تحقیق ابـن خلـدون 71 ص

تحقیق ابـن خلـدون 71 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 76
حجم فایل: 88 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 76 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏دانشگاه آزاد اسلامی
‏واحد مشهد
‏عنوان ‏ :
‏
‏
‏
‏دانشگاه آزاد اسلامی
‏واحد مشهد
‏عنوان ‏ :
‏
‏
‏
‏دانشگاه آزاد اسلامی
‏واحد مشهد
‏عنوان ‏ :
‏
‏
‏
‏دانشگاه آزاد اسلامی
‏واحد مشهد
‏عنوان ‏ :
‏
‏
‏

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق ابن سینا 7ص

تحقیق ابن سینا 7ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 7
حجم فایل: 66 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 7 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
‏زندگینامه
‏ابو علی سینا ‏حکیم، ‏فیلسوف‏، ‏طبیب و ‏دانشمند ‏بزرگ ‏ایرانی ‏که در ‏جهان غرب به نام(Avicenna) ‏و با لقب "امیر پزشکان" شناخته شده است، در ماه صفر از ‏سال 370 هجری قمری در شهر ‏بخارا ‏به دنیا آمد.
‏این حکیم بزرگ که ‏بعدها موثرترین چهره در ‏علم ‏و ‏فلسفه ‏جهان اسلامی ‏شد و القابی مانند شیخ الرئیس، ‏حجة الحق و شرف الملک به او دادند، از آغاز کودکی استعداد و شایستگی عجیبی در فرا ‏گرفتن علوم مختلف داشت.
‏و از آنجا که پدرش عبدالله سخت در تعلیم و تربیت او می ‏کوشید و خانه او محل ملاقات دانشمندان دور و نزدیک بود، ابن سینا تا ده سالگی تمام ‏قرآن ‏و ‏صرف ‏و ‏نحو ‏را آموخت و آن‌گاه به فرا گرفتن ‏منطق ‏و ‏ریاضیات ‏پرداخت. استاد وی در علم ریاضیات "ابو عبدالله ناتلی" بود.
‏پس از آن نزد "‏ابو سهیل مسیحی" به یادگیری ‏طبیعیات ‏و ‏مابعدالطبیعه ‏و ‏علم طب ‏مشغول شد.
‏در شانزده سالگی در ‏همه علوم زمان خود استاد بود؛ جز در مابعدالطبیعه؛ آن هم به صورتی که در ‏متافیزیک ‏ارسطو ‏آمده بود و ‏با آنکه چهل بار تمام این کتاب را مطالعه کرده بود، نمی توانست آن را بفهمد
‏2
.
‏تا ‏این که به شرح ‏فارابی ‏بر ‏این کتاب دست یافت و توانست مسائل دشوار آن را درک کند.
‏هنگامی که ابن سینا ‏به هجده سالگی رسید، دیگر احتیاج به خواندن و فراگیری هیچ علمی نداشت؛ چرا که همه ‏علوم را فرا گرفته بود و تنها لازم بود تا فهم خود را لحاظ عمق افزایش دهد تا ‏آموخته های خود را بهتر درک کند.
‏در اواخر عمر خود یکبار به شاگرد مورد توجه ‏خویش، ‏جوزانی ‏گفت که در تمام مدت عمر، چیزی بیش از ‏آنچه که در هجده سالگی می دانسته، نیاموخته است.
‏مهارت ابن سینا در علم ‏پزشکی و توانایی وی در معالجه حاکم آن زمان، موجب شد تا مورد محبت حاکم واقع شده و ‏در دربار، موقعیت بسیار خوبی داشته باشد.
‏مقبره ابن سینا همدان
‏ولی به سبب آشفتگی اوضاع سیاسی در ‏ماوراء النهر ‏، زندگی بر ابن سینا در ‏زادگاهش دشوار شد و او ناچار بخارا را به مقصد ‏جرجانیه ‏و سپس ‏گرگان ‏ترک گفت.
‏در سال 403هجری قمری، پس
‏4
‏از پشت سر گذاشتن سختیها و مشکلات بزرگی که در این سفر با آن ها مواجه شد و حتی چند ‏تن از دوستانش را در میان راه از دست داد، از کویر شمال ‏خراسان ‏عبور کرد.
‏بنا به گفته منابع معتبر، ابن سینا در این سفر با عارف و شاعر مشهور "‏ابو سعید ابوالخیر" ‏ملاقات کرد.
‏وی آرزو ‏داشت که "‏قابوس ‏بن وشمگیر" ‏را که حامی نامدار علم و ادب بود، در جرجان ببیند؛ ولی هنگامی که به ‏جرجان رسید، قابوس بن وشمگیر از دنیا رفته بود.
‏چون از این حادثه دلشکسته ‏شد، مدت چندین سال در دهکده ای عزلت گزید. سپس در فاصله سال 405و 406 هجری قمری به ‏ری ‏رفت.
‏در این هنگام ‏آل بویه ‏بر ‏ایران ‏فرمانروایی ‏داشتند و افرادی از این خاندان در ایالات مختلف حکومت می کردند. ابن سینا مدتی در ‏دربار فخرالدوله در ری درنگ کرد و سپس از آنجا برای دیدار یکی دیگر از فرمانروایان ‏این خاندان، شمس الدوله به جانب ‏همدان ‏به راه اقتاد.
‏این سفر برای ابن ‏سینا بخت بلندی داشت؛ چرا‌‌‌‌ که پس از رسیدن وی به همدان، او را برای درمان امیر ‏شمس الدوله که بیمار شده بود و تمامی پزشکان از معالجه وی ناتوان بودند، دعوت ‏کردند.
‏بوعلی توانست شمس الدوله را معالجه کند و به همین دلیل چنان تقربی نزد ‏وی پیدا کرد که عهده دار منصب وزارت گردید و مدت چند سال؛ تا هنگام مرگ امیر، عهده
‏4
‏دار این وظیفه سنگین بود.
‏پس از مرگ شمس الدوله بخت از وی روی گردانید و چون از ‏ادامه خدمت در منصب وزارت خودداری کرد، او را به زندان افکندند. در زندان کتاب ‏مشهورش "شفا" را به رشته تحریر درآورد.
‏پس از مدتی توانست از زندان فرار کند و ‏با لباس درویشی از همدان گریخت.
‏ابن سینا از همدان به ‏اصفهان ‏رفت ‏که مرکز بزرگی از علم به شمار می رفت و سال ها بود که آرزوی دیدار آنجا را داشت. در ‏این شهر مورد توجه علاءالدوله قرار گرفت و مدت پانزده سال با آسایش خاطر در آن شهر ‏زندگی کرد.
‏او در این مدت، چندین کتاب مهم نیز نوشت و حتی به ساختن ‏رصدخانه ‏پرداخت. اما این آسایش یرای وی دائمی نبود؛ چرا که یک بار اصفهان در معرض حمله ‏مسعود ‏غزنوی ‏یعنی فرزند ‏سلطان محمود غزنوی ‏قرار گرفت و در این حمله ‏بعضی از آثار مهم این حکیم بزرگ از میان رفت.
‏این امر ضربه بزرگی برای وی ‏بود و علاوه بر آن، بیماری قولنج نیز آزارش می داد. به همین دلیل، دوباره به همدان ‏بازگشت و به سال 428 هجری قمری و در سن پنجاه و هفت سالگی در این شهر از دنیا رفت و ‏در همان جا به خاک سپرده شد.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق ابزار کاوش اینترنت 37 ص

تحقیق ابزار کاوش اینترنت 37 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 57
حجم فایل: 26 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 57 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
‏ابزار کاوش اینترنت1 Intrenet search tools
‏ چیست ؟
‏بسیاری از ما اولین تجربه استفاده از اینترنت را از طریق ابزارهای کاوش کسب کرده ایم اما براستی ابزارهای کاوش اینترنت کا روزانه میلیون ها نفر د رسراسر جهان از آن استفاده می کنند ، چه ویژگیها و امکاناتی دارند ؟ و چگونه کار می کنند ؟‏
‏ابزار های کاوش‏ : اینترنت ، پایگاههای اطلاعاتی قابل جستجو2 Searchable
‏ یا مرور3 borowsable
‏ هستند که با استفاده از آنها می توان به ‏«‏ بخشی ‏»‏ از اطلاعات موجود را اینترنت دست یافت . این ابزارها به دو شیوه ‏«‏ جستجوی کلید واژه ها ‏»‏ یا ‏«‏ مرور وانتخاب ‏»‏ پیوند های فرامتنی 4 hypertnt links
‏کاربران را به سوی اطلاعات مورد نظر ، هدایت می کنند .
‏2
‏ابزار کاوش اینترنت1 Intrenet search tools
‏ چیست ؟
‏بسیاری از ما اولین تجربه استفاده از اینترنت را از طریق ابزارهای کاوش کسب کرده ایم اما براستی ابزارهای کاوش اینترنت کا روزانه میلیون ها نفر د رسراسر جهان از آن استفاده می کنند ، چه ویژگیها و امکاناتی دارند ؟ و چگونه کار می کنند ؟‏
‏ابزار های کاوش‏ : اینترنت ، پایگاههای اطلاعاتی قابل جستجو2 Searchable
‏ یا مرور3 borowsable
‏ هستند که با استفاده از آنها می توان به ‏«‏ بخشی ‏»‏ از اطلاعات موجود را اینترنت دست یافت . این ابزارها به دو شیوه ‏«‏ جستجوی کلید واژه ها ‏»‏ یا ‏«‏ مرور وانتخاب ‏»‏ پیوند های فرامتنی 4 hypertnt links
‏کاربران را به سوی اطلاعات مورد نظر ، هدایت می کنند .
‏2
‏ابزارهای کاوش اینترنت را می توان به دو نوع اصلی تقسیم بندی کرد : راهنمای موضوعی 5 Subject dire ctories
‏و موتورهای کاوش6 search engines
‏ . موتورهای کاوش اینترنت و راهنمای موضوعی نسبت به یکدیگر مزایا و محدودیتهایی دارند و رویکرد آنها برای انتخاب گرد آوری و نمایه سازی اطلاعات در محیط اینترنت ، متفاوت است در این کتاب ، اصطلاح ‏«‏ابزارهای کاوش اینترنت ‏»‏ بر دو مفهوم موتور کاوش و راهنمای موضوعی دلالت می‏‌‏کند .
‏در حال حاضر ، تقریبا کلیه ابزارهای کاوش اینترنت به منظور جستجو وبازیابی اطلاعات در محیط شبکه جهانی وب طراحی می شوند ودر دسترس قرار می گیرند به همین دلیل ، از آنها به عنوان
‏4
‏«‏ موتورهای کاوش وب ‏»‏ و‏«‏راهنماهای موضوعی وب ‏»‏ نیز نام برده می شود یکی از راهنماهای ابزارهای کاوش اینترنت به نام Search Engine Guide‏ مدعی است که تاماه جولای 2001 بیش از 2500 راهنمای موضوعی و موتور کاوش را در زمینه های مختلف ، شناسایی وبه صورت موضوعی ،تقسیم بندی کرده است ( 10 ) از آنجا که ابزارهای کاوش اینترنت ، تنها راه رویارویی با حجم فزاینده ی اطلاعات در محیط وب هستند ، دور از انتظار نخواهد بود که چنین ابزارهایی بسرعت رشد وتوسعه پیدا کنند .
‏راهنماهای موضوعی : رویارویی انسان با محیط وب
‏راهنماهای موضوعی وب‏ : پایگاههایی هستند که اطلاعات صفحات یا سایت های وب منتخب را توسط نیروی انسانی در پایگاه خودنمایه می کنند در راهنماهای موضوعی وب فرایند شناسایی بررسی ، تجزیه و تحلیل ، ارزیابی و نمایه سازی صفحات یا سایت های وب توسط نیروی انسانی و براساس معیارهای از پیش تعیین شده انجام می شود راهنماهای موضوعی وب برای در دسترس قرار دادن اطلاعات

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق ابزارها و نکات کاربردی درک کودکان دبستانی 45 ص

تحقیق ابزارها و نکات کاربردی درک کودکان دبستانی 45 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 55
حجم فایل: 39 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 55 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏ابزارها و نکات کاربردی
‏درک کودکان دبستانی
‏(درک کودکان سنین مدرسه)
‏الیزابت کراری
‏
‏موضوعات
‏پیشگفتار
‏فعالیتهای رو به رشد
‏درک خلق و خوی کودکان
‏ابزارهای والدین
‏رفتارهای خوب را جستجو کنید
‏از مشکلات دوری کنید
‏احساسات را بپذیرید
‏حدود متناسب وضع کنید
‏مهارتهای جدید را آموزش دهید
‏خلاصه ابزارها
‏ایده‏‌‏های فرزندپروری
‏کج خلقی‏‌‏های سرشتی
‏دردسر تکالیف
‏خواهر یا برادر را مسخره می‏‌‏کند
‏حل مشکلات
‏به کار بردن ابزار در عمل
‏
‏به نام یگانه مهربانی که تمام هستی‏‌‏ام از اوست
‏پیشگفتار
‏آیا شما می‏‌‏خواهید فرزندتان ....
‏اعتماد به نفس داشته باشید؟
‏دوست داشتن را احساس کند؟
‏با احساس مسئولیت رفتار کند؟
‏با دیگران به خوبی کنار بیاید؟
‏تصمیماتش را بدون وابستگی و مستقل اتخاذ کند؟
‏از یادگیری لذت ببرد؟
‏اگر چنین می‏‌‏خواهید، بنابراین، این کتاب برای شماست. ما اهداف مشترکی را دنبال می‏‌‏کنیم.
‏این کتاب ‏–
‏فعالیتهای رو به رشد کودکان را به طور خلاصه شرح می‏‌‏دهد،
‏به شما ابزارهایی برای برخورد با کودکان پیشنهاد داده و
‏مراحلی برای حل مشکلاتتان به شما تقدیم می‏‌‏کند
‏اما به یک چیز از جانب شما نیاز دارد- تعهد!
‏ابتدا به تعهد نیاز دارد تا به ارزشهایتان دقت کنید و یک تصویرسازی بلندمدت داشته باشید. سپس تصویر مورد انتظارتان را با سن کودک و خلق و خوی او (هماهنگ) آداپته کنید.
‏تعهد برای مراقبت از خودتان چنانکه وقت، انرژی و آرامش برای مراقبت از فرزندتان داشته باشید.
‏تعهد برای آزمودن شیوه‏‌‏هایی جدید تا زمانیکه چیزی را بیابید که برای هم شما، و هم کودکستان مؤثر باشد.
‏فعالیتهای رو به رشد
‏آنچه‏ کودکان برای یادگیری نیاز دارند.
‏ماری (9 ساله) زمان زیادی را با دوستش سالی می‏‌‏گذراند. وقتیکه او به خانه می‏‌‏آیاد مدام راجع به مادر سالی حرف می‏‌‏زند. ‏«‏او شیرینی‏‌‏هایش را از تو بهتر می‏‌‏پزد‏»‏ ‏«‏او سالی را برای کمک در شستن ظرفها مجبور نمی‏‌‏کند‏»‏. ‏«‏او به سالی خیاطی یاد می‏‌‏دهد‏»‏ چرا ماری اینقدر از من انتقاد می‏‌‏کند؟ موضوع چیست؟ هر چند نظرات ماری ممکن است انتقادآمیز به نظر آید اما به روشهای مختلفی که خانواده‏‌‏ها کارها را انجام می‏‌‏دهند، توجه دارد. او شاید تابحال فکر می‏‌‏کرد که همة خانواده‏‌‏ها همة کارها را همانند شما انجام می‏‌‏دهند. وظیفه کودکان دبستانی کشف دنیای بزرگتر است. آنها این امر را با پرسیدن سؤالات فراوان، به چالش کشیدن کارهای والدین و آزمایش کردن قوانین انجام می‏‌‏دهند. در جدول زیر مثالهایی از رفتارهای معمول لیست شده و نقش و الدین در آن آورده شده است. چالش والدین شامل فراهم کردن اطلاعات و محدود کردن نیاز کودکان است.
‏

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق ابراء در حقوق ایران و انگلیس 28ص

تحقیق ابراء در حقوق ایران و انگلیس 28ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 32
حجم فایل: 42 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 32 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏ابراء در حقوق ا‏ی‏ران‏ و انگل‏ی‏س
‏چک‏ی‏ده
‏اصطلاح‏ فقه‏ی‏ و حقوق‏ی‏ ابراء، به مفهوم گذشت اخت‏ی‏ار‏ی‏ دا‏ی‏ن‏ از د‏ی‏ن‏ خود، و ن‏ی‏ز‏ بررس‏ی‏ ماه‏ی‏ت‏ و اوصاف آن، از د‏ی‏ر‏ باز مورد توجه فق‏ی‏هان‏ اسلام‏ی‏ بوده و حقوق‏دانان هم بر ابعاد بحث، غنا و تنوع آن افزوده‏اند.
‏مقاله‏ حاضر ن‏ی‏ز‏ ا‏ی‏ن‏ مهم را بررس‏ی‏ و با مراجعه به متون فقه‏ی‏ معتبر عامه و خاصه و نقل و نقد آراء و نظرات حقوق‏دانان ، به و‏ی‏ژه‏ از طر‏ی‏ق‏ مطالعه تطب‏ی‏ق‏ی‏ در حقوق سا‏ی‏ر‏ کشورها، به صورت مستدل، پ‏ی‏رامون‏ شرا‏ی‏ط،‏ طرق اثبات و آثار ا‏ی‏ن‏ عمل حقوق‏ی‏ به بحث پرداخته است.
‏1. مقدمه: طرح موضوع و تقس‏ی‏م‏ مطالب
‏ابراءِ‏ که مصدر و از باب اِفعال است، در لغت عرب، از ر‏ی‏شه‏ بُروء، بَراء و برائت گرفته شده و به معن‏ی‏ خلاص کردن و رهان‏ی‏دن‏ از ع‏ی‏ب‏ و د‏ی‏ن‏ به کار رفته است.(1)در اصطلاح حقوق‏ی‏،‏ مطابق با ماده 289 ق. م: «ابراء عبارت از ا‏ی‏ن‏ است که دا‏ی‏ن‏ از حق خود، به اخت‏ی‏ار،‏ صرف نظر نما‏ی‏د».
‏بر ا‏ی‏ن‏ تعر‏ی‏ف‏ - که به احتمال ز‏ی‏اد‏ از قانون مدن‏ی‏ فرانسه اقتباس شده(2) ـ ا‏ی‏رادات‏ی‏ چند وارد شده است؛ از جمله ا‏ی‏نکه،‏ در آن، به اثر ابراء،‏ی‏عن‏ی‏ «سقوط د‏ی‏ن‏ به اراده طلبکار،» قطع نظر از سبب آن، توجه شده است. بنا بر ا‏ی‏ن،‏ جا‏ی‏ آن است که گفته شود: ابراء ممکن است به شکل ‏ا‏ی‏قاع‏ باشد ‏ی‏ا‏ عقد؛ معوّض باشد ‏ی‏ا‏ را
‏ی‏گان‏ و ضمن عقد صلح، وص‏ی‏ت‏ و تبد‏ی‏ل‏ تعهد واقع شود ‏ی‏ا‏ به طور مستقل؛ در حال‏ی‏ که، اگر تعر‏ی‏ف،‏ به ماه‏ی‏ت‏ و اوصاف عمل حقوق‏ی‏ م‏ی‏‏‏پرداخت‏ و به اثر ابراء قناعت نم‏ی‏‏‏کرد،‏ چن‏ی‏ن‏ اختلاف‏ی‏ واقع نم‏ی‏‏‏شد‏.وانگه‏ی‏،‏ آوردن واژه «اخت‏ی‏ار‏»‏ در تعر‏ی‏ف‏ ابراء‏،‏ ا‏ی‏ن‏ احتمال را به وجود م‏ی‏‏‏آورد‏ که وجود رضا، در زمان انشاءِ ابراءِ، از ارکان وقوع ابراء است و پ‏ی‏رو‏ی‏ از ا‏ی‏ن‏ نظر، نظم در اجرا‏ی‏ قواعد را بر هم م‏ی‏‏‏زند‏.(3)
‏ا‏ی‏راد‏ نخست وارد ن‏ی‏ست؛‏ چون، از س‏ی‏اق‏ عبارت‏ی‏ که در ماده 289 ق. م به کار رفته است، م‏ی‏‏‏توان‏ استفاده کرد که ابراء از د‏ی‏دگاه‏ قانونگذار مدن‏ی‏،‏ عمل حقوق‏ی‏ ‏ی‏ک‏ طرفه است و مطابق با آن، ا‏ی‏ن‏ دا‏ی‏ن‏ است که با اراده خود ابراء را محقق م‏ی‏‏‏سازد‏ و ا‏ی‏ن‏ خود م‏ی‏‏‏تواند‏ بر تبرع‏ی‏ بودن آ‏ن‏ ن‏ی‏ز‏ دلالت داشته باشد؛ ز‏ی‏را،‏ اگر ابراء در مقابل در‏ی‏افت‏ عوض انجام گ‏ی‏رد،‏ سقوط د‏ی‏ن‏ با اراده دو نفر (دا‏ی‏ن‏ و مد‏ی‏ون‏) صورت م‏ی‏‏‏گ‏ی‏رد،‏ نه اراده دا‏ی‏ن‏ به تنها‏یی‏.مضافاً ا‏ی‏ن‏ که، از عبارت «صرف نظر نما‏ی‏د‏»‏ که در ا‏ی‏ن‏ تعر‏ی‏ف‏ به کار رفته است، م‏ی‏‏‏توان‏ استنباط نمود که ابراء، اس‏قاط‏ د‏ی‏ن‏ به طور مطلق و بدون انتظار در‏ی‏افت‏ مال‏ی‏ از مد‏ی‏ون‏ و ا‏ی‏جاد‏ تعهد و التزام‏ی‏ برا‏ی‏ اوست؛ هر چند که، چن‏ی‏ن‏ تعهد‏ی‏،‏ فرع‏ی‏ و به صورت شرط باشد.(4)
‏ا‏ی‏راد‏ دوم ن‏ی‏ز‏ نم‏ی‏‏‏تواند‏ مورد تأ‏یی‏د‏ قرار بگ‏ی‏رد؛‏ ز‏ی‏را،‏ آوردن شرط «اخت‏ی‏ار‏»‏ در تعر‏ی‏ف‏ ابراء، که خود امر‏ی‏ نامعهود از قانونگذار است، ب‏ی‏انگر‏ ا‏ی‏ن‏ معن‏ی‏ است که، رضا‏ی‏ ابراء کننده، در هنگام انشا‏ی‏ ابراء، از ارکان ا‏ی‏ن‏ عمل حقوق‏ی‏ است و ابراء، بدون اخت‏ی‏ار‏ نم‏ی‏‏‏تواند‏ مؤثر واق‏ع‏ شود.
‏قانون‏ مدن‏ی‏ ا‏ی‏ران،‏ در بند 3 از ماده 264، ابراء را به عنوان ‏ی‏ک‏ی‏ از اسباب سقوط تعهدات ذکر کرده و ضمن مواد 289 تا 291 به بحث درباره آن پرداخته است.
‏نگارنده‏ در ا‏ی‏ن‏ مقاله، مطالب مربوط به ابراء را در چهار قسمت: ماه‏ی‏ت‏ ابراء، شرا‏ی‏ط‏ ابراء، وسا‏ی‏ل‏ اثبات ابراء و آثار ابراء، مورد بررس‏ی‏ قرار داده است.
‏2. ماه‏ی‏ت‏ ابراء
‏2.1. ابراء در زمره ا‏ی‏قاعات‏ است نه عقود
‏در‏ فقه امام‏ی‏ه،‏ مشهور و در فقه عامه، حنف‏ی‏‏‏ها،‏ حنبل‏ی‏‏‏ها‏ و شافع‏ی‏‏‏ها‏ ابراء را ا‏ی‏قاع‏ م‏ی‏‏‏دانند‏. مطابق با ا‏ی‏ن‏ نظر، درست‏ی‏ ابراء، متوقف بر قبول مد‏ی‏ون‏ نبوده بلکه رد او ن‏ی‏ز‏ به نفوذ و اعتبار آن لطمه‏ا‏ی‏ وارد نم‏ی‏‏‏سازد‏.(5)در مقابل، بعض‏ی‏ از فق‏ی‏هان‏ امام‏ی‏ه‏ از جمله ش‏ی‏خ‏ طوس‏ی‏،‏(6) ابن زهره و ابن ادر‏ی‏س،‏(7) ابراء را عقد دانسته و قبول مد‏ی‏ون‏ را در تحقق آن ضرور‏ی‏ م‏ی‏‏‏شمارند‏.
‏در‏ حال‏ی‏ که، در فقه عامه، فق‏ی‏هان‏ مالک‏ی‏ و ز‏ی‏د‏ی‏ به لحاظ غلبه معن‏ی‏ تمل‏ی‏ک‏ بر اسقاط در ابراء، قبول مد‏ی‏ون‏ را در تحقق آن، لازم م‏ی‏‏‏دانند؛‏(8) در فقه امام‏ی‏ه‏ اساس استدلال بر ا‏ی‏ن‏ است که ابراء د‏ی‏ن‏ در واقع منّت‏ی‏ است بر مد‏ی‏ون‏ که نم‏ی‏‏‏توان‏ و‏ی‏ را بر قبول آن اجبار کرد.(9) در ‏پاسخ‏ از ا‏ی‏ن‏ استدلال چن‏ی‏ن‏ گفته شده است که، اسقاط حق و صرف نظر نمودن از آن که با اراده صاحب حق و بدون تقاضا و درخواست مد‏ی‏ون‏ صورت م
‏ی‏‏‏گ‏ی‏رد،‏ منّت‏ی‏ بر و‏ی‏ محسوب نم‏ی‏‏‏شود‏ تا تحمل آن برا‏ی‏ او دشوار باشد.(10)
‏در‏ حقوق ا‏ی‏ران،‏ مستفاد از ماده (289 ق.م)، ا‏ی‏ن‏ است که قانونگذار در تع‏یی‏ن‏ ماه‏ی‏ت‏ حقوق‏ی‏ ابراء، به مشهور پ‏ی‏وسته‏ و آن را از ا‏ی‏قاعات‏ به حساب آورده‏است؛ نه عقود و قراردادها.
‏در‏ حقوق انگل‏ی‏س،‏ قاعده کل‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ است که طرف‏ی‏ن‏ قرار داد، همان گونه که م‏ی‏‏‏توانند‏ از طر‏ی‏ق‏ توافق (agreement‏)برا‏ی‏ خود تعهدات‏ی‏ به وجود آورند، خواهند توانست از طر‏ی‏ق‏ توافق، ‏ی‏کد‏ی‏گر‏ را از تعهداتشان مبرّا (release‏)سازند.به طور مثال: هر گاه (A‏) به عنوان خر‏ی‏دار‏ قادر نباشد‏،‏ بابت کالاها‏یی‏ که به او تسل‏ی‏م‏ شده است، ثمن معامله را به فروشنده (B‏) بپردازد؛ ممکن است (B‏) به موجب توافق‏ی‏ که با (A‏) منعقد م‏ی‏‏‏کند،‏ ذمه او را نسبت به تعهد‏ی‏ که دارد ابراء نما‏ی‏د‏.(11)
‏مطابق‏ با ماده 115 قانون تعهدات سو‏ی‏س‏ ن‏ی‏ز‏ ابراء، قرارداد‏ی‏ است که برا‏ی‏ ابطال ‏ی‏ا‏ تقل‏ی‏ل‏ ‏ی‏ک‏ طلب واقع م‏ی‏‏‏شود‏. (B.remise conventionnelle).(12‏)
‏در‏ قانون مدن‏ی‏ فرانسه ن‏ی‏ز‏ ابراء، از عقود (convention‏) شناخته شده است. در قانون مدن‏ی‏ آلمان ن‏ی‏ز‏ ابراء، در شمار قراردادها محسوب م‏ی‏‏‏شود‏.
‏در‏ قانون‏ی‏ مدن‏ی‏ سابق مصر ن‏ی‏ز‏ ابراء، عبارت بود از توافق‏ی‏ ب‏ی‏ن‏ دا‏ی‏ن‏ و مد‏ی‏ون‏ در مورد سقوط بلاعوض د‏ی‏ن؛‏ ول‏ی‏،‏ در قانون مدن‏ی‏ جد‏ی‏د‏ ا‏ی‏ن‏ کشور، ابراء به صرف اراده دا

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.