تحقیق جنگل زدایی ( ورد)

تحقیق جنگل زدایی ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 14
حجم فایل: 332 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 14 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏جنگل زدایی
‏هر ساله 115000 کیلومتر مربع از جنگلهای بارانی استوایی به ‏بهانه ‏کشاورزی ‏و ‏دامداری ‏نابود می‌شوند. از سال 1945 بیش از ‏نصف جنگلهای بارانی استوایی نابود شده است. اگر سرعت فعلی تخریب جنگلها ادامه یابد، ‏خیلی زود فقط تعداد معدودی از نواحی حفاظت شده از جنگلها باقی خواهد ماند و هزاران ‏گونه از گیاهان و حیوانات ، کاملا محو خواهند شد. وقتی درختان جنگلها قطع شده و ‏سوزانده می‌شوند ، مقدار زیادی ‏دی‌اکسید ‏کربن ‏در هوا رها می‌شود. دانشمندان معتقد هستند ، این پدیده باعث زیاد شدن ‏گرمای زمین می‌شود.
‏
‏
‏گسترش ب‏ی‏ابان‏ و کاهش اراض‏ی‏ جنگل‏ی‏ کشور
‏3
‏نامگذار‏ی‏ سال 2006 به سال جهان‏ی‏ ب‏ی‏ابان‏ زدا‏یی‏ خود نشانه اهم‏ی‏ت‏ آن در ادامه و بقا‏ی‏ زندگ‏ی‏ جانداران زم‏ی‏ن‏ی‏ است. به طور‏ی‏ که اگر هر چه سر‏ی‏ع‏ تر چاره ا‏ی‏ برا‏ی‏ جلوگ‏ی‏ر‏ی‏ از پ‏ی‏شرفت‏ و نفوذ ب‏ی‏ابان‏ به عمق جنگل ها اند‏ی‏ش‏ی‏ده‏ نشود ، با ا‏ی‏ن‏ س‏ی‏ر‏ قهقرا‏یی‏ تخر‏ی‏ب‏ جنگل و قطع درختان با پ‏ی‏شرفته‏ تر‏ی‏ن‏ تجه‏ی‏زات‏ توسط سودجو‏ی‏ان‏ س‏ی‏ر‏ی‏ ناپذ‏ی‏ر‏ ، در سال ها‏ی‏ آت‏ی‏ شاهد فاجعه ا‏ی‏ خواه‏ی‏م‏ بود که جبران آن به راحت‏ی‏ م‏ی‏سر‏ نبوده و بشر ‏ی‏ک‏ی‏ از مهم تر‏ی‏ن‏ منابع تام‏ی‏ن‏ ن‏ی‏ازها‏ی‏ ح‏ی‏ات‏ی‏ خود را در طرفه الع‏ی‏ن‏ی‏ از دست م‏ی‏ دهد.
‏از مجموعه عرصه ها‏ی‏ طب‏ی‏ع‏ی‏ کشور 53 درصد مرتع ، 7/8 درصد جنگل ، 20 درصد پد‏ی‏ده‏ ها‏ی‏ ب‏ی‏ابان‏ی‏ ، 5/1 درصد ب‏ی‏شه‏ زار و درختچه و 5/16 درصد از اراض‏ی‏ درمالک‏ی‏ت‏ دستگاه ها‏ی‏ اجرا‏یی‏ و مردم قرار دارد.
‏کو‏ی‏رها‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ سالانه 5/1 م‏ی‏ل‏ی‏ون‏ هکتار پ‏ی‏شرو‏ی‏ م‏ی‏ کند...
‏بر‏ اساس آمارها‏ی‏ رسم‏ی‏ سازمان جنگل ها و مراتع ، 100 م‏ی‏ل‏ی‏ون‏ هکتار از مساحت کشور تحت تاث‏ی‏ر‏ پد‏ی‏ده‏ ب‏ی‏ابان‏ زا‏یی‏ قرار دارد و هر ساله 5/1 م‏ی‏ل‏ی‏ون‏ هکتار به کو‏ی‏رها‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ افزوده م‏ی‏ شود.
‏ا‏ی‏ران‏ سرزم‏ی‏ن‏ی‏ کوهستان‏ی‏ با م‏ی‏انگ‏ی‏ن‏ ارتفاع 1100 متر است ا‏ی‏ن‏ کشور همانند کاسه ا‏ی‏ با لبه ها‏ی‏ برجسته است که کوه ها طول مرزها‏ی‏ آن فلات درون‏ی‏ را دربرگرفته اند و‏ ‏با‏ ‏جلوگ‏ی‏ر‏ی‏ از نفوذ رطوبت ، شرا‏ی‏ط‏ خشک‏ی‏ را بر فلات درون‏ی‏ تحم‏ی‏ل‏ م‏ی‏ کنند.
‏فلات‏ ا‏ی‏ران‏ با قرار گرفتن رو‏ی‏ کمربند خشک ن‏ی‏مکره‏ شمال‏ی‏ دارا‏ی‏ ذخائر منابع آب‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ ضع‏ی‏ف‏ و نزولات جو‏ی‏ کم، تبخ‏ی‏ر‏ سالانه بس‏ی‏ار‏ شد‏ی‏د‏ و م‏ی‏زان‏ پوشش گ‏ی‏اه‏ی‏ اندک است. ا‏ی‏ن‏ وضع‏ی‏ت‏ اراض‏ی‏،‏ کشور را بالقوه در معرض پد‏ی‏ده‏ ب‏ی‏ابان‏ی‏ شدن قرار داده است به طور‏ی‏ که ا‏ی‏ن‏ موقع‏ی‏ت‏ جغراف‏ی‏ا‏یی‏ و اقل‏ی‏م‏ی‏ و جر‏ی‏ان‏ بادها‏ی‏ نامساعد در کو‏ی‏رها‏ی‏ مرکز‏ی‏ موجب شده تا حدود 80 درصد از 164 م‏ی‏ل‏ی‏ون‏ هکتار مساحت کشور دارا‏ی‏ شرا‏ی‏ط‏ خشک و ن‏ی‏مه‏ خشک باشد به طور
‏3
‏ی‏ که بارندگ‏ی‏ در ا‏ی‏ن‏ مناطق ا‏ی‏ران‏ اندک و سالانه ب‏ی‏ن‏ 50 تا 250 م‏ی‏ل‏ی‏ متر است.
‏در‏ حال حاضر، سطح ب‏ی‏ابان‏ ها ، کو‏ی‏رها‏ و شن زارها‏ی‏ کشور 34 م‏ی‏ل‏ی‏ون‏ هکتار و مراتع فق‏ی‏ر‏ کو‏ی‏ر‏ی‏ 16 م‏ی‏ل‏ی‏ون‏ هکتار برآورد م‏ی‏ شوند، ا‏ی‏ن‏ در حال‏ی‏ است که بنابر برآوردها‏ی‏ صورت گرفته سالانه به طور متوسط ‏ی‏ک‏ درصد از اراض‏ی‏ حاش‏ی‏ه‏ ب‏ی‏ابانها‏ به سمت ب‏ی‏ابان‏ی‏ شدن پ‏ی‏ش‏ م‏ی‏ روند.
‏ب‏ی‏ابان‏ زا‏یی‏ پد‏ی‏ده‏ ا‏ی‏ است که در نت‏ی‏جه‏ از ب‏ی‏ن‏ رفتن پوشش گ‏ی‏اه‏ی‏ و جنگل ها‏ی‏ کو‏ی‏ر‏ی‏،‏ کم شدن م‏ی‏زان‏ بارندگ‏ی‏ ، خشکسال‏ی‏ ها‏ی‏ متوال‏ی‏ ، گرم شدن جو زم‏ی‏ن‏ ، آلودگ‏ی‏ هوا و ازد‏ی‏اد‏ د‏ی‏ اکس‏ی‏د‏ کربن در جو ، ا‏ی‏جاد‏ م‏ی‏ شود.
‏همچن‏ی‏ن‏ تبد‏ی‏ل‏ زم‏ی‏ن‏ ها‏ی‏ کشاورز‏ی‏ به مناطق مسکون‏ی‏ ، تبد‏ی‏ل‏ جنگل ها و مراتع به زم‏ی‏ن‏ ها‏ی‏ کشاورز‏ی‏ ، توسعه فعال‏ی‏ت‏ ها‏ی‏ ساختمان‏ی‏ و صنعت‏ی‏ ، عدم رعا‏ی‏ت‏ اصول صح‏ی‏ح‏ کشاورز‏ی‏ و آب‏ی‏ار‏ی‏ و چرا‏ی‏ ب‏ی‏ رو‏ی‏ه‏ دام ها در مراتع و جنگل ها از د‏ی‏گر‏ عوامل موثر در توسعه ب‏ی‏ابان‏ ها است و بررس‏ی‏ ‏ها‏ نشان داده که در اکثر مراحل ب‏ی‏ابان‏ زا‏یی‏ ، اثر‏ی‏ از فعال‏ی‏ت‏ ها‏ی‏ انسان‏ی‏ مشاهده م‏ی‏ شود.
‏جنگل‏ نم‏ی‏ خواه‏ی‏م‏!
‏اقدامات و عملکرد متول‏ی‏ان‏ و حافظان مح‏ی‏ط‏ ز‏ی‏ست‏ در زم‏ی‏نه‏ حفاظت از جنگلها‏ی‏ کشور ط‏ی‏ ادوار گذشته نشان م‏ی‏ دهد هر چند در ظاهر شعارها‏ی‏ دهن پرکن و جسورانه ا‏ی‏ در راستا‏ی‏ حفاظت از منابع طب‏ی‏ع‏ی‏ و جنگل ها داده م‏ی‏ شود ول‏ی‏ در اصل منافع اقتصاد‏ی‏ حرف اول را زده ‏و‏ در ‏ی‏ک‏ جمله ساده با‏ی‏د‏ گفت ما جنگل ‏
‏نم‏ی‏ خواه‏ی‏م‏....
‏4
‏ی‏ک‏ی‏ از عوامل موثر در تسر‏ی‏ع‏ ب‏ی‏ابان‏ ها و ب‏ی‏ابان‏ زا‏یی‏ کاهش مساحت جنگل ها و حرکت روبه رشد ب‏ی‏ابان‏ به سو‏ی‏ اراض‏ی‏ جنگل‏ی‏ بر اثر تخر‏ی‏ب‏ ها‏ی‏ صورت گرفته ا‏ی‏ن‏ مناطق توسط عوامل انسان‏ی‏ و طب‏ی‏ع‏ی‏ است.
‏آخر‏ی‏ن‏ بررس‏ی‏ درباره مساحت و پراکندگ‏ی‏ جنگل ها‏ی‏ کشور در سال 1372 ، مساحت جنگل ها‏ی‏ کشور را حدود 48/12 م‏ی‏ل‏ی‏ون‏ هکتار برآورد کرده است که از ا‏ی‏ن‏ م‏ی‏زان‏ ، 51/10 م‏ی‏ل‏ی‏ون‏ هکتار آن مشتمل بر جنگل ها‏ی‏ حفاظت شده (به استثنا‏ی‏ جنگل ها‏ی‏ شمال‏ی‏) بوده و 97/1 م‏ی‏ل‏ی‏ون‏ هکتار را ن‏ی‏ز‏ ج‏نگل‏ ها‏ی‏ شمال‏ی‏ تشک‏ی‏ل‏ داده اند. ا‏ی‏ران‏ در ب‏ی‏ن‏ 56 کشور دارا‏ی‏ جنگل، مقام چهل و پنجم را دارد.
‏بر‏ ا‏ی‏ن‏ اساس 6/7 درصد اراض‏ی‏ خشک کشور را جنگل ها تشک‏ی‏ل‏ م‏ی‏ دهد که با توجه به جمع‏ی‏ت‏ کشور در حاضر سهم هر ا‏ی‏ران‏ی‏ دو دهم هکتار است در حال‏ی‏ که ا‏ی‏ن‏ رقم با توجه به سرانه جهان‏ی‏ جنگل که هشت دهم درصد هکتار است و ا‏ی‏ن‏ امر حاک‏ی‏ از فقر و کمبود شد‏ی‏د‏ کشور ما در ا‏ی‏ن‏ زم‏ی‏نه‏ اس‏ت‏.
‏ی‏ک‏ی‏ از نکات قابل توجه و برخلاف تصور عامه که ب‏ی‏شتر‏ی‏ن‏ اراض‏ی‏ جنگل‏ی‏ کشور در استانها‏ی‏ شمال‏ی‏ واقع است ، استان فارس با 2/1 م‏ی‏ل‏ی‏ون‏ هکتار جنگل در رده نخست قرار دارد و در م‏ی‏ان‏ استان ها‏ی‏ شمال‏ی‏ ن‏ی‏ز‏ مازندران با ‏ی‏ک‏ م‏ی‏ل‏ی‏ون‏ هکتار ب‏ی‏شتر‏ی‏ن‏ مساحت جنگل ها‏ی‏ شمال‏ی‏ را به خود اخت‏صاص‏ داده است و همچن‏ی‏ن‏ هرمزگان ن‏ی‏ز‏ دارا‏ی‏ 800 هزار هکتار جنگل است.
‏جنگل‏ ها‏ی‏ ارسباران که در سال 1355 به عنوان ‏ی‏ک‏ منطقه حفاظت‏ی‏ و ذخ‏ی‏ره‏ گاه(ب‏ی‏وسفر‏) توسط سازمان ‏ی‏ونسکو‏ مطرح شد، حدود 50 سال قبل دارا‏ی‏ 250 تا 300 هزار هکتار جنگل بقود ول‏ی‏ هم اکنون متاسفانه به 164 هکتار رس‏ی‏ده‏ است.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق جنگلل وفراورده های آن 12 ص ( ورد)

تحقیق جنگلل وفراورده های آن 12 ص ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 19
حجم فایل: 33 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 19 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏بسم الله الرحمن الرحیم
‏موضوع:جنگلل وفراورده های آن
‏منبع:سایت افتاب
‏مقدمه
1
‏بسم الله الرحمن الرحیم
‏موضوع:جنگلل وفراورده های آن
‏منبع:سایت افتاب
‏مقدمه
1
‏بسم الله الرحمن الرحیم
‏موضوع:جنگلل وفراورده های آن
‏منبع:سایت افتاب
‏مقدمه
1
‏بسم الله الرحمن الرحیم
‏موضوع:جنگلل وفراورده های آن
‏منبع:سایت افتاب
‏مقدمه

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق جنگل 12 ص ( ورد)

تحقیق جنگل 12 ص ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 11
حجم فایل: 13 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 11 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏جنگل
‏مقدمه
‏جنگل ، هدیه خدایی و نخستین دوست بشر به شمار می‌رود. هیچیک از پدیده‌های طبیعت به اندازه جنگل در زندگی آدمیان نقش اساسی و سازنده ندارند. انسان آغازین تنها در پناه جنگل توانست به حیات و تولید نسل خود ادامه دهد، او نیازمندیهای روزانه خود را از جنگل بدست می‌آورد. بدین سان احترام به درختان و احساس دوستی نسبت به آنها پدیده‌ای است که منشا بسیار دیرین در پندار انسانها دارد و افسانه‌های کهن اقوام و ملل مختلف جهان ، سرشار از اساطیر گیاهی است.
‏جنگل در سرزمین کهن ایران
‏در ادبیات سرزمین ما ، سرو کاشمر شهرت بسیار دارد و مردم معتقد بودند که زرتشت پیامبر آن را با دست خود کاشته است. در بسیاری از متون کهن راجع به این سرو مطالب فراوان نگاشته شده، از جمله در تاریخ بیهقی و معجم‌البلدان از علاقه ایرانیان به سرو کهن کاشمر سخنان بسیاری به میان آمده است. ابوریحان بیرونی هر یک از برج های شمسی را منتسب به درختان معینی دانسته، مثل حمل (فروردین) ، هرکشتی که آب نیاید و آنکه تخم ندارد، ثور (اردیبهشت) ، درختان بلند و میوه‌های شیرین.
‏جنگل چیست؟
‏جنگل به مجموعه درختانی اطلاق می‌شود که قطعه‌ای از زمین را اشغال کرده باشد و دانشمندان علم جنگلبانی صفات و خصوصیات بارزی برای جنگل قائل هستند تا بتوان آنها را از سایر نباتات موجود و مورد استفاده بشر در روی زمین تمیز داد. سه بعد عمده صفات مشخصه جنگل عبارتند از:
‏1
‏جنگل
‏مقدمه
‏جنگل ، هدیه خدایی و نخستین دوست بشر به شمار می‌رود. هیچیک از پدیده‌های طبیعت به اندازه جنگل در زندگی آدمیان نقش اساسی و سازنده ندارند. انسان آغازین تنها در پناه جنگل توانست به حیات و تولید نسل خود ادامه دهد، او نیازمندیهای روزانه خود را از جنگل بدست می‌آورد. بدین سان احترام به درختان و احساس دوستی نسبت به آنها پدیده‌ای است که منشا بسیار دیرین در پندار انسانها دارد و افسانه‌های کهن اقوام و ملل مختلف جهان ، سرشار از اساطیر گیاهی است.
‏جنگل در سرزمین کهن ایران
‏در ادبیات سرزمین ما ، سرو کاشمر شهرت بسیار دارد و مردم معتقد بودند که زرتشت پیامبر آن را با دست خود کاشته است. در بسیاری از متون کهن راجع به این سرو مطالب فراوان نگاشته شده، از جمله در تاریخ بیهقی و معجم‌البلدان از علاقه ایرانیان به سرو کهن کاشمر سخنان بسیاری به میان آمده است. ابوریحان بیرونی هر یک از برج های شمسی را منتسب به درختان معینی دانسته، مثل حمل (فروردین) ، هرکشتی که آب نیاید و آنکه تخم ندارد، ثور (اردیبهشت) ، درختان بلند و میوه‌های شیرین.
‏جنگل چیست؟
‏جنگل به مجموعه درختانی اطلاق می‌شود که قطعه‌ای از زمین را اشغال کرده باشد و دانشمندان علم جنگلبانی صفات و خصوصیات بارزی برای جنگل قائل هستند تا بتوان آنها را از سایر نباتات موجود و مورد استفاده بشر در روی زمین تمیز داد. سه بعد عمده صفات مشخصه جنگل عبارتند از:
‏2
‏زیست شناسی: از نظر زیست شناسی باید گفت که جنگل به مانند یک اجتماع نباتی است که در تحت عوامل محیط متعادل یا کم و پیش ثابتی قرار دارد.
‏اقتصادی: چوب که از محصولات اصلی جنگل است، وقتی درخت قطع شود، برخلاف املاک زراعی ، بهره و سرمایه یکدفعه بدست می‌آید. برای اینکه مقدار چوبی را که صد ساله در جنگل تولید می‌شود بتوان به حال ثابت نگهداشت، بی‌آنکه در آن کاهشی روی دهد، نظم اقتصادی باید به مرحله اجرا درآید و فقط در جنگلهایی که طبق اصول منظمی بهره برداری می‌شود، می‌توان از سرمایه ، بهره سالیانه بدست آورد.
‏قضایی: چون جنگل خود بخود تشکیل یافته و بدون دخالت بشر تولید مثل کرده و به زندگی خود ادامه می‌دهد، مالکیت خصوصی در آن مصداق پیدا نمی‌کند و جزء ثروت عمومی هر کشوری به شمار می‌رود.
‏تلاش زاییده نیاز است.
‏احتیاج عمده درخت به نور است و آب و خوراک ، شاخه‌های زیرین درخت که مانند شاخه‌های فوقانی آن در معرض تابش آفتاب نیستند، تلاش بیشتری کرده و از شاخه‌های بالاتر تجاوز می‌کنند و خود را به آفتاب می‌رسانند، به همین دلیل شاخه‌های پایین‌تر روشن‌تر بوده و تاج درختان شکل مخروطی یا کروی به خود می‌گیرند. حال دو عدد بذر درخت را در نظر بگیرید که مجاور هم در یک موقع به زمین افتاده و شروع به روئیدن کنند، اگر این دو بذر هر دو از یک درخت بوده و نیروی آنها یکسان باشد، روئیدن آنها بهم برخورد می‌کند و بر یکدیگر سایه می‌اندازد و ناچار هر یک خود را به سمتی که نور کافی دریافت کنند، متوجه می‌سازد.
‏تاثیرات جنگل
‏اثر جنگل در آب و هوا
‏3
‏جنگل هوا را معتدل می‌کند، بر بارندگی می‌افزاید، از آسیب بادهای سخت می‌کاهد، هوای پیرامون خود را پاک و آن را برای تنفس مناسب می‌کند. جنگل از گرمای پیرامون خود می‌کاهد، زیرا اولا درخت برای تبخیر آب خود نیاز به حرارت دارد که آن را از هوای پیرامون خود می‌گیرد، دوم اینکه برگها و شاخه‌های درختان ، خاک جنگل را در برابر تابش مستقیم خورشید پناه می‌دهد و آن را سردتر نگه می‌دارد.
‏اثر جنگل در بارندگی
‏جنگل از گرمای هوای پیرامون خود می‌کاهد و چون هر چند هوا سردتر شود، کمتر می‌تواند بخار آب را در خود نگه دارد، بنابراین هوای پیرامون جنگل زودتر اشباع می‌شود. جنگل مانند کوهستان مانعی در مقابل ابرها بوجود می‌آورد و باعث افزایش بارندگی می‌شود، بدین ترتیب هرگاه جریان هوایی که در آن بخار آب موجود باشد، در نزدیکی سطح زمین با جنگلی مصادف شود، به ارتفاعات بالاتر صعود می‌کند و سپس بطور ناگهانی منبسط شده، سرد شده و در نتیجه اشباع می‌شود و می‌بارد.
‏اثر جنگل در جلوگیری از زیان بادهای سخت
‏بادهای سخت چون به جنگل برخورد می‌کند، ناتوان شده و از تندی و نیروی آنها کاسته می‌شود.
‏اثر جنگل در حفظ خاکها
‏جنگل به دلایل زیر از فرسایش خاک یعنی شسته شدن خاک بویژه در دامنه‌های تند جلوگیری می‌کند:
‏سرعت جریان آب در سطح خاک جنگل کمتر است.
‏چون مقدار آبی که در خاک جنگل نفوذ می‌کند بیشتر است، پس مقدار آبی که در سطح خاک جریان می‌یابد، کمتر است.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق جنگهای صلیبی ( ورد)

تحقیق جنگهای صلیبی ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 16
حجم فایل: 37 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 16 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏دل ‏شدگان
‏در جستجوی اصل جهادی
‏به نظر جا‏جنگ های صلیبی که در قرون 11 و 13 میلادی از سوی مسیحیان برای گرفتن بیت المقدس از مسلمانان در گرفت ، هر چند که به هدفی که پاپها در نظر داشتند نرسید از لحاظ تاثیری که در تمدن مغرب زمین بر جای گذاشت و مردم آن زمان اروپا را با تمدن و جلال و شکوه شرق آشنا کرد ، پدیده ای با اهمیت در زمینه های تاریخی و جغرافیایی و فرهنگی به شمار می رود .
دراین کتاب رنه گروسه که از نویسندگان و مورخان بنام اروپاست ، تاریخ جنگهای صلیبی را همراه با تشریح استادانه ی مراحل و آثار آن را بررسی می کند‏ن هیک و اتباع وی، صراط مستقیم یا دین حق امری موهوم است؛ همه ی
‏جرج جبور" اندیشمند مسیحی اهل سوریه تصریح کرد: "در جریان همایش رودوس برای گفت وگو ‏میان تمدنها، از پاپ درخواست خواهم کرد که در قبال جنگ‌های صلیبی علیه مسلمانان ‏عذراخواهی کند".
‏قرار است، همایش گفت و گو میان تمدن‌ها روز چهارشنبه (‪ ‏۲۷‬‏سپتامبر) در ‏جزیره رودوس در یونان به مدت پنج روز برگزار شود.
‏جرج جبور خاطرنشان کرد: برگزاری این همایش به همت مرکز ملی جزیره رودوس و با ‏همکاری کلیسای مرکزی مسیحیان در روسیه و یونان برگزار می‌شود.
‏جبور که بعنوان استاد حقوق بین‌الملل در دانشگاه دمشق سرگرم تدریس است، گفت: ‏بیست سال بیش چنین فراخوانی به واتیکان دادم دایر بر اینکه پاپ باید بگونه مواضعش ‏را در قبال جنگهای صلیبی تشریح کند که به منزله عذرخواهی از نوادگان قربانیان این ‏جنگها اعم از مسلمانان و مسیحیان منطقه تلقی بشود.
‏وی که یک شخصیت مسیحی کاتولیک است و عضو شورای جهانی واتیکان است، در ادامه کفت: ‏این فراخوان را در اجلاسی بعنوان "صلح در اذهان بشر "که در سال ‪ ‏۱۹۸۶‬‏توسط یونیسکو ‏برگزار شد، اعلام کردم و در نامه‌ای به"ژان پل دوم" پاپ سابق واتیکان منظورم را ‏تشریح کردم.
‏جرج جبور خاطرنشان کرد: در سال ‪ ‏۲۰۰۰‬‏میلادی پاپ در قبال رفتار صلیبی‌ها در آن ‏جنگها ابراز تاسف کرد ، هرچند که او واژه صلیبیان را بکار نبرد و عبارت دقیقش این ‏بود که "من از رفتار برخی پیروان کلیسا که برای انتشار حقیقت در پیش گرفته بودند، ‏ابراز تاسف می‌کنم".
‏جنگهای صلیبی در سال ‪ ‏۱۰۵۹‬‏میلادی و بر اثر نطق تحریک برانگیز پاپ "اروپان دوم" ‏در کلیسای "کلیرمن" در جنوب فرانسه از سوی مسیحیان علیه مسلمانان و به منظور تصرف ‏شهر بیت‌المقدس آغاز شد و تا سال ‪ ‏۱۲۹۲‬‏میلادی ادامه یافت.
‏جرج جبور متذکر شد، ژان پل دوم در جریان سفر به سوریه در اواخر سال ‪ ‏۲۰۰۰‬‏میلادی از مسجد اموی در دمشق بازید کرد ودر سخنانش خواهان گفتمان متقابل ‏مسیحیان ومسلمانان شد.
‏این استاد دانشگاه دمشق که پیشتر بعنوان مشاور سیاسی رییس جمهوری سوریه فعالیت ‏می‌کرد، گفت : من در همایش رودوس این پیشنهاد را مطرح خواهم کرد که پاپ بندیکت ‏شانزدهم در سفر به ترکیه بابت جنگهای صلیبی عذرخواهی کند.
‏قرار است ، این سفر در ماه نوامبر آتی صورت بگیرد.
‏دل ‏شدگان
‏در جستجوی اصل جهادی
‏به نظر جا‏جنگ های صلیبی که در قرون 11 و 13 میلادی از سوی مسیحیان برای گرفتن بیت المقدس از مسلمانان در گرفت ، هر چند که به هدفی که پاپها در نظر داشتند نرسید از لحاظ تاثیری که در تمدن مغرب زمین بر جای گذاشت و مردم آن زمان اروپا را با تمدن و جلال و شکوه شرق آشنا کرد ، پدیده ای با اهمیت در زمینه های تاریخی و جغرافیایی و فرهنگی به شمار می رود .
دراین کتاب رنه گروسه که از نویسندگان و مورخان بنام اروپاست ، تاریخ جنگهای صلیبی را همراه با تشریح استادانه ی مراحل و آثار آن را بررسی می کند‏ن هیک و اتباع وی، صراط مستقیم یا دین حق امری موهوم است؛ همه ی
‏جرج جبور" اندیشمند مسیحی اهل سوریه تصریح کرد: "در جریان همایش رودوس برای گفت وگو ‏میان تمدنها، از پاپ درخواست خواهم کرد که در قبال جنگ‌های صلیبی علیه مسلمانان ‏عذراخواهی کند".
‏قرار است، همایش گفت و گو میان تمدن‌ها روز چهارشنبه (‪ ‏۲۷‬‏سپتامبر) در ‏جزیره رودوس در یونان به مدت پنج روز برگزار شود.
‏جرج جبور خاطرنشان کرد: برگزاری این همایش به همت مرکز ملی جزیره رودوس و با ‏همکاری کلیسای مرکزی مسیحیان در روسیه و یونان برگزار می‌شود.
‏جبور که بعنوان استاد حقوق بین‌الملل در دانشگاه دمشق سرگرم تدریس است، گفت: ‏بیست سال بیش چنین فراخوانی به واتیکان دادم دایر بر اینکه پاپ باید بگونه مواضعش ‏را در قبال جنگهای صلیبی تشریح کند که به منزله عذرخواهی از نوادگان قربانیان این ‏جنگها اعم از مسلمانان و مسیحیان منطقه تلقی بشود.
‏وی که یک شخصیت مسیحی کاتولیک است و عضو شورای جهانی واتیکان است، در ادامه کفت: ‏این فراخوان را در اجلاسی بعنوان "صلح در اذهان بشر "که در سال ‪ ‏۱۹۸۶‬‏توسط یونیسکو ‏برگزار شد، اعلام کردم و در نامه‌ای به"ژان پل دوم" پاپ سابق واتیکان منظورم را ‏تشریح کردم.
‏جرج جبور خاطرنشان کرد: در سال ‪ ‏۲۰۰۰‬‏میلادی پاپ در قبال رفتار صلیبی‌ها در آن ‏جنگها ابراز تاسف کرد ، هرچند که او واژه صلیبیان را بکار نبرد و عبارت دقیقش این ‏بود که "من از رفتار برخی پیروان کلیسا که برای انتشار حقیقت در پیش گرفته بودند، ‏ابراز تاسف می‌کنم".
‏جنگهای صلیبی در سال ‪ ‏۱۰۵۹‬‏میلادی و بر اثر نطق تحریک برانگیز پاپ "اروپان دوم" ‏در کلیسای "کلیرمن" در جنوب فرانسه از سوی مسیحیان علیه مسلمانان و به منظور تصرف ‏شهر بیت‌المقدس آغاز شد و تا سال ‪ ‏۱۲۹۲‬‏میلادی ادامه یافت.
‏جرج جبور متذکر شد، ژان پل دوم در جریان سفر به سوریه در اواخر سال ‪ ‏۲۰۰۰‬‏میلادی از مسجد اموی در دمشق بازید کرد ودر سخنانش خواهان گفتمان متقابل ‏مسیحیان ومسلمانان شد.
‏این استاد دانشگاه دمشق که پیشتر بعنوان مشاور سیاسی رییس جمهوری سوریه فعالیت ‏می‌کرد، گفت : من در همایش رودوس این پیشنهاد را مطرح خواهم کرد که پاپ بندیکت ‏شانزدهم در سفر به ترکیه بابت جنگهای صلیبی عذرخواهی کند.
‏قرار است ، این سفر در ماه نوامبر آتی صورت بگیرد.
‏جرج جبور همچنین تصریح کرد که وی همچنین از مسلمانان تقاضا دارد تا باب گفت‌وگو ‏با واتیکان را باز کنند تا زمینه برای عذرخواهی واتیکان که توسط ژان پل دوم مطرح ‏شده بود، فراهم شود.
‏جبور افزود: در این فراخوان از کمیته سازمان ملل متحد که بمنظور پیگیری گفتمان ‏مسیحیان و مسلمانان درخواست خواهم کرد تا تاریخ جنگ‌های مسیحیان علیه مسلمانان در ‏کنار همکاری و همزیستی آنان در مشرق زمین درمد نظر بگیرند.
‏کمیته سازمان ملل متحد برای گفتمان مسلمانان و مسیحیان مرکب از "کوفی عنان" ‏دبیرکل سازمان ملل متحد، نخست وزیر اسپانیا بعنوان نماینده مسیحیان و نخست وزیر ‏ترکیه به عنوان نماینده مسلمانان جهان می‌باشد.
‏جرج جبور خاطرنشان کرد: مسیحیان مشزق زمین بنحو شایسته‌ای با مسلمانان همکاری ‏کردند،بنابرین بنده بعنوان یک مسیحی به‌همان اندازه که خود را دلسوز منافع مسیحیان ‏می‌دانم، خود را موظف به دفاع از مسلمانان می‌بینم
‏برنامه گذشته به بررسی توانمندی‌ها و موقعیت استراتژیک جهان اسلام پرداختیم‌، اینک در قسمت دوم این برنامه تحلیلی سیاسی به موضوعاتی چون گسترش اسلام و خدمات مسلمانان به جهان غرب از نظر علم و دانش، علل تقابل غرب با جهان اسلام، عوامل انحطاط مسلمانان و مسئله پیوند این دو سیاست در اسلام را مورد تحلیل و بررسی قرار می دهیم.
‏****‏*
‏
‏شرکت‌کننده:
‏ ‏1.‏ پروفسور نظیف تهرانی: (استاد افغان در دانشگاه ایندیانای امریکا)
‏ ‏ ‏*****
‏از تحلیل‌ها و تحقیقات‌شان درمورد اسلام و جهان غرب استفاده خواهیم کرد.
‏چهاره قرن قبل با ظهور اسلام، تحولی عظیم در تاریخ بشریت اتفاق افتاد و در اندک زمانی مرزهای نژادی، جغرافیایی و قومی را درنوردید و برپایه کلمه توحید، جوامع مختلف به یکدیگر نزدیک شدند. اسلام در شرایطی ظهور کرد که قدرت‌هایی نظیر امپراتوریهای روم و ایران، ابرقدرت‌های زمان بودند، طولی نکشید که این دو ابرقدرت دربرابر نیروهای مسلمان تاب نیاوردند و فروریختند. اسلام با پیام‌های تازه و حیات‌بخش خود، به سرعت در جغرافیای زمان گسترش پیدا کرد و بخش عظیمی از عالم را در اختیار گرفت. به موازات قدرت نظامی و اقتصادی جهان اسلام، باورها و فرهنگ اسلامی نیز گسترش یافت. زمانی که اسلام در اوج شهرت و معروفیت قرار داشت، جوامع غربی در خوابی عمیق فرورفته بودند و به گفته اندیشمندان خود، «عصر تاریکی» را تجربه می‌کردند. غرب در آن زمان، ایده و راهکار جدیدی برای ارائه به جهان بشریت نداشت.
‏جنگ‌های صلیبی، با یورش قدرت‌های غربی به جهان اسلام آغاز شد. اگرچه در طول دو قرن، دولت‌های غربی نتوانستند آنچه را که به لحاظ نظامی به دنبال آن بودند، به دست آورند، اما این فرصت برای غربی‌ها فراهم شد تا به تدریج با فرهنگ، ادبیات و پیشرفت‌های فکری جهان اسلام آشنا شوند. این خود زمینه‌ای برای بیداری افکار در غرب شد. درحقیقت دوره رنسانس برای غرب، پشت‌سرگذاشتن «عصر تاریکی» و آغاز دوره‌ای بود که به آن «عصر روشنایی» می گویند.
‏بدین ترتیب تحت تأثیر علوم و فنون پیشرفته جهان اسلام، غربی‌ها به تدریج توانستند به موفقیت‌های قابل توجهی دست یابند.
‏نظرپروفسور نظیف شهرانی استاد افغان در دانشگاه ایندیانای امریکا که تحقیقاتی را در زمینة اسلام و تأثیرپذیری غرب از علوم و دانش مسلمانان انجام داده است درخصوص گسترش اسلام و خدمات مسلمانان به علم و تمدن غرب این چنین است:
‏
‏***********************
‏پروفسور شهرانی:
‏(ظهور و نقش اسلام در به‌میان آوردن یک جامعة نوین که در آن موضوع عدل، عدالت، برادری و صلح جایگاه داشت، اسلام در نقطه بسیار مهم تاریخ ظهور کرد که در آن زمان 2 امپراطوری بسیار مهم وقت درحال سقوط و انحطاط بودند که عبارت از امپراطوری روم و فارس بود.
‏و آن امپراطوری‌ها خیلی زود نابود شدند و خصوصاً در ایران، ولی امپراطوری روم چندسالی دوام یافت، ولی بازهم سقوط کرد، اما این در شرایطی واقع شد که اروپا در شرایط غفلت و خواب و بی‌خبری از دنیا بودند و جهان اسلام آنچه قبلاً از تمدن‌های یونان، و روم وجود داشت و تمدن‌های فراعنة مصر و بااستفاده از تمدن‌های نیمه‌قارة هند و.... که وجود داشت، همه را جمع کردند و از آن تمدن بسیار تازه که رنگ و بوی اسلامی و اخلاق و فلسفه اسلام در آن دخیل بود و موضوع وحدانیت خداوند در آن ظهور می کرد وجود داشت.
‏برخی از تحولاتی که در اروپا به نام رنسانس و اصلاحات که بعدها و پس از بیدارشدن اروپایی‌ها از خواب غفلت ظهور کرد، درحقیقت تمام تمدن و تاریخ خود را ازدست داده بودند و حتی راه برون رفت از مشکلات را نمی‌دانستند و در امپراطوری که مسلمانان در اسپانیا مستقر کرده بودند علم و دانش و فن باهم جمع شده بودند ، توانستند این اروپایی‌ها موقعیت‌های گذشته خود را تصاحب کنند و در عین حال خدمتی را که جهان اسلام در نگه‌داشت تمدن آنها کرده بودن، از تاریخ خود بطور کل محو کردند و شما بسیار کم در غرب می‌شنوید که غرب باید منت‌دار جامعة مسلمانان باشند، چراکه موقعیت سابق اروپا را مسلمانان برای آنان حفظ کردند، ضدیت اروپایی‌ها با جهان اسلام یک تاریخ بسیار قدیمی دارد که ما این ضدیت را در هیچ جامعه و هیچ دین دیگر نداشتیم و همین است که بعد از سقوط شوروی دوباره این موضوعات و البته با موضوعات و شرایط تازه ازسوی برخی از رهبران اروپا طی 5 یا 6 سال گذشته در امریکا توسط ر‍ژیم فعلی امریکا مطرح شده که در این راستا ریشة دیگر ‌آن که صهیونیزم است، وجود اسراییل در منطقه است.)
‏***********************

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.