازانش مدال گرفت. کندی هنگام آغاز ریاست جمهوری ۴۳ سال داشت و از این رو جوان
2
‏‌‏ترین رئیس جمهور تاریخ آمریکاست (پیش از او ‏تئودور روزولت‏ این عنوان را در دست داشت).
‏از اتفاقات مهمی که در دوران ریاست جمهوری او افتاد می‏‌‌‏توان به تهاجم ناموفق به ‏خلیج خوک‏‌‏ها‏، ‏بحران موشکی کوبا‏، ساخته شدن ‏دیوار برلین‏، آغاز ‏مسابقه فضایی‏، اولین اتفاقات ‏جنگ ویتنام‏ و ‏جنبش حقوق مدنی آمریکا‏ اشاره کرد.
‏کندی رکوردهای دیگری نیز دارد. او تنها کاتولیک رومی است که به ریاست جمهوری رسیده، اولین رئیس جمهور آمریکا که متولد قرن بیستم بود، آخرین رئیس جمهوری که در طول دوره‏‌‏اش به قتل رسید، آخرین کاندید حزب دموکرات از شمال آمریکا که به ریاست جمهوری رسید و آخرین کسی که هنگام انتخاب شدن عضو مجلس سنا بود.
‏کندی در ‏۲۲ نوامبر‏ ‏۱۹۶۳‏ با ۴۶ سال و ۱۷۷ روز سن به قتل رسید. این جوان‏‌‏ترین سن مرگ برای یک رئیس جمهور آمریکاست. قتل او را از مهم‏‌‏ترین اتفاقات تاریخ آمریکا می‏‌‌‏دانند، زیرا این قتل باعث مطرح شدن و به نوعی محبوبیت بیشتر او در آمریکا شد و باعث شد او الهام بخش نسل‏‌‏های متعددی باشد.
‏تولد، کودکی و تحصیلات اولیه
‏کندی در ‏بروکلین‏، ماساچوست به دنیا آمد. والدین او ‏جوزف پ. کندی پدر‏ و ‏رز فیتزجرالد‏ بودند.
4
‏بعدها فاش شد که کندی در جوانی از یک بیماری کمیاب به نام ‏«‏آدیسون‏»‏ رنج می‏‌‏برده است. این بیماری و دیگر بیماری‏‌‏های او در زمان زندگی‏‌‏اش از عموم پنهان نگاه داشته می‏‌‏شد.
‏کندی در یکی از مهم‏‌‏ترین مدارس آمریکا، مدرسه‏ٔ‏ ‏«‏چوآته‏»‏ در‏کانکتیکات‏ تحصیلاتش را انجام داد و در سال ‏۱۹۳۵‏ فارغ‏‌‏التحصیل شد. قبل از ثبت نام در کالج او یک سال را در لندن و در ‏«‏مدرسه‏ٔ‏ اقتصاد لندن‏»‏ دوره‏‌‏ای در ‏اقتصاد سیاسی‏ زیر نظر پروفسور ‏«‏هارولد لاسکی‏»‏ گذراند. در پاییز ‏۱۹۳۵‏ او به ‏دانشگاه پرینستون‏ رفت اما به علت بیماری ‏یرقان‏ مجبور به ترک آنجا شد. پاییز سال بعد او به کالج هاروارد رفت. او در خلال مدتی که در هاروارد درس می‏‌‏خواند دوبار به اروپا و بریتانیا رفت. در این مدت پدر او سفیر آمریکا در دربار سلطنتی بود.
‏در ‏۱۹۳۸‏، کندی پایان‏‌‏نامه‏ٔ‏ خود تحت عنوان ‏چرا انگلستان خوابید؟‏ را نوشت. این اثر در مورد نقش انگلستان در ‏توافق‏‌‏نامه مونیخ‏ بود. او در ژوئن ‏۱۹۴۰‏ با نشان ‏«‏کام لائود‏»‏ و لیسانس مسائل بین‏‌‏الملل از هاروارد فارغ‏‌‏التحصیل شد. در همین سال پایان‏‌‏نامه‏ٔ‏ او به عنوان کتاب انتشار یافت و از پرفروشترین کتاب‏‌‏های سال شد.
‏خدمت نظامی
‏در بهار ‏۱۹۴۱‏، کندی برای ارتش آمریکا داوطلب شد، اما تقاضای او به علت مشکلات پزشکی‏‌‏اش رد شد. اما در سپتامبر همان سال او در نیروی دریایی آمریکا استخدام شد. این استخدام به این علت ممکن شد که کندی از از نفوذ مدیر ‏«‏او ان آی‏»‏ (دفتر اطلاعات نیروی دریایی)
4
‏‌‏ که زمانی کارمند جوزف کندی در سفارت بود، استفاده کرد. او در این دوران با درجه‏ٔ‏ سربازی (درجه‏ٔ‏ انساین) در دفتری خدمت می‏‌‏کرد که کارش تهیه‏ٔ‏ بولتن و اطلاعات برای دبیرخانه‏ٔ‏ نیروی دریایی بود. در همین زمان بود که ‏پرل هاربر‏ مورد حمله قرار گرفت. همچنین در همین دوران بود که کندی رابطه‏ٔ‏ عاشقانه‏‌‏ای را با ‏«‏اینگا آرواد‏»‏، جاسوس ‏نازی‏، آغاز کرد. گرچه این رابطه مدتی بعد و پس از انتقال کندی به دفتر ‏«‏او ان آی‏»‏ در کارولینای جنوبی پایان یافت.
‏کندی ابتدا دوره‏‌‏هایی در مدرسه‏ٔ‏ آموزشی دفترداران ذخیره‏ٔ‏ نیرودریایی و مرکز آموزشی اسکادران قایق‏‌‏های ‏«‏پی تی‏»‏ گذراند و پس از آن به ‏پاناما‏ و جبهه‏ٔ‏ اقیانوس آرام در جنگ اعزام شد. او در جبهه‏ٔ‏ اقیانوس آرام در چندین نبرد شرکت کرد، ‏‌‏به درجه‏ٔ‏ ستوانی رسید و فرماندهی یک قایق پی تی را در دست داشت.
‏در ‏۲ آگوست‏ ‏۱۹۴۳‏ قایق کندی،‏‌‏ پی تی ۱۰۹، در نزدیکی‏‌‏های نیو جورجیا (نزدیکی جزایر سلیمان) مشغول انجام عملیاتی نظامی بود که توسط یک ناو ژاپنی نابود شد. در این حادثه پشت کندی که از قبل نیز دچار مشکلاتی بود بیشتر مصدوم شد. با این حال و با همین پشت آسیب دیده کندی یک مرد زخمی دیگر را نیز به دوش کشید و سه مایل در اقیانوس شنا کرد تا به جزیره‏‌‏ای برسد. بخاطر این اقدام او مدال نیروی دریایی را دریافت کرد.
‏او در زمان خدمت در جنگ جهانی دوم همچنین نشان‏‌‏های ‏«‏قلب ارغوانی‏»‏،‏‌‏ ‏«‏مدال کمپین آسیا-اقیانوس آرام‏»‏ و ‏«‏مدال پیروزی جنگ جهانی دوم‏»‏ را کسب کرد. او در اوایل سال

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق جامعه پذیری 6ص ( ورد)

تحقیق جامعه پذیری 6ص ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 6
حجم فایل: 12 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 6 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏جامعه پذ‏ی‏ر‏ی
‏ی‏ک‏ی‏ از مقاصد جامعه پذ‏ی‏ر‏ی‏ آموزش قواعد و نظامات اساس‏ی‏ ، از آداب و عادات و رفتار روزمره گرفته تا روشها‏ی‏ علم‏ی‏،‏ به افراد است. رفتار نامنظم و خلاف قاعده، معمولا از انگ‏ی‏زه‏‌‏ها‏ی‏ ناگهان‏ی‏ ‏ی‏ا‏ محرک آن‏ی‏ ناش‏ی‏ م‏ی‏‌‏شود‏. چن‏ی‏ن‏ رفتار‏ی‏،‏ نتا‏ی‏ج‏ و خشنود‏ی‏ها‏ی‏ آت‏ی‏ را در مقابل لذات و رضا‏ی‏تمند‏ی‏‌‏ها‏ی‏ آن‏ی‏ و گذرا، ناد‏ی‏ده‏ م‏ی‏‌‏گ‏ی‏رد‏. برعکس، رفتار مبتن‏ی‏ بر نظم و انظباط، به منظور پذ‏ی‏رش‏ اجتماع‏ی‏ ‏ی‏ا‏ برا‏ی‏ دست‏ی‏اب‏ی‏ به ‏ی‏ک‏ هدف آت‏ی‏،‏ خشنود‏ی‏ها‏ی‏ آن‏ی‏ و گذرا را به تعو‏ی‏ق‏ انداخته، آنها را تعد‏ی‏ل‏ و تحد‏ی‏د‏ م‏ی‏‌‏کند‏.
‏▪‏ نگاه اجمال‏ی‏
‏ی‏ک‏ی‏ از کارکردها‏ی‏ عموم‏ی‏ آموزش و پرورش ، اجتماع‏ی‏ کردن افراد جامعه است. در هر جامعه‌ا‏ی‏ ، صرفنظر از کوچک‏ی‏ ‏ی‏ا‏ بزرگ‏ی‏ ، سادگ‏ی‏ ‏ی‏ا‏ پ‏ی‏چ‏ی‏دگ‏ی‏ ، نوع‏ی‏ آموزش و پرورش ‏ی‏افت‏ م‏ی‏‌‏شود‏ که ساختار و محتوا‏ی‏ آن از جامعه‌ا‏ی‏ به جامعه‌ا‏ی‏ د‏ی‏گر‏ ، متفاوت است.
‏▪‏ آموزش قواعد و نظم با جامعه پذ‏ی‏ر‏ی‏
‏ی‏ک‏ی‏ از مقاصد جامعه پذ‏ی‏ر‏ی‏ آموزش قواعد و نظامات اساس‏ی‏ ، از آداب و عادات و رفتار روزمره گرفته تا روشها‏ی‏ علم‏ی‏ ، به افراد است. رفتار نامنظم و خلاف قاعده ، معمولا از انگ‏ی‏زه‏‌‏ها‏ی‏ ناگهان‏ی‏ ‏ی‏ا‏ محرک آن‏ی‏ ناش‏ی‏ م‏ی‏‌‏شود‏. چن‏ی‏ن‏ رفتار‏ی‏ ، نتا‏ی‏ج‏ و خشنود‏ی‏ها‏ی‏ آت‏ی‏ را در مقابل لذات و رضا‏ی‏تمند‏ی‏‌‏ها‏ی‏ آن‏ی‏ و گذرا ، ناد‏ی‏ده‏ م‏ی‏‌‏گ‏ی‏رد‏. برعکس ، رفتار مبتن‏ی‏ بر نظم و انظباط ، به منظور پذ‏ی‏رش‏ اجتماع‏ی‏ ‏ی‏ا‏ برا‏ی‏ دست‏ی‏اب‏ی‏ به ‏ی‏ک‏ هدف آت‏ی‏ ، خشنود‏ی‏ها‏ی‏ آن‏ی‏ و گذرا را به تعو‏ی‏ق‏ انداخته ، آنها را تعد‏ی‏ل‏ و تحد‏ی‏د‏ م‏ی‏‌‏کند‏.
‏خلاصه‏ انظباط‏ی‏ که ط‏ی‏ فراگرد اجتماع‏ی‏ شدن در رفتار ا‏ی‏جاد‏ م‏ی‏ شود، ممکن است چنان نافذ و عم‏ی‏ق‏ باشد که حت‏ی‏ اعمال ف‏ی‏ز‏ی‏ولوژ‏ی‏ک‏ی‏ را تغ‏یی‏ر‏ دهد. برخ‏ی‏ افراد ، بنا به عادت ، زود از خواب ب‏ی‏دار‏ م‏ی‏‌‏شوند‏ ‏ی‏ا‏ برخ‏ی‏ افراد غالبا ، طور‏ی‏ بار م‏ی‏‌‏آ‏ی‏ند‏ که از لحاظ جسم‏ی‏ آمادگ‏ی‏ ارتکاب اع‏مال‏ منع شده اجتماع‏ی‏ را ندارند.
‏▪‏ آموزش مهارتها توسط جامعه پذ‏ی‏ر‏ی‏
‏2
‏هدف‏ د‏ی‏گر‏ فراگرد جامعه پذ‏ی‏ر‏ی‏ ، آموختن مهارتها است (Skills‏). فقط با اکتساب و ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ مهارتهاست که افراد م‏ی‏‌‏توانند‏ ، در جامعه ، منشأ اثر واقع شوند. در جامعه‌ها‏ی‏ سنت‏ی‏ ، امور زندگ‏ی‏ ، از طر‏ی‏ق‏ تقل‏ی‏د‏ و تکرار آموخته م‏ی‏‌‏شد‏. در جوامع امروز ، ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ مهارتها‏ی‏ انتزاع‏ی‏ ‏خواندن‏ و نوشتن و مهارتها‏ی‏ دشوار د‏ی‏گر‏ ، از راه آموزش و پرورش رسم‏ی‏ ، مهمتر‏ی‏ن‏ وظ‏ی‏فه‏ اجتماع‏ی‏ کردن است.
‏▪‏ ا‏ی‏جاد‏ ام‏ی‏د‏ و آرزو در افراد
‏فراگرد‏ جامعه پذ‏ی‏ر‏ی‏ به همان م‏ی‏زان‏ که عادات و رفتار فرد را مطابق هنجارها‏ی‏ اجتماع‏ی‏ ، تحت نظم و انظباط در م‏ی‏‌‏آورد،‏ به او ام‏ی‏د‏ و آرزو م‏ی‏‌‏دهد‏. انظباط به خود‏ی‏ خود ، وقت‏ی‏ برا‏ی‏ فرد شاق و ب‏ی‏‌‏پاداش‏ باشد، تحمل سوز است. به تدر‏ی‏ج‏ ، به هر ‏ی‏ک‏ از اعضا‏ی‏ خود ، خواستها و آرزو‏ها‏یی‏ ، در خور پا‏ی‏گاهها‏یی‏ که با توجه به جنس ، سن ، وابستگ‏ی‏ گروه‏ی‏ ‏ی‏ا‏ منشأ خانوادگ‏ی‏ اشغال خواهند کرد، القا م‏ی‏‌‏کند‏.
‏3
‏▪‏ ن‏ی‏ل‏ به آرزوها و ‏ی‏ا‏ منع از رس‏ی‏دن‏ به اهداف
‏فراگرد‏ جامعه پذ‏ی‏ر‏ی‏ از طر‏ی‏ق‏ برآوردن خواستها ، آرزوها ، ام‏ی‏دها‏ و سوداها‏ی‏ فرد‏ی‏ ‏ی‏ا‏ ممانعت از دست‏ی‏اب‏ی‏ بدانها برا‏ی‏ فرد هو‏ی‏ت‏ (Identity‏) م‏ی‏‌‏آفر‏ی‏ند‏. در گذشته ، هر فرد‏ی‏ هو‏ی‏ت‏ خود را بنابه سابقه خانوادگ‏ی‏ و طبقه اجتماع‏ی‏ به دست م‏ی‏‌‏آورد،‏ مثلا ، بس‏ی‏ار‏ی‏ از فرزندان طبقه اشر‏اف‏ انگلستان ، زمان‏ی‏ آداب معاشرت مربوط به طبقه خود را از خدمه مخصوص‏ی‏ م‏ی‏‌‏آموختند‏. ول‏ی‏ دانستن ا‏ی‏ن‏ آداب معاشرت نم‏ی‏‌‏توانست‏ خدمه مذکور را چه از نظر خود و چه از نظر د‏ی‏گران‏ ، در شمار اشراف زادگان و نجبا در آورد.
‏●‏نقش اجتماع‏ی‏ جامعه پذ‏ی‏ر‏ی‏
‏فراگرد‏ جامعه پذ‏ی‏ر‏ی‏ ، نقشها‏ی‏ اجتماع‏ی‏ (Social Roles‏) و نگرشها ، انتظارات و گرا‏ی‏شها‏ی‏ مربوط به آن نقشها را به فرد م‏ی‏‌‏آموزد‏. نقش‌ها‏ی‏ اجتماع‏ی‏ ، آمال و آرزوها ، هو‏ی‏تها‏ و قواعد و نظامات رفتار‏ی‏ ، روابط متقابل تنگاتنگ‏ی‏ با ‏ی‏کد‏ی‏گر‏ دارند، مثلا معلم‏ی‏ ‏ی‏ک‏ آرزو‏ی‏ معنو‏ی‏ و شغ‏ل‏ی‏ است، قواعد و هنجارها‏ی‏ و‏ی‏ژه‏‌‏ا‏ی‏ دارد، نوع‏ی‏ هو‏ی‏ت‏ شخص‏ی‏ است، بالاخره ، ‏ی‏ک‏ نقش اجتماع‏ی‏ است. بنابر سنتها‏ی‏ جامعه ، معلم از احترام و مسئول‏ی‏ت‏ معنو‏ی‏ خاص‏ی‏ برخوردار است.
‏جامعه پذ
‏4
‏ی‏ر‏ی‏
‏جامعه‏ پذ‏ی‏ر‏ی‏ به معنا‏ی‏ همساز‏ی‏ و همنوا‏یی‏ فرد با ارزشها ، هنجارها و نگرشها‏ی‏ گروه‏ی‏ اجتماع‏ی‏ است ‏ی‏ا‏ به مفهوم د‏ی‏گر‏ ، اجتماع‏ی‏ شدن فراگرد‏ی‏ است که به واسطه آن ، هر فرد ، دانش و مهارتها‏ی‏ اجتماع‏ی‏ لازم برا‏ی‏ مشارکت مؤثر و فعال در زندگ‏ی‏ گروه‏ی‏ و اجتماع‏ی‏ را کسب م‏ی‏‌‏کند‏. مجمو‏عه‏ ا‏ی‏ن‏ ارزشها ، هنجارها ، نگرشها ، دانشها ، مهارتها ، فرد را قادر م‏ی‏‌‏سازد‏ که با گروهها و افراد جامعه ، روابط و کنشها‏ی‏ متقابل داشته باشد. فراگرد اجتماع‏ی‏ شدن ، امر‏ی‏ مستمر و به اعتبار‏ی‏ مادام العمر است.
‏نگاه‏ اجمال‏ی‏
‏ی‏ک‏ی‏ از کارکردها‏ی‏ عموم‏ی‏ آموزش و پرورش ، اجتماع‏ی‏ کردن افراد جامعه است. در هر جامعه‌ا‏ی‏ ، صرفنظر از کوچک‏ی‏ ‏ی‏ا‏ بزرگ‏ی‏ ، سادگ‏ی‏ ‏ی‏ا‏ پ‏ی‏چ‏ی‏دگ‏ی‏ ، نوع‏ی‏ آموزش و پرورش ‏ی‏افت‏ م‏ی‏‌‏شود‏ که ساختار و محتوا‏ی‏ آن از جامعه‌ا‏ی‏ به جامعه‌ا‏ی‏ د‏ی‏گر‏ ، متفاوت است.
‏آموزش‏ قواعد و نظم با جامعه پذ‏ی‏ر‏ی‏
‏ی‏ک‏ی‏ از مقاصد جامعه پذ‏ی‏ر‏ی‏ آموزش قواعد و نظامات اساس‏ی‏ ، از آداب و عادات و رفتار روزمره گرفته تا روشها‏ی‏ علم‏ی‏ ، به افراد است. رفتار نامنظم و خلاف قاعده ، معمولا از انگ‏ی‏زه‏‌‏ها‏ی‏ ناگهان‏ی‏ ‏ی‏ا‏ محرک آن‏ی‏ ناش‏ی‏ م‏ی‏‌‏شود‏. چن‏ی‏ن‏ رفتار‏ی‏ ، نتا‏ی‏ج‏ و خشنود‏ی‏ها‏ی‏ آت‏ی‏ را در مقابل لذات و رضا‏ی‏تمند‏ی‏‌‏ها‏ی‏ آن‏ی‏ و گذرا ، ناد‏ی‏ده‏ م‏ی‏‌‏گ‏ی‏رد‏. برعکس ، رفتار مبتن‏ی‏ بر نظم و انظباط ، به منظور پذ‏ی‏رش‏ اجتماع‏ی‏ ‏ی‏ا‏ برا‏ی‏ دست‏ی‏اب‏ی‏ به ‏ی‏ک‏ هدف آت‏ی‏ ، خشنود‏ی‏ها‏ی‏ آن‏ی‏ و گذرا را به تعو‏ی‏ق‏ انداخته ، آنها را تعد‏ی‏ل‏ و تحد‏ی‏د‏ م‏ی‏‌‏کند‏.
‏خلاصه‏ انظباط‏ی‏ که ط‏ی‏ فراگرد اجتماع‏ی‏ شدن در رفتار ا‏ی‏جاد‏ م‏ی‏ شود، ممکن است چنان نافذ و عم‏ی‏ق‏ باشد که حت‏ی‏ اعمال ف‏ی‏ز‏ی‏ولوژ‏ی‏ک‏ی‏ را تغ‏یی‏ر‏ دهد. برخ‏ی‏ افراد ، بنا به عادت ، زود از خواب ب‏ی‏دار‏ م‏ی‏‌‏شوند‏ ‏ی‏ا‏ برخ‏ی‏ افراد غالبا ، طور‏ی‏ بار م‏ی‏‌‏آ‏ی‏ند‏ که از لحاظ جسم‏ی‏ آمادگ‏ی‏ ارتکاب اع‏مال‏ منع شده اجتماع‏ی‏ را ندارند.
‏آموزش‏ مهارتها توسط جامعه پذ‏ی‏ر‏ی‏

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.