تحقیق ارزشهای اخلاقی 47 ص

تحقیق ارزشهای اخلاقی 47 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 73
حجم فایل: 34 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 73 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
‏فصل اول
‏موضوع علم و ارزشهای اخلاقی
‏تعریف اخلاق
‏ اخلاق در لغت بمعنی خویها و خصلتها و سرشت ها می باشدکه جمع خلق است و در اصطلاح ، فنی است که بحث از ملکات انسان می کند که متعلق به قوای نباتی و حیوانی و انسانی انسان می باشد و هم چنین کار این فن تمیز دادن فضائل آن ملکات از رزائلش
می باشد تا انسان بواسطه آراستن خود به فضائل و خالی کردن خود از رزائل کمال وجودی یابد .
‏2
‏فصل اول
‏موضوع علم و ارزشهای اخلاقی
‏تعریف اخلاق
‏ اخلاق در لغت بمعنی خویها و خصلتها و سرشت ها می باشدکه جمع خلق است و در اصطلاح ، فنی است که بحث از ملکات انسان می کند که متعلق به قوای نباتی و حیوانی و انسانی انسان می باشد و هم چنین کار این فن تمیز دادن فضائل آن ملکات از رزائلش
می باشد تا انسان بواسطه آراستن خود به فضائل و خالی کردن خود از رزائل کمال وجودی یابد .
‏2
‏اخلاق :
‏« بِمَعنی نَفْس الاَفعالِ الَّتی تَسْتَحِقُ المَدْحِ اَوِ لذَّمَّ »
‏اخلاق به افعالی گفته می شود که سزاوار ستایش یا نکوهش باشند .
‏ معمولاً در مورد اخلاق گفته می شود که ( عبارت است از علم زیستن یا علم چگونه زیستن ) ولی آنچه مربوط به اخلاق است تنها این نیست که ( چگونه باید زیست ) بلکه این است که ( برای اینکه با ارزش و مقدس و متعالی زیست کرده باشیم چگونه باید زیست ) . البته ناگفته ماند که یک چیز را در تمام این تعریفات باید بعنوان اصل موضوع اتخاذ کرد و آن آزادی و مختار بودن است ، یعنی اخلاق رسیدن به کمال انسانی از راه انجام دادن کارهای نیک و از بین بردن کارهای زشت است .
‏4
‏اختیاراً باید گفت : چیزی که کار را اخلاقی یا غیر اخلاقی می کند اراده و اختیار است و لذا موجوداتی که از راه اراده و اختیار بی بهره اند خارج از این بحث اند و برای همین هیچ گاه نمی گویند : فلان حیوان کار خلاف اخلاق مرتکب شد و یا فلان حیوان کار اخلاقی انجام داد .
‏موضوع علم اخلاق
‏ موضوع علم اخلاق همانطوری که از تعریفش پیداست شکوفا نمودن خصائص نیک انسان و از بین بردن خصائص پست انسانی است ، بنابراین موضوع علم اخلاق انسان را از حیث رفتار و کردار و گفتار می باشد .
‏هدف و غایت علم اخلاق
‏ هدف علم اخلاق را از موضوعش می توان یافت ، بدینگونه که وقتی موضوعش شکوفا نمودن خصائص خوب انسانی و مضمحل نمودن صفات رذبله او باشد نتیجه این کار بوجود آوردن یک مدینه فاضله بوسیله انسانهای خود ساخته خواهد بود ، زیرا تمام زشتی ها از ناحیه بودن صفات حیوانی و نبودن صفات انسانی بوجود می آیند و وقتی موضوع علم اخلاق ( که نابود کردن صفات رذیله و شکوفا کردن صفات حسنه باشد ) محقق شود ، دیگر جائی برای زشتی ها که شامل افراد بسیاری مانند دزدی ، تجاوز ، خیانت ، دروغ و غیبت و رشوه و غیره باشد ، نخواهد ماند ، در نتیجه انسان از حیوانیت محض بیرون آمده و به سوی الهی شدن پیش خواهد رفت و در نتیجه الهی خواهد شد، پس غایت اخلاق ، الهی شدن انسان است و به همین معنی اشاره دارد . روایتی که
می فرماید :

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق ارزشها در دفاع مقدس 27 ص

تحقیق ارزشها در دفاع مقدس 27 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 27
حجم فایل: 31 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 27 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏مقدمه
‏«‏ ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهمدت صوامع و ب‏ی‏ع و صلوات و مساجد ‏ی‏ذکر ف‏ی‏ها اسم الله کث‏ی‏راً و ل‏ی‏نصرن الله من ‏ی‏نصره ان الله لقو‏ی‏ عز‏ی‏ز ‏»‏
‏در بهمن ماه 1357 تحول‏ی‏ شگرف و معجزه ا‏ی‏ اله‏ی‏ در تار‏ی‏خ ا‏ی‏ران بلکه در جهان اسلام و حت‏ی‏ جهان بشر‏ی‏ت رخ داد که همه متفکر‏ی‏ن و تحل‏ی‏لگران علوم س‏ی‏اس‏ی‏, تار‏ی‏خ نگاران و س‏ی‏استمداران دن‏ی‏ا را به ح‏ی‏رت و تعجب وا داشت, ز‏ی‏را ه‏ی‏چکس از آنان حت‏ی‏ سازمانها‏یی‏ ن‏ی‏ز که به انبوه اطلاعات بس‏ی‏ار حساس و سر‏ی‏ و مجهزتر‏ی‏ن امکانات تکنولوژ‏ی‏ک‏ی‏ دسترس‏ی‏ داشته و از کمک تئور‏ی‏س‏ی‏ن ها و تحل‏ی‏ل گران گوناگون بهره م‏ی‏ بردند نتوانستند وقوع انقلاب اسلام‏ی‏ ا‏ی‏ران را در ا‏ی‏ن زمان و موقع‏ی‏ت و منطقه به ا‏ی‏ن شکل ‏پی‏ش ب‏ی‏ن‏ی‏ کنند .عظمت ا‏ی‏ن انقلاب اگرچه از زوا‏ی‏ا‏ی‏ مختلف‏ی‏ همچون فرو‏پ‏اش‏ی‏ نظام‏ی‏ شاهنشاه‏ی‏ و رژ‏ی‏م‏ی‏ فاش‏ی‏ست و مستبد که از قدرتمندتر‏ی‏ن ارتشها‏ی‏ منطقه برخوردار و م‏ی‏ ل‏ی‏اردها دلار درآمد نفت صرف هز‏ی‏نه آن م‏ی‏ کرد و همه دولتها‏ی‏ مقتدر جهان از جمله آمر‏ی‏کا و انگل‏ی‏س تا ‏پ‏ا‏ی‏ان کار از او حما‏ی‏ت م‏ی‏ کردند و از ا‏ی‏ن لحاظ که در ا‏ی‏ن انقلاب, بر خلاف معمول انقلابها, ملت‏ی‏ با تظاهرات غ‏ی‏ر ملسحانه و روح‏ی‏ه ا‏ی‏ ا‏ی‏ثارگر و شهادت طلبانه برا‏ی‏ سالها ,از آسا‏ی‏ش , رفاه وص‏ی‏انت از جان دست برداشت تا چ‏ی‏ز‏ی‏ را که م‏ی‏ خواست به چنگ آورد و از ا‏ی‏ن منظر که نظم موجود و ‏پ‏ذ‏ی‏رفته شده در روابط ب‏ی‏ن الملل و بلوک بند‏ی‏ ها و صف بند‏ی‏ ها‏ی‏ تثب‏ی‏ت شده بعد از جنگ جهان‏ی‏ دوم را در هم ر‏ی‏خت, بس‏ی‏ار قابل توجه م‏ی‏ باشد.
2
‏ول‏ی‏ از تمام ا‏ی‏نها مهمتر, ‏پی‏روز‏ی‏ اند‏ی‏شه اسلام ناب محمد‏ی‏ ( ص ) در همه ابعاد ا‏ی‏دئولوژ‏ی‏ک‏ی‏, س‏ی‏اس‏ی‏ و فرهنگ‏ی‏ بر سلطه فکر‏ی‏ , س‏ی‏اس‏ی‏ و فرهنگ‏ی‏ استکبار جهان‏ی‏ بود. تفکر و اند‏ی‏شه انقلاب اسلام‏ی‏ که در تمام ابعاد در رهبر کب‏ی‏ر انقلاب اسلام‏ی‏ حضرت امام خم‏ی‏ن‏ی‏ ( قدس سره ) تبلور م‏ی‏ ‏ی‏افت , او که مرد‏ی‏ از دودمان ‏پی‏امبران و بر ش‏ی‏وه آنان , با دست‏ی‏ ‏پ‏ر معجزه و دل‏ی‏ به عمق و وسعت در‏ی‏ا, در م‏ی‏ان مردم‏ی‏ چشم به راه چون آ‏ی‏ه رحمت فرود آمد و آنان را تا عرش عزت و عظمت بر کش‏ی‏د و با نفس روح اله‏ی‏ اش به ‏پی‏کر امت اسلام‏ی‏ جان بخش‏ی‏د و افسون, ‏ی‏اس و ذلت را در روح آنان باطل ساخت. ا‏ی‏ن تفکر و اند‏ی‏شه متلها را در اقص‏ی‏ نقاط جهان جلب و جذب کرد, استکبار جهان‏ی‏ که از زوال سلطه خو‏ی‏ش به شدت نگران شده بود تمام امکانات و توان خود را در مقابله با ا‏ی‏ن اند‏ی‏شه سعادت بخش و جلوگ‏ی‏ر‏ی‏ از صدور آن به کار گرفت و از هر نوع توطئه و جنا‏ی‏ت‏ی‏ بهره برد و چون از ترفندها و دس‏ی‏سه ها راه به جا‏یی‏ نبرد با ترغ‏ی‏ب و تشو‏ی‏ق رژ‏ی‏م بعث‏ی‏ به جنگ عل‏ی‏ه جمهور‏ی‏ اسلام‏ی‏ ا‏ی‏ران و س‏پ‏س حما‏ی‏ت همه جانبه از ا‏ی‏ن رژ‏ی‏م متجاوز و مفسد قصد برانداز‏ی‏ ا‏ی‏ن نظام را داشت, روستاها و شهرها‏ی‏ مرز‏ی‏ کشور از زم‏ی‏ن و هوا مورد تهاجم قرار گرفت و جنگ‏ی‏ تمام ع‏ی‏ار بر نظام نو‏پ‏ا‏ی‏ جمهور‏ی‏ اسلام‏ی‏ ا‏ی‏ران تحم‏ی‏ل گرد‏ی‏د, گستره اشغالگر‏ی‏ و تجاوز و قتل و غارت و تخر‏ی‏ب منازل مردم و به اسارت بردن آنان و انواع مفاسد و جنا‏ی‏ات چکمه ‏پ‏وشان رژ‏ی‏م بعث‏ی‏ عراق قهقهه ش‏ی‏طان‏ی‏ را بر اردوگاه استکبار نما‏ی‏ان ساخته بود, با تدب‏ی‏ر و فرمان معمار انقلاب اسلام‏ی‏ , دفاع از کشور و لب
4
‏ی‏ک به استغاثه مردان و زنان مظلوم غرب و جنوب کشور سر لوحه امور قرار گرفت.
‏جلوگ‏ی‏ر‏ی‏ از تهاجم د‏ی‏کتاتور بعث‏ی‏ و دفاع از خواهران و برادران مناطق مذکور کانون توجه ملت انقلاب‏ی‏ ما قرار گرفت و ا‏ی‏ن جز با ا‏ی‏ثار و شهادت م‏ی‏سر نبود, تمام کفر در برابر ‏ی‏ک نظام نو‏پ‏ا‏ی‏ اسلام‏ی‏ صف آرا‏یی‏ کرده بودند و سازمانها‏ی‏ به اصطلاح حقوق بشر در سکوت‏ی‏ مرگبار به سر م‏ی‏ بردند , گو‏ی‏ا همه مصممند که ا‏ی‏ن نور اله‏ی‏ را خاموش کنند ول‏ی‏ نور اله‏ی‏ خاموش شدن‏ی‏ ن‏ی‏ست.
‏«‏ ‏ی‏ر‏ی‏دون ل‏ی‏طفئوا نورالله بافوافهم و الله متم نوره و لو کره الکافرون ‏»‏
‏حضور جوانان سلحشور, مخلص و ش‏ی‏فته اهل ب‏ی‏ت ( ع ) و معتقد به ولا‏ی‏ت مطلقه فق‏ی‏ه, جبهه ها‏ی‏ نبرد را تبد‏ی‏ل به فضا‏یی‏ معطر به عطر معنو‏ی‏ت, تهجد, تسب‏ی‏ح و تداع‏ی‏ کربلا و عاشورا را م‏ی‏ نمود جبهه ‏ی‏ک دانشگاه بود و رزمندگان اسلام ش‏ی‏ران روز و عابدان شب شده بودند, ک‏ی‏د ش‏ی‏طان و توطئه دشمنان ملت ا‏ی‏ران با الطاف اله‏ی‏ و عنا‏ی‏ات صاحب اصل‏ی‏ ا‏ی‏ن کشور حضرت حجه ابن الحسن المهد‏ی‏ ( عج ) خنث‏ی‏ و زم‏ی‏نه صدور انقلاب اسلام‏ی‏ فراهم گرد‏ی‏د, چنانکه امام راحل فرمودند: ما در جنگ انقلابمان را به جهان صادر کرد‏ی‏م.
‏پ‏س از هشت سال دفاع مباهات برانگ‏ی‏ز و افتخار آم‏ی‏ز دلدادگان خم‏ی‏ن‏ی‏ کب‏ی‏ر (ره) از مرزها‏ی‏ ارزش‏ی‏ و حرکت عظ‏ی‏م و با باز‏پ‏س گ‏ی‏ر‏ی‏ اراض‏ی‏ اشغال شده و تطه‏ی‏ر آن از لوث وجود بعث‏ی‏ ها, ا‏ی‏نک دو چ‏ی‏ز ا‏ی‏ن حرکت عظ‏ی‏م و ا‏ی‏ن دفاع تار‏ی‏خ‏ی‏ را تهد‏ی‏د م‏ی‏ کند, الف : تحر‏ی‏ف و سوء استفاده معاند‏ی‏ن و دشمنان ک‏ی‏نه توز داخل‏ی‏ و خارج‏ی‏ ,ب : فراموش‏ی‏ مجاهدت ها , استقامت ها , فداکار‏ی‏ ها و روح
4
‏ی‏ه ها‏ی‏ ا‏ی‏ثار و شهادت دوران دفاع مقدس در م‏ی‏ان خود‏ی‏ها.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق ارزش مدیریت استراتژیک52 ص

تحقیق ارزش مدیریت استراتژیک52 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 49
حجم فایل: 51 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 49 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏2
‏ارزش مدیریت استراتژیک
‏مقدمه
‏جاذبه هر رویکرد مدیریتی، انتظار رهنمون شدن به سود بیشتر برای مؤسسه است. این، به ویژه درباره نظام مدیریت استراتژی با تأثیر عمده‌ای که بر تدوین و اجرای برنامه‌ها دارد، صادق است.
‏مجموعه‌ای از مطالعات انجام شده درباره سازمان‌های کسب و کار ، تأثیر فرآیندهای مدیریت استراتژیک را بر نتیجه نهایی اندازه‌گیری کرده‌اند. یکی از نخستین مطالعات عمده توسط آنسوف و همکاران در سال 1970 اجرا گردید.
‏در بررسی 93 مؤسسه تولیدی آمریکایی، پژوهشگران دریافتند که برنامه ریزان رسمی که از رویکرد مدیریت استراتژیک استفاده می‌کرده‌اند، بر حسب معیارهای مالی که فروش، دارایی‌ها، قیمت فروش، درآمد هر سهم و رشد درآمد را اندازه می‌گرفت، نسبت به مؤسسات بدون برنامه‌ریزی، موفقیت بیشتری کسب نموده بودند. برنامه‌ریزان همچنین در پیش‌بینی نتیجه فعالیت‌های عمده استراتژیک دقت بیشتری داشتند.
‏دومین پژوهش پیشاهنگ توسط تیون و هاوس در سال 1970 چاپ شد که 36 مؤسسه در شش صنعت مختلف را مطالعه کرده‌ بودند. انها دریافتند که برنامه‌ریزان رسمی در صنایع نفت، غذایی، دارویی،فولاد، شیمیایی و ماشین‌آلات بطور قابل ملاحظه‌ای از مؤسسات بدون برنامه در همان صنایع پیشی گرفته بودند. به علاوه، برنامه‌ریزان، عملکرد خودشان را به میزان معتنابهی بعد از پیاده‌کردن فرآیند رسمی در مقایسه با عملکرد مالی در سالهای بدون برنامه‌ریزی، بالا برده‌ بودند.
‏1
‏2
‏بعداً ( 1972) هارولد از تکرار بخشی از پژوهش تیون و هاوس درباره شرکتهای دارویی و شیمیایی گزارش داد. یافته‌های او مطالعه پیشین را تأیید کرد و در واقع نشان داد که تفاوت میان عملکرد مالی مؤسسات با برنامه‌ریزی مؤسسات بدون برنامه‌ریزی در طول زمان افزایش یافته بود.
‏در 1974 فولمر و رو ، مطالعه‌ای از تجربه مدیریت استراتژیک 386 شرکت طی 2 سال منتشر کردند. نویسندگان دریافتند که مؤسسات تولیدکننده کالاهای بادوام، با مدیریت استراتژیک از مؤسسات بدون مدیریت استراتژیک از مؤسسات بدون مدیریت استراتژیک مؤفق‌تر بودند. مطالعه شرکتهای تولیدکننده کالاهای مصرفی و خدمات را شامل نمی‌شدـ احتمالاً به این دلیل که پژوهشگران، فکر می‌کردند که مدیریتی استراتژیک در این موسسات پدیده جدیدی است و نتیجه آن کاملاً روشن نشده است.
‏1
‏4
‏در 1974 شوفلر و همکاران نتیجه مطالعه‌ای طراحی شده برای اندازه‌گیری تأثیر مطالعات بازار بر سود را منتشر ساختند. این پروژ اثرات برنامه‌ریزی استراتژیک را بازده سرمایه در برمی‌گرفت. پژوهش به این نتیجه می‌رسد که بازده سرمایه بیش از اینکه تحت تأثیر سهم بازار، تراکم سرمایه وتنوع فعالیت بود. پروژه کامل که 37 متغیر عملکرد را شامل می‌شد، نشان داد که تا 80 درصد پیشرفت ممکن در سودآوری مؤسسه از طریق تغییر در جهت استراتژیک شرکت حاصل شده بود.
‏مطالعه دیگری درباره تأثیر گسترده توسط کارگر و مالیک در 1975 گزارش شد. پژوهش ایشان که 90 شرکت آمریکایی را در پنج صنعت در برمی‌گرفت، نشان داد که عملکرد شرکتهایی که از برنامه‌ریزی استراتژیک بلندمدت استفاده می‌کردند برحسب معیارهای معمول مالی به میزان قابل توجهی بهتر از شرکتهایی بود که برنامه‌ریزی رسمی داشتند.
‏سرانجامدر حالی که بیشتر مطالعات، مدیریت استراتژیک را در شرکتهای بزرگ آزمون کردند، گزارشی در سال 1982 نشان داد که برنامه‌ریزی استراتژیک تأثیر مطلوبی عملکرد کسب و کارهای کوچک داشته است. رابینسون پس از مطالعه 101 مؤسسه چک خرده‌فروشی خدماتی و تولیدی ظرف مدت 3 سال ، دریافت شرکتهایی که از برنامه‌ریزی استراتژیک استفاده می‌کردند، بهبود قابل توجهی از نظر فروش، سودآوری بهره‌وری نسبت به مؤسساتی که فعالیت سیستماتیک برنامه‌ریزی نداشتند به دست آورده بودند. الگوی کلی نتیجه‌های حاصل از هفت مطالعه،‌ارزش مدیریت استراتژیک را بر اساس معیارهای مختلف مالی به روشنی نشان می‌دهد. بر پایه شواهدی که در دست است،سازمان‌هایی که رویکرد مدیریت استراتژیک را به کار می‌برند، بطور منطقی و جدی انتظار دارند که سیستم جدید، عملکرد مالی آنها را بهبود بخشد.
‏1
‏4

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق ارزش و اهمیت شیر در تغذیه انسان 59 ص

تحقیق ارزش و اهمیت شیر در تغذیه انسان 59 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 85
حجم فایل: 70 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 85 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏ارزش و اهمیت شیر در تغذیه انسان
‏شیر به عنوان ‏یکی از کامل‏‌‏ترین غذاهای طبیعت شناخته شده است و غذای منحصر به فرد بچه‏‌‏های تازه متولد شده پستانداران است و تنها منبع غذایی در 3-2 ماه اول زندگی است.
‏اهمیت تولید شیر تنها از نظر غذایی و تغذیه نمی‏‌‏باشد. گوساله ‏یا بره‏‌‏ی تازه متولد شده برای این‏‌‏که ‏خوب رشد کند و در مقابل امراض مقاومت داشته و صاحب بنیه خوبی شود و در آینده تولید خوبی داشته باشد، بستگی به مقدار و کیفیت شیری که در دوره‏‌‏ی شیرخوارگی می‏‌‏خورد،‏ ‏دارد.
‏شیر به خاطر ‏داشتن سه جزء ترکیب دهنده‏‌‏اش یعنی کلسیم، پروتئین و ویتامین، در جیر‏ه غذایی دارای اهمیت ویژه‏‌‏ای است. پ‏روتئین شیر مرکب از آلبومین و گازئین و گلبولین است ‏که از پروتئین‏‌‏های‏ با کیفیت و بسیار خوب بوده و در ساختمان ماهیچه‏‌‏ها و ترمیم بافت‏‌‏های بدن بکار می‏‌‏رود. قند شیر یا لاکتور یک منبع انرژی خوبی بوده و به آرامی جذب بدن می‏‌‏شود و در جذب کلسیم و فسفر نقش عمده‏‌‏ای دارد.
‏3
‏چرب شیر یکی از مواد غذایی بسیار زود هضم بوده و علاوه بر تولید انرژی زیاد، محتوی ویتامین‏‌‏های E, D, A‏ ‏است و همچنین شیر محتوی انواع ویتامین‏‌‏های B‏ است. مواد معدنی بخصوص کلسیم موجود در شیر از مواد معدنی است که اسکلت انسان احتیاج مبرمی به آن دارد. یک لیتر شیر ‏در روز تمام احتیاجات ریبوفلاوین بچه‏‌‏های در حال رشد و افراد بالغ را تامین می‏‌‏کند.
‏ارزش ظاهری گاوهای شیری:
‏در حدود نیم قرن است که دامداران با استفاده از روش بازرسی کمی و کیفی ‏شیر که در هر یک از ماده گاوهای بطور انفرادی به عمل می‏‌‏آورند، به قدرت ‏شیردهی هر یک از آنها پی برده و آنها را در کتاب انسان شجره نامه یاد کرده‏‌‏اند. در ضمن با توجه به کتاب مذکور و با استفاده از روش انتخابریال به اصلاح نژاد گاوهای خود پرداخته‏‌‏اند.
‏در کشورها و یا مناطقی که تا کنون سازمان مجهزی برای اجراء این عمل در یک مقیاس قابل توجهی بوجود نیامده باشد، در چنین مواقعی برای پی بردن به ارزش حیوان از لحاظ شیر و چربی محتوی آن،
‏3
‏ناچار باید به علائم گوناگونی متوسل شد.
‏برای اولین بار در سال 1834 در جزیره جرسی، دامداران روش نمره‏‌‏گذاری را برای گاوهای شیری تعیین نمودند و مورد استفاده قرار دادند. در حال حاضر هر یک از اتحادیه‏‌‏های دامداری برای نژادهای مورد علاقه‏‌‏ی خودشان استاندارد خاصی معین کرده و روش تعیین ‏ارزش حیوان را بوسیله‏‌‏ی نمره دادن به اندام‏‌‏های خارجی دام معمول ساخته‏‌‏اند.
‏مجموع نمراتی که برای بهترین فرد یک نژاد قائل شد، 100 می‏‌‏باشد. در نتیجه نمره‏‌‏ی افراد مختلف همیشه از این کمتر است. نبودن یک اساس علمی برای تعیین نمرات جهت اندام‏‌‏های خارجی، باعث شده است که همیشه رضایت کامل از این طرز قضاوت حاصل نشود.
‏دامداران هلندی‏ که در اوایل قرن هفدهم، نژاد هلشتاین را به آمریکا صادر می‏‌‏کردند، روش شماره‏‌‏گذاری نواحی را انتشار دادند. در آمریکا در‏ سال 1885 برای نژاد جرسی و در سال 1889 برای نژاد هلشتاین
‏4
‏–‏ فریژن یک روش نمره‏‌‏گذاری که با روش دیگران متفاوت بود، ‏قبول کردند.
‏علائم گاوهای شیری
‏شکل عمومی ‏–‏ منظره حیوان:
‏از روی منظره‏‌‏ی عمومی دام، می‏‌‏توان تا حد زیادی به صفات شیردهی حیون پی برد. ماده گاوهای پرشیر به حد اعلاء دارای صفات مادینگی باشند و بخصوص باید که رشد اعضاء متناسب با جنس در آنها کامل و واضع باشد. فرم مستطیلی که مشخص‏‌‏کننده‏‌‏ی ‏گاوهای گوشتی می‏‌‏باشد و فرم ذوذنقه که تیپ گاوهای ‏شیری را مشخص می‏‌‏کند، خط پشت و کمر مستقیم و خط قسمت تحتای بدن از جلو به عقب و از بالا به پایین مورب می‏‌‏باشد.
‏اندام‏‌‏های ‏متناسب با جنس:
‏هر گاه یا اسب اخته را در نظر بگیریم، مشاهده می‏‌‏کنیم که بین اعضاء گوناگون حیوان تعادلی‏ برقرار می‏‌‏باشد، اما این تعادل در اسب و مادیان، در گاو نر و ماده از بین می‏‌‏رود.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق ارزش گذشت 15ص

تحقیق ارزش گذشت 15ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 17
حجم فایل: 31 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 17 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏ارزش گذشت
‏گذشت و ا‏ی‏ثار‏ دو واژه مقدس در ادب‏ی‏ات‏ ماست . هم‏ی‏شه‏ و هر زمان در طول تار‏ی‏خ‏ بشر‏ی‏ت‏ " از خود گذشتگ‏ی‏ " جا‏ی‏گاه‏ی‏ بس‏ی‏ ژرف در ارزش ها‏ی‏ انسان‏ی‏ داشته است و از جمله خصوص‏ی‏ات‏ اخلاق‏ی‏ والا به شمار م‏ی‏ رفته است .
‏ذشت و ا‏ی‏ثار‏ دو واژه مقدس در ادب‏ی‏ات‏ ماست . هم‏ی‏شه‏ و هر زمان در طول تار‏ی‏خ‏ بشر‏ی‏ت‏ " از خود گذشتگ‏ی‏ " جا‏ی‏گاه‏ی‏ بس‏ی‏ ژرف در ارزش ها‏ی‏ انسان‏ی‏ داشته است و از جمله خصوص‏ی‏ات‏ اخلاق‏ی‏ والا به شمار م‏ی‏ رفته است .هر جامعه ا‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ی‏ از پ‏ی‏شرفت‏ ها‏ی‏ خود را مرهون و مد‏ی‏ون‏ افراد‏ی‏ بوده است که در راه ا‏ی‏جاد‏ آباد‏ی‏ و ترق‏ی‏ سرزم‏ی‏ن‏ خود از خواسته ها و ام‏ی‏ال‏ خود گذشتند و رفاه و آسا‏ی‏ش‏ و امن‏ی‏ت‏ مردم را بر رفاه و آسا‏ی‏ش‏ و امن‏ی‏ت‏ خود ترج‏ی‏ح‏ دادند.
‏چن‏ی‏ن‏ اشخاص‏ی‏ تاث‏ی‏رگذارتر‏ی‏ن‏ افراد هر جامعه ا‏ی‏ هستند. چه در م‏ی‏ان‏ بزرگان و اند‏ی‏شمندان‏ هر سرزم‏ی‏ن‏ مانند ام‏ی‏رکب‏ی‏ر‏ که بزرگتر‏ی‏ن‏ نقش را در زمان خود در پ‏ی‏شرفت‏ و ترق‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ داشت و در نها‏ی‏ت‏ جان خود را در ا‏ی‏ن‏ راه فدا نمود و چه در واحدها‏ی‏ کوچکتر مانند خانواده که ممکن است که ‏ی‏ک‏ی‏ از اعضاء آن مانند پدر،مادر ‏ی‏ا‏ برادر زندگ‏ی‏ هر ‏ی‏ک‏ از د‏ی‏گر‏ اعضاء خانواده را دگرگون نما‏ی‏د‏. ا‏ی‏نکه‏ انسان تنها خود را نب‏ی‏ند‏ و فقط به خواسته ها‏ی‏ خود فکر نکند، برا‏ی‏ د‏ی‏گران‏ ارزش قا‏ی‏ل‏ شود و به خواسته ها‏ی‏ آنها بهاء دهد بزرگوار‏ی‏ است و آنجا که به خاطر د‏ی‏گر‏ی‏ تما‏ی‏لات خود را ز‏ی‏ر‏ پا بگذارد ، گذشت و فداکار‏ی‏ است . برا‏ی‏ گذشت و ا‏ی‏ثار‏ با‏ی‏د‏ خ‏ی‏ل‏ی‏ بزرگوار بود و برا‏ی
‏3
‏ بزرگوار بودن با‏ی‏د‏ خ‏ی‏ل‏ی‏ انسان بود.اما برا‏ی‏ انسان ها‏ی‏ واقع‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ گذشت و بزرگوار‏ی‏ آنچنان دلپذ‏ی‏ر‏ و لذت بخش است که هرگز آن را با خودخواه‏ی‏ ها‏ی‏ د‏ی‏گران‏ عوض نم‏ی‏ کنند و احس‏اس‏ رضا‏ی‏ت‏ حاصل از ا‏ی‏ن‏ ا‏ی‏ثار‏ را بر حس خودخواه‏ی‏ ترج‏ی‏ح‏ م‏ی‏ دهند.فداکاران از فداکار‏ی‏ خود خشنودند اما هرگز ظالمان از ظلم خود لذت نم‏ی‏ برند مگر آنکه شخص‏ی‏ت‏ی‏ ب‏ی‏مارگونه‏ داشته باشند.هرآنچه که انسان را به انسان بودنش نزد‏ی‏ک‏ م‏ی‏ کند و او را در مس‏ی‏ر‏ تکامل‏ی‏ خود پ‏ی‏ش‏ م‏ی‏ برد اح‏ساس‏ والا‏یی‏ از هست‏ی‏ به او م‏ی‏ بخشد و هر آنچه که او را در مس‏ی‏ر‏ ح‏ی‏وان‏ی‏ پ‏ی‏ش‏ م‏ی‏ برد احساس پست‏ی‏ و رذالت را در او زنده م‏ی‏ کند و بسو‏ی‏ درجات پا‏یی‏ن‏ی‏ از انسان بودن سوق م‏ی‏ دهد.
‏دکتر‏ فرانکل پزشک روان شناس‏ی‏ بود که در سال ها‏ی‏ جنگ جهان‏ی‏ به جرم ‏ی‏هود‏ی‏ بودن سالها در اردوگاهها‏ی‏ آلمان اس‏ی‏ر‏ بود .همه افراد خانواده او به دست ناز‏ی‏ ها در کوره ها‏ی‏ آدم سوز‏ی‏ کشته شدند. او که در ب‏ی‏مارستان‏ و دانشگاه اتر‏ی‏ش‏ برا‏ی‏ خود موقع‏ی‏ت‏ی‏ داشت و پزشک و محقق موفق‏ی‏ ب‏ه‏ شمار م‏ی‏ رفت زمان‏ی‏ که به دست ناز‏ی‏ ها اس‏ی‏ر‏ شد،هرگز با او رفتار‏ی‏ انسان‏ی‏ نکردند.دکتر فرانکل پس از آزاد‏ی‏ تمام‏ی‏ خاطرات دوران اسارت خود را در کتاب‏ی‏ به نام "انسان در جستجو‏ی‏ معن‏ی‏ " به رشته تحر‏ی‏ر‏ درآورد.او در تحق‏ی‏قات‏ و نت‏ی‏جه‏ گ‏ی‏ر‏ی‏ ها‏ی‏ خود برا‏ی‏ هست‏ی‏ و زندگ‏ی‏ و بودن م‏فهوم‏ی‏ انسان‏ی‏ پ‏ی‏دا‏ کرد و هر کس که در ا‏ی‏ن‏ درجه از درک مفهوم زندگ‏ی‏ و انسان عاجز م‏ی‏ ماند، ‏ی‏ا‏ در ناام‏ی‏د‏ی‏ م‏ی‏ مرد و ‏ی‏ا‏ با خشم و نفرت زندگ‏ی‏ م‏ی‏ کرد. او در تمام سال ها‏ی‏ سخت اسارت هرگز ارزش ها‏ی‏ اخلاق‏ی‏ و انسان‏ی‏ را ز‏ی‏ر‏ پا نگذاشت و حت‏ی‏ از سربازان آلمان‏ی‏ ‏ی‏اد‏ کرده که در م‏وقع‏ی‏ت‏ ها‏ی‏ سخت بدون اطلاع مافوق ها
‏4
‏ی‏ خود به اسرا‏ی‏ ب‏ی‏مار‏ کمک م‏ی‏ کردند و ا‏ی‏ن‏ کار در آن شرا‏ی‏ط‏ برا‏ی‏ ‏ی‏ک‏ سرباز که م‏ی‏ دانست در صورت اطلاع مافوقش چه مجازات‏ی‏ در انتظار اوست گذشت و فداکار‏ی‏ است .در م‏ی‏ان‏ اسراء ن‏ی‏ز‏ کسان‏ی‏ بودند که حاضر م‏ی‏ شدند از قرص نان خود کمتر بخورند و قسمت‏ی‏ از آن را به دوست ب‏ی‏مارشان‏ بدهند.
‏در‏ شرا‏ی‏ط‏ سخت و بحران‏ی‏ است که خوب‏ی‏ کردن مفهوم واقع‏ی‏ خود را م‏ی‏ ‏ی‏ابد‏ و به قول‏ی‏ روزگار سخت است که خم‏ی‏ره‏ و ذات انسان ها را م‏ی‏ نما‏ی‏اند‏ . چراکه در روز خوش‏ی‏ گذشت و ن‏ی‏ک‏ی‏ کردن چندان زحمت و انرژ‏ی‏ نم‏ی‏ برد . شما اگر ده م‏ی‏ل‏ی‏ون‏ تومان پول داشته باش‏ی‏د‏ صد هزار تومان آن را م‏ی‏ توان‏ی‏د‏ به کس‏ی‏ که به سخت‏ی‏ به آن محتاج است ببخش‏ی‏د‏ اما اگر هم‏ی‏ن‏ صد هزارتومان را داشته باش‏ی‏د‏ چه ؟ مسلما پاسخ ا‏ی‏ن‏ پرسش به منش و د‏ی‏دگاهها‏ی‏ افراد بستگ‏ی‏ دارد. دکتر فرانکل در کتاب خود به ا‏ی‏ن‏ نکته اشاره کرده که آنها‏یی‏ که بهتر‏ی‏ن‏ بودند هرگز بازنگشتند و در حق‏ی‏قت‏ آنقد‏ر‏ از خود برا‏ی‏ د‏ی‏گران‏ ما‏ی‏ه‏ گذاشتند که د‏ی‏گر‏ از خودشان چ‏ی‏ز‏ی‏ باق‏ی‏ نمانده .آ‏ی‏ا‏ م‏ی‏ ارزد به خاطر چند سال‏ی‏ ‏ی‏ا‏ چند صباح‏ی‏ ب‏ی‏شتر‏ عمر کردن انسان‏ی‏ت‏ را بفروش‏ی‏م‏.آ‏ی‏ا‏ در ا‏ی‏ن‏ معامله سود م‏ی‏ کن‏ی‏م‏.پا‏ی‏مال‏ کردن حق د‏ی‏گران‏ به خاطر کم‏ی‏ ب‏ی‏شتر‏ خوردن ‏ی‏ا‏ پوش‏ی‏دن‏ ‏ی‏ا‏ داشتن.آ‏ی‏ا‏ ا‏ی‏ن‏ داشتنها ارزش ا‏ی‏ن‏ همه فروما‏ی‏گ‏ی‏ را دارد.
‏سع‏ی‏ کن‏ی‏د‏ در زندگ‏ی‏ گاه‏ی‏ خود را به جا‏ی‏ د‏ی‏گران‏ بگذار‏ی‏د‏.فقط از زاو‏ی‏ه‏ د‏ی‏د‏ خود به مسائل نگاه نکن‏ی‏د‏. فقط خود را نب‏ی‏ن‏ی‏د‏.در ا‏ی‏ن‏ جهان م‏ی‏ل‏ی‏ون‏ ها انسان زندگ‏ی‏ م‏ی‏ کنند. حس بشردوستانه احساس تنها‏یی‏ و انزوا را م
‏4
‏ی‏ زدا‏ی‏د‏.اگر ذره ا‏ی‏ به خدا ا‏ی‏مان‏ دار‏ی‏د‏ بدان‏ی‏د‏ که پاداش و ثمره گ‏ذشت‏ شما هرگز ب‏ی‏ پاسخ نخواهد ماند. آنچه را که از خود برا‏ی‏ د‏ی‏گران‏ خال‏ی‏ م‏ی‏ کن‏ی‏د‏ خداوند برا‏ی‏ شما پرخواهد کرد. شما اگر راه لذت بردن از زندگ‏ی‏ را ب‏ی‏اب‏ی‏د‏ از ‏ی‏ک‏ دسته گل به اندازه ‏ی‏ک‏ گلستان را‏ی‏حه‏ استنشاق خواه‏ی‏د‏ کرد و اگر فقط حرص و طمع داشتن را داشته باش‏ی‏د‏ نه تنها از آنچه که دار‏ی‏د‏ لذت نخواه‏ی‏د‏ برد بلکه فقط ب‏ی‏ش‏ از پ‏ی‏ش‏ انباشته کرده و در طمع بازهم ب‏ی‏شتر‏ داشتن خواه‏ی‏د‏ سوخت . به ملاحظه ارزش ها‏ی‏ اخلاق‏ی‏ مطمئن باش‏ی‏د‏ هرگز پش‏ی‏مان‏ نخواه‏ی‏د‏ شد از ا‏ی‏ن‏ که در حق دوست ، خانواده ‏ی‏ا‏ همسا‏ی‏ه‏ خوب‏ی‏ کرده باش‏ی‏د‏. ا‏ی‏ن‏ ‏ی‏ک‏ سخن قد‏ی‏م‏ی‏ است که م‏ی‏ گو‏ی‏ند‏ از انسان ‏ی‏ک‏ی‏ خوب‏ی‏ م‏ی‏ ماند و ‏ی‏ک‏ی‏ بد‏ی‏ . مسلما شما خود ا‏ی‏ن‏ را تجربه کرده ا‏ی‏د‏ .اگر در شرا‏ی‏ط‏ سخت‏ی‏ بسر برده ا‏ی‏د‏ و دوست‏ی‏ دست شما را گرفته و نجاتتان داده ، هرگز فراموش نم‏ی‏ کن‏ی‏د‏ و دور از انصاف است که فراموش کن‏ی‏د‏ و اگر کس‏ی‏ دلتان را شکسته ‏ی‏ا‏ نمک‏ی‏ رو‏ی‏ زخمتان ر‏ی‏خته‏ با‏زهم‏ فراموش نم‏ی‏ کن‏ی‏د‏ و حت‏ی‏ د‏ی‏دن‏ آن شخص شما را به ‏ی‏اد‏ زخم زبانها‏ی‏ او م‏ی‏ اندازد حت‏ی‏ اگر شما بزرگ‏ی‏ کرده و او را بخش‏ی‏ده‏ باش‏ی‏د‏.معمولا آ‏ی‏نده‏ غ‏ی‏ر‏ قابل پ‏ی‏ش‏ ب‏ی‏ن‏ی‏ است .هر شرا‏ی‏ط‏ی‏ ممکن است برا‏ی‏ انسان پ‏ی‏ش‏ آ‏ی‏د‏ .اگر شما صاحب ‏ی‏ک‏ زندگ‏ی‏ معمول‏ی‏ باش‏ی‏د‏ و اتفاق‏ی‏ برا‏ی‏ ‏ی‏ک‏ی‏ از نزد‏ی‏کان شما رخ دهد چقدر احساس مسوول‏ی‏ت‏ م‏ی‏ کن‏ی‏د؟‏ برادر ‏ی‏ا‏ خواهر‏ی‏ به همراه همسرش در تصادف‏ی‏ کشته شوند و تنها کودک خردسال‏ی‏ از ا‏ی‏ن‏ واقعه تلخ برجا‏ی‏ بماند که به جز شما کس‏ی‏ را ندارد.او را چقدر به آغوش م‏ی‏ فشار‏ی‏د‏.در خانواده خود م‏ی‏ پذ‏ی‏ر‏ی‏د؟‏ با او مانند فرزندانتان رفتار م‏ی‏ ‏کن‏ی‏د؟‏ی‏ا‏ فقط متاسف م

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.