
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 38 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
1
فصل اول
2
مقدمه
مسئله پوشش از دیر باز مورد توجه آدمیان بوده است اما با شرایط و روابط سیاسی و اقتصادی و فرهنگی حاکم
بر جهان در عصر حاضر به صورت یک معضل اجتماعی در سرتاسر جهان جلوه گر شده است.
فرهنگ و آداب غربی توسط غرب گرایان ، پ.شش همه افراد جامعه به ویژهوشش و حجاب نان دستخوش
تغییر و تحول عمیق قرار گرفته است.
گروهی غرب زاده بر این باور هستند که برای رسیدن به کاروان تمدن و تکنولوژی غرب بایستی پوشش و لباس
غربی را بر تن نمود.
دسته دیگر معتقدند به پایبندی به لباس و پوشش ملی متناسب با فرهنگ خودی می باشند. و اینرا از لئازم
ضروری و حتمی استقلال سیاسی و اقتصادی و فرهنگی می دانند.
تجربه تلخ چند دهه قبل و پیامدهای ناگوار ناشی از آن تغییر پوشش مشخص نمود که چگونه تغییر پوشش ،
مقدمه تغییر فرهنگ و هویت ملی قرار گرفت.
با پیروزی انقلاب اسلامی و گرایش جاکعه به سوی معنویت و تعالی دینی و خیز موج اسلام گرایی در سرتاسر
جهان ، استکبار با بهره گیری از تمامی حربه های سیاسی و اقتصادی و نظامی و فرهنگی و با بهره جویی از
نظریات متخصصان روانشناسی ، جامعه شناسی و مردم شناسی سعی در ترویج ابتذال فرهنگی و تحمیل سلطه
فرهنگی خویش بر جهان اسلام بر آمد. یکی از شیوه های مؤثر در اینراه با توجه به روحیات نسل جوان ، ترویج
بی بند و باری جنسی و تشویق به بی حجابی و پوشش مبتذل در میان جوانان میباشد.
بی تردید برای بی اثر کردن این حربه کارساز دشمن، اساسی ترین اقدام آگاه نمودن نسل جوان و واکسیناسیون
فرهنگی آنها می باشد.
3
موضوع تحقیق:
بررسی نظرات دانشجویان رشته های مختلف دانشکده الهیات دانشگاه آزاد اسلامی واحد مشهد در مورد
ضرورت حجاب و چگونگی رعایت آن.
هدف تحقیق:
امروزه جامعه اسلامی ما با تأسف بسیار شاهب بروز اندیشه های ظاهر فریب و مخربی است که تبلیغ و ترویج
بد حجابی را کانالی در جهت انتقال ضد ارزشها و نابهنجاریهای دیکته شده دشمنان و گسستن و از هم پاشیدن
باورهای اسلامی ملت ما قرار داده اند.
واقعیت این است که اسلام، حجاب و پوشیدگی را به عنوان دژی محکم در مواجهه با فساد و انحرافات اخلاقی و
جنسی معرفی و مسلمانان را به این مهم ترغیب و توصیه نموده است.
و در شرایطی که دشمنان اسلام با بکار گیری بنگاههای خبری و شبه های ماهواره ای و غیره در صدد ایجاد
تردید و شک و تعلل در حجاب و پوشش اسلامی می باشند وظیفه آحاد جامعه است که پاسدار عفاف جامعه
باشند.
در این میان سهم زنان در این بعد بسیار سنگین است زیرا زنان با حجاب مظهر عفافند و در دامن خود اهل
عفاف را می پرورانند.
آنچه انگیزه گزینش این تحقیق بود عبارت است از: اولا با توجه به جدی بودن تهاجم فرهنگی دشمن و به قولی
شبیخون فرهنگی و قتل عام فرهنگی در سالهای اخیر و کوشش مضاعف دشمن در ترویج پوشش مبتذل در میان
جوانان و ظهور این مسئله به عنوان یکی از مظاهر تهاجم فرهنگی مناسب دانستیم که حداقل برای مقابله با این
تهاجم و بینش دهی به جامعه و آگاهی جوانان فعالیتی هرچند ناچیز صورت گیرد.
دوما با توجه به اینکه دانشجویان آینده سازان جامعه اسلامی می باشند و با ورود به اجتماع تربیت نسل آینده و
4
اداره جامعه را به عهده خواهند گرفت تصمیم گرفتیم که در مورد اهمیت حجاب و پوشش، نظرات دانشجویان را
جویا شویم.
اهمیت و ضرورت تحقیق:
ریشه بیشتر احرافات اخلاقی نسل جوان را باید در لابلای افکار و عقاید آنان جستجو نمود.
فکر این نسل از نظر مذهبی آنچنان راهنمایی نشده و فوق العاده نیازمند می باشد.
جوانان آمادگی زیادی برای دریافت حقایق دینی دارند و از طرفی دیگر عدم رعایت اصول و ارزشهای دینی
بخصوص حجاب در معشرتهای اجتمتعی زمینه فروپاشی ارزشهای اجتماعی ، خانوادگی و ... را فراهم می
سازد و جای هیچ گونه شکی نیست که حجاب از مؤثرترین عوامل تحکیم روابط خانوادگی و بی حجابی از
مخرب ترین عوامل تزلزل خانوادگی است.
به هر میزان که در جامعه گرایش به حجاب بیشتر باشد به همان میزان جامعه به سوی سلامتی و پاکی می رود
و بالغکس آن نیز منجر به سقوط جامعه می گردد.
سؤالات پژوهش
1- ایا بین نظرات دانشجویان رشته های مختلف دانشکده الهیات دانشگاه آزاد واحد مشهد در باره ضرورت
رعایت حجاب تفاوت وجود دارد؟
2- آیا بین نظرات دانشجویان رشته های مختلف دانشکده الهیات دانشگاه آزاد واحد مشهد در باره نوع حجابی که
باید رعایت شود تفاوت وجود دارد؟
3- آیا بین رعایت حجاب و قوانین حاکم بر دانشگاه ارتباطی وجود دارد؟
4- آیا بین نوع حجاب و اعتقادات دانشجویان ارتباطی وجود دارد؟
5- آیا خانواده، جامعه ، وسایل ارتباط جمعی در رعایت حجاب نقش دارند؟
6- ایا خانواده ، جامعه ، وسایل ارتباط جمعی در انتخاب نوع حجاب نقش دارند؟

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 24 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
1
تاریخچه حجاب در اسلام
چـکیده
حجاب به معناى پوشاندن بدن زن در برابر نامحرم از احکام ضرورى دین اسلام است. در ادیان الهى دیگر از جمله آئین زرتشت، یهود و مسیحیت نیز این حکم با تفاوتهایى وجود دارد. در سرزمینى که اسلام در آن ظهور کرد زنان با صورتى گشاده و گریبانى چاک در معابر آمد و شد مى کردند. برخى نویسندگان چنین اظهار نظر کرده اند که پوشش اسلامى نتیجه تعامل فرهنگى بین اعراب و ایرانیان و رومیان است و در نتیجه، اسلام نسبت به چگونگى حضور زن در برابر نامحرم قانونى خاص ندارد و آن چه امروز به صورت دستورى شرعى در آمده، مستندى شرعى ندارد. این مقاله به تحقیق درباره صحت و سقم این نظر مى پردازد.
واژگان کلیدى: حجاب، تاریخ حجاب و پیشینه حجاب در اسلام.
3
مقدمه
صرف نظر از مباحثى چون ادله حجاب، محدوده حجاب اسلامى، فلسفه آن و مباحث دیگر، یکى از مباحث لازم در این باره، بررسى پیشینه این حکم است; به این معنا که آیا اسلام خود قانون و دستور خاصى براى پوشش زنان در برابر مردان نامحرم ارائه داده است یا نه، رسم موجود بین بانوان مسلمان ریشه اى دیرینه دارد؟ ضرورت طرح این بحث از آن جا ناشى مى شود که برخى مدعى شده اند: «ارتباط عرب با ایران از موجبات رواج حجاب در قلمرو اسلام شد»2 و معتقدند که «حجاب رایج میان مسلمانان عادتى است که از ایرانیان، پس از مسلمان شدنشان به سایر مسلمانان سرایت کرد». برخى دیگر نیز گفته اند: «حجاب از ملل غیر مسلمان روم و ایران به جهان اسلام وارد شده است».3 این مقاله در صدد کشف اثبات این مسئله است.
مفهوم شناسى
قبل از ورود به بحث لازم است معناى واژه حجاب و مقصود از حجاب بیان شود.
مفهوم لغوى حجاب
به گفته اهل لغت این واژه به صورت متعدى و به معناى در پرده قرار دادن به کار مى رود. ابن درید مى گوید: «حجبت الشىء. .. اذا سترته، و الحجاب: السِّتر...، احتجبت الشمس فى السحاب اذا تستترت فیه.4 حجاب، پوششى است که روى شىء را فرا مى گیرد و حجاب یعنى پرده...، زمانى که خورشید در ابر فرو مى رود عرب مى گوید: احتجبت الشمس فى السحاب». فیومى این واژه را چنین توضیح مى دهد:
حجب فعلى متعدى است و به معناى مانع شدن به کار مى رود. به پرده، حجاب مى گویند، زیرا مانع از دیدن است، و به دربان، حاجب گفته مى شود، زیرا وى مانع از ورود افراد است. این واژه در اصل بر موانع جسمانى اطلاق مى گردد، ولى برخى مواقع به موانع معنوى نیز حجاب گفته مى شود.5
از گفتار اهل لغت مى توان نتیجه گرفت که در زبان عرب، حجاب به پوششى گفته مى شود که مانع از دیدن شیئى پوشانده شده مى شود. شهید مطهرى نتیجه تحقیقات لغوى خود را درباره این واژه، چنین بیان مى کند:
کلمه حجاب هم به معنى پوشیدن است و هم به معنى پرده و حاجب، بیشتر استعمالش به معنى پرده است. این کلمه از آن جهت مفهوم پوشش مى دهد که پرده وسیله پوشش است و شاید بتوان گفت که به حسب اصل لغت هر پوشش حجاب نیست; آن پوشش حجاب نامیده مى شود که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت گیرد.6
4
این واژه در قرآن و حدیث نیز با عنایت به همین معناى لغوى به کار رفته و معناى خاصى پیدا نکرده است.7 شهید مطهرى مى فرماید:
در قرآن کریم در داستان سلیمان غروب خورشید را این طور توصیف مى کند: «حتى توارت بالحجاب» یعنى تا آن وقتى که خورشید در پشت پرده مخفى شد. تعبیر حجاب با همین معنا در آیه 51 سوره شورى و نیز در آیه 53 سوره احزاب به کار برده شده است... . در دستورى که امیر المومنین(علیه السلام) به مالک اشتر نوشته است مى فرماید: «فلا تطولن احتجابک عن رعیتک» یعنى در میان مردم باش کمتر خود را در اندرون خانه از مردم پنهان کن. حاجب و دربان تو را از مردم جدا نکند بلکه خودت را در معرض ملاقات و تماس مردم قرار ده.8
مفهوم اصطلاحى حجاب
حجاب در علومى چون عرفان و طب و شاید دیگر علوم، اصطلاح خاصى دارد9اما در مسئله مورد بحث این نوشتار که مسئله اى فقهى است داراى معناى خاصى نیست. این واژه در فقه در معناى لغوى خود که همان پرده حائل میان دو چیز باشد به کار رفته و معناى جدیدى براى آن ایجاد نشده بود. در دوران متأخر این واژه معناى اصطلاحى خاصى پیدا کرده و به پوشش خاص زنان اطلاق شده است. شهید مطهرى در این باره مى فرماید:
استعمال کلمه حجاب در مورد پوشش زن اصطلاح نسبتاً جدیدى است. در قدیم و مخصوصاً در اصطلاح فقها کلمه ستر که به معنى پوشش است به کار مى رفته است. فقها چه در کتاب الصلوة10 و چه در کتاب النکاح11 که متعرض این مطلب شده اند کلمه ستر را به کار برده اند نه کلمه حجاب را. بهتر این بود که این کلمه عوض نمى شد و ما همیشه همان کلمه پوشش را به کار مى بردیم، زیرا چنان که گفتیم معنى شایع لغت حجاب، پرده است و اگر در مورد پوشش به کار برده مى شود به اعتبار پشت پرده واقع شدن زن است و همین امر موجب شده که عده زیادى گمان کنند که اسلام خواسته است زن همیشه پشت پرده و در خانه محبوس باشد و بیرون نرود. پوشش زن در اسلام این است که زن در معاشرت خود با مردان بدن خود را بپوشاند و به جلوه گرى و خود نمایى نپردازد. آیات مربوطه همین معنى را ذکر مى کند و فتواى فقها هم مؤید همین مطلب است... در آیات مربوطه، لغت حجاب به کار نرفته است. آیاتى که در این باره هست چه در سوره مبارکه نور و چه در سوره مبارکه احزاب حدود پوشش و تماس هاى زن و مرد را ذکر کرده است بدون آن که کلمه حجاب را به کار برده باشد. آیه اى که در آن کلمه حجاب به کار رفته است مربوط است به زنان پیغمبر اسلام.12
4
معناى اصطلاحى جدید این واژه، عبارت است از پوششى که زن در برابر نامحرمان باید استفاده کند و از جلوه گرى و خود نمایى بپرهیزد. در این نوشتار نیز همین معناى اصطلاحى مورد نظر است، نه پرده نشینى زنان. تردیدى نیست که حجاب در این اندازه یکى از احکام مشترک ادیان ابراهیمى13 و از احکام ضرورى اسلام بوده و همه طوایف اسلامى بر آن اتفاق نظر دارند.

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 11 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
1
تاریخچه جهانگردی
به نظر برخی از محققان آغاز صنعت گردشگری همزمان با رایج شدن استفاده از حمامهای معدنی در قرن هجدهم می باشد که به منظور استفاده های درمانی در بعضی از کشورها، مورد توجه خاص قرار گرفته بود. اما زمان شروع جهانگردی به معنی و مفهوم صنعتی هنوز دقیقاً مشخص نیست، هر چند گردشگری داخلی یا خارجی دارای قدمت دیرینه ای می باشد.
واژه توریست ( جهانگرد) از کلمه فرانسوی “ تور” گرفته شده است. این واژه از اوایل قرن نوزدهم در بین مردم انگلستان رواج یافت و به تدریج در بین کشورهای دیگر نیز مورد استفاده عام قرار گرفت.
با توجه به اینکه انجام مسافرتهای طولانی و جهانگردی در معنی و مفهوم اصلی خود نیاز به وسیله نقلیه سریع دارد، لذا در قدیم مسافرتهای طولانی از طریق کشتی در دریا و کالسکه در روی زمین انجام می گرفت. با توسعه گردشگری زمینی، به منظور کاهش مسافت و زمان مسافرت ساخت وسایل نقلیه سریع مورد توجه قرار گرفت و کم کم کالسکه ها جای خود را به دوچرخه دادند. اختراع لاستیک بادی و استفاده از آن در دوچرخه توسط یک دامپزشک ایرلندی به نام آقای دانلوپ، استفاده از این وسیله نقلیه را آسانتر نمود و توجه بیشتر مردم را به سوی استفاده این وسیله فرا خواند. اختراع ماشین بخار و ساخت موتورهای بخار و استفاده از آن در کشتی ها، قطارها و حتی اتومبیل، توسعه و تحول عظیمی در صنعت توریسم را بوجود آورد. به موازات ساخت و افزایش تولید خودرو ، کشتی، قطار، ساخت هواپیما نیز مورد توجه قرار گرفت اما علی رغم گسترش این صنعت و ایجاد مسیرهای هوایی متعدد در بین کشورها تا دهه 30 هنوز هواپیماهای ساخته شده قابلیت جا به جایی مسافران زیادی را نداشتند و به همین دلیل تمام مسافرتها از طریق دریایی و زمینی انجام می گرفت.
مسافرتهای طولانی مدت با توجه به وسایل نقلیه آن زمان نیاز به اقامت و استراحت در بین مسیر را داشت. یعنی ساخت هتلها و رستورانها را فرا می خواند. اولین هتل در سال 1794 در شهر نیویورک تاسیس شده است و بدنبال آن در انگلستان و فرانسه نیز ساخت هتلها و رستورانها به تدریج و گسترش یافت.
2
انجمن آسیایی کوهنوردی که به منظور کشف علمی مناطق مختلف کوهستانی تشکیل گردیده بود، موجب ایجاد و شکل گیری کلوپهای دوچرخه سواری و کوهنوردی دیگری همانند کلوپ آلپاین لندن، کلوپ دوچرخه سواران جهانگردان انگلستان و انجمن زیباسازی ویس بادن آلمان و … گردید که خود نیز نشان بر توسعه و گسترش گردشگری در بین مردم کلوپها و انجمنهای توریستی گشت.
تاسیس کلوپهای توریستی به اوایل قرن 19 بر می گردد اما قبل از آن آژانسهای مسافرتی در برخی از کشورها فعالیت داشتند و شاید بتوان گفت اولین آژانس توریستی که در زمینه گردشگری، برگزاری تورهای علمی و کوهنوردی فعالیت داشت در سال 1841 و در نیویورک تاسیس گردید.
تاریخچه فدراسیون بین المللی اتومبیلرانی (FIA)
تاسیس کانونهای اتومبیلرانی از کشور انگلستان شروع گردید. در سال 1897 کانون اتومبیلرانی سلطنتی (RAC) انگلیس تاسیس گردید و بدنبال آن در مجارستان (1900) ، آمریکا(1902) و نیوزیلند (1903) نیز کانونهای مشابهی بهوجود آمدند. با توسعه و گسترش خدمات و فعالیتهای کانونهای اتومبیلرانی در کشورها و ازدیاد خودروهای تولیدی و همچنین ایجاد انگیزه سفر با خودرو ، پیدایش ایده همکاری فی مابین در کشورهای ثالث در بین کشورهایی که دارای چنین کانونهایی بودند شکل گرفت و بهدنبال آن فدراسیون بین المللی اتومبیلرانی (FIA )در سال 1904 میلادی تأسیس گردید. این فدراسیون به منظور حفظ و تامین منافع سازمانهای اتومبیلرانی و استفاده کنندگان وسایط نقلیه موتوری فعالیتهای خود را آغاز نمود. همچنین این سازمان، بدنه حاکم بر ورزش اتومبیلرانی در سراسر دنیا می باشد.
فدراسیون بین المللی اتومبیلرانی FIA سازمانی غیر انتفاعی است که 169 سازمان اتومبیلرانی را از 120 کشور در 5 قاره گرد هم آورده است. کانونهای عضو نماینده بیش از 100 میلیون اتومبیلران و خانواده آنان می باشند که این موضوع مایه افتخار FIA می باشد. فدراسیون بین المللی اتومبیلرانی مسائلی نظیر ایمنی، تحرک و پویایی، محیط زیست و قوانین مصرف کنندگان را فعالانه ارتقاء داده و از منافع اتومبیلرانان در سازمان ملل، اتحادیه اروپا و سایر سازمانهای بین المللی حمایت می نماید.
اتحادیه بین المللی جهانگردی(AIT)
3
در سال 1883 انجمنی با نام انجمن جهانگردی تاسیس شده و بهدنبال آن استفاده از واژه جهانگردی در انجمن جهانگردی نروژ نیز صورت گرفت که در سال 1868 رسماً شروع به فعالیت نمود. متعاقب آن انجمنهای مشابهی در کشورهای سوئد، فنلاند و دانمارک تاسیس گردید و سایر کشورهای اروپایی دیگر نیز در دهه 1890 مراکزی را به عنوان کانون جهانگردی معرفی نمودند از قبیل : کانون جهانگردی فرانسه (1890) کانون جهانگردی ایتالیا (1894) کانون جهانگردی بلژیک (1895) ، سوئیس و لوکزامبورک …
با توسعه و ازدیاد کانونهای جهانگردی و اتومبیلرانی، در سال 1986 ایده پیدایش اتحادیه بین المللی و پیروی از خط مشی کلی و عمومی اکثر انجمنها به اصول و قوانین پیشنهاد شده از سوی بعضی کشورها، شکل گرفت. پیدایش و تاسیس چنین اتحادیهای و شکل گیری قوانین و مقررات بین الملل نیاز به برگزاری کنگرههای متعددی داشت. اولین ابتکار در برگزاری کنگرهای در این زمینه از سوی کلوپ هلند ((ANWB در فوریه سال 1897 صورت گرفت و بدنبال آن در 27 جولای همان سال 12 کانون دومین کنگره خود را در بروکسل تشکیل دادند که هدف اصلی آنها تاسیس “ اتحادیه یا فدراسیون بین المللی صنعت جهانگردی" بود.
در ماه اوت سال 1898 کنگره دیگری در لوکزامبورک، تحت ریاست کانون جهانگردی سوئد (STF) بر پا گردید. در پایان این کنگره “ اتحادیه بین المللی جهانگردی(I.T.A.T) با شرکت 17 سازمان و کانون که هشت سازمان از میان کانونهای دوچرخه سواری بودند رسماً تشکیل گردید.
با شروع جنگ جهانی اول و استعفای چند کانون از عضویت در اتحادیه I.T.A.T این اتحادیه منحل گردید. اما در سال 1919 مجدداً در پاریس تحت نام جدید AIT) Alliance Internationale de Tourisme) شکل گرفت. جهانگردی مجدداً شروع به رشد کرد، کنفرانسهای جهانگردی بسیار زیادی برگزار گردید و پتانسیل اقتصاد منطقهای و تفاهم و دوستی بینالملل را گسترش داد. علی رغم گفته هراکلیوس که “جنگ پدر تمام چیزهاست” پایان جنگ سبب بالا رفتن روح همیاری بینالملل و تمایل به صلح در بین مردم و توسعه صنعت جهانگردی گردید. جنگ علی رغم ویرانی و مرگ موجب پیدایش اهمیت پیشرفت صنعت ساخت و ساز در کشورهای توسعه یافته و پیشرفت فن آوری گردید و بخشی از این فن آوری در خدمت مستقیم صنعت اتومبیل سازی بکار گرفته شد.
4
A.I.T همکاری تنگاتنگی با سازمانها و آژانسهای بین المللی برقرار نمود و با سازمانهای جدید التأسیس مانند اتحادیه حمل و نقل بین المللی جاده ای (IRU) و فدراسیون بین المللی جاده ای (IRF) با برقراری روابط نزدیک باعث تسهیل در مسافرتهای زمینی و هوایی شد.
گذشته از پیدایش و ساخت خودرو، ماشین بخار، کشتی و هواپیما، از مهمترین عواملی که در توسعه صنعت گردشگری مؤثر واقع شد، اجرای قانون 5 روز کار در هفته بود که سبب ترغیب مردم به سفرهای کوتاه شد.
A.I.T در جهت بهبود شرایط در زمینه جهانگردی با کشورهای مختلف در طول دورانهای گذشته، فعالیت عمدهای را برای تسهیل سفر مسافران داشته است. باید گفت که مهمترین راه حل مشکلات عمده ای که در جهانگردی وجود دارد و یا بهوجود می آید تنها در سایه همکاری و همیاری کشورهای عضو با یکدیگر میسر میباشد.
A.I.T با داشتن بیش از 115 سال تجربه به عنوان سازمانی فعال و خدمتگزار به جهانگردان و مسافران، همچنان بر مسافرتهای ساده افراد و آزادی عمل آنها تأکید می نماید و به آن احترام می گذارد.
تاریخچه کانون
کانون جهانگردی و اتومبیلرانی جمهوری اسلامی ایران در سال 1314 خورشیدی (1935 میلادی) همزمان با افزایش جمعیت در دنیا و گسترش علایق کشورها به امور گردشگری و جهانگردی که با توسعه جاده ها و راههای مواصلاتی میان برخی کشورها همراه بود و به منظور ایجاد تسهیلات برای جهانگردان در سطح بینالمللی، در ایران تأسیس گردید و از همان زمان به عضویت سازمانهای بین المللی FIA (فدراسیون بین المللی اتومبیلرانی) و AIT (اتحادیه بین المللی جهانگردی وابسته به سازمان ملل متحد UN) درآمد و فعالیت رسمی خود را در سطح جهان آغاز نمود.

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 54 صفحه
قسمتی از متن word (..docx) :
1
1
محرومیت زدایی عقیده و راه و رسم زندگی ماست. امام خمینی (ره)
2
2
فهرست
فصل اول
تاریخچه ی سازمان بهزیستی
آشنایی با مکان کارآموزی
امکانات و تجهیزات
فصل دوم
هدف از تاسیس سازمان بهزیستی
شرح ارائه خدمات و وظایف و نمودارها
فصل سوم
چگونگی ارائه خدمات
وظایف قسمتهای مختلف
فصل چهارم
4
4
نتیجه گیری
پیشنهادات در خصوص بهبود سازمان
فصل اول
تاریخچه بهزیستی
آشنایی با اهداف بهزیستی
هدف از تاسیس سازمان بهزیستی
تاریخچه بهزیستی:
هوای گرم روزهای تابستان و بوی چمن زمین دانشگاه تهران فضای نماز جمعه تهران را گرفته است، گرچه این زمین تا بیش از انقلاب محل فوتبال هم به سنگر انقلابها تغییر ماهیت دا و نماز جمعه به عنوان یکی از ارمغانهای نظام تازه در این محل برگزار میشود.فیاض بخش با قامت تکیده و لاغر خود که تصویری از رجایی را در ذهن هر بیننده تداعی میکن، پرامیدو با هیجان از سازمان نوپای "بهزیستی" میگوید، سازمانی که آینه تمام نمایی از نظام تازه و خواست مردمی است که باکوشش های و اهدای جان خود در استقرار آن کوشیده اند. فیاض بخش از اهداف انقلاب میگوید:"یکی از شعارهای جمهوری اسلامی حمایت از محرومین و مستضعفین است، و محرومترین و مستضعف ترین افراد جامعه کسانی هستند که به خاطر جنگها،زلزله ها و عوامل مختلف زندگی مثل از کار افتادگی،
4
4
معلولیت ،پیری و موارد دیگر، که شخص را از کارایی دور می کند و قادر به اداره درست زندگی خود نیستند. بعد از برقراری جمهوری اسلامی ، یک سال پیش در همین هفته به همت یاران امام و روحانیتی که در شورای انقلاب وجود داشت ، سازمان بهزیستی به تصویب رسید که خود را وظیفه دار حمایت از این طبقه محروم بداند و در جهت قادر سازی آنها گام بردارد." سازمان بهزیستی شاید نزدیکترین سازمان و ارگان به نظام تاسیس بود هم از جهت آرمانهایش، آرمانهی انقلاب را تعقیب میکرد و هم اینکه از همان ابتدایش با عطر شهادت گره خورد. فیاض بخش، لواسانی و عده دیگر از بنیان گذاران سازمان در هفتمین روز از تابستان 60 در انفجار دفتر حزب جمهوری اسلامی و به همراه شهید بهشتی به شهادت رسیدند.
سازمان بهزیستی کشور به موجب لایحه قانونی مورخ 10/4/1359 در جهت تحقق مفاد اصول سوم ، بیست و یکم و بیست ونهم قانون اساسی ایران تشکیل شده است که بر این اساس با اتخاذ وتدابیر و ارائه خدمات و حمایتهای غیر بیمه ای با حفظ ارزشها وکرامات والای انسانی و تکیه بر مشارکتهای ذیربط در جهت گسترش خدمات توانبخشی ، حمایتی، بازپروری و پیشگیری از معلولیتها و آسیبهای اجتماعی و کمک به تامین حداقل نیازهای اساسی جامعه هدف در قالب دستورالعمل های اجرایی سازمان بهزیستی به منظور تامین حداقل نیازمندیهای اجتماعی آنان.
آشنایی با اهداف بهزیستی:

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 12 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
فصل اول:
آشنایی کلی با مکان کارآموزی
تاریخچه جهاد کشاورزی:
مدیریت جهاد کشاورزی شهرستان میاندواب با عنوان جهادسازندگی در سال 1358 تاسیس شده است و در سال 1380 پس از ادغام دو وزارت خانه کشاورزی و جهاد سازندگی تحت عنوان مدیریت جهاد کشاورزی فعالیت همه جانبه ای را آغاز کرد.
مدیریت جهاد کشاورزی از سه بخش اصلی تشکیل شده است:
اداره منابع طبیعی و جنگل داری
اداره ترویج و نظام بهره برداری
مدیریت
بخش مدیریت که قسمت اصلی اداره می باشد از واحدهای زیر تشکیل می شود:
1. زراعت 2. باغبانی 3. حفظ نباتات 4. امور دام 5. عشایر 6. توسعه صنایع روستای 7. ماشین الات 8. آموزش تخصصی 9. امور مالی 10. امور عمومی 11. طرح و برنامه 12. روابط عمومی 13. آموزش عقیدتی 14. پشتیبانی 15. دبیر خانه 16. آبدار خانه 17. حراست
واحد زراعت:
مسئول واحد زراعت آقای مهندس مبارکی می باشد این واحد به نحوه درست کاشتن و برداشت محصولات زراعی کشاورزان رسیدگی می کند و کشاورزان راهنمایهای لازم را برای کاشتن محصولات از قبیل گندم . جو. حبوبات مثل نخود . لوبیا . عدس و دانه های روغنی از مهندسان واحد زراعت کمک می گیرند.
کشاورزان نمونه های برداشتی ازخاک زمین کشاورزی را به مهندسان نشان می دهندتا از حاصل خیز بودن خاک برای کاشتن محصولات کشاورزی اطلاع آگاه شوند و با راهنمایی مهندسان کودهای مناسب و سمپاشهای لازم را برای از بین بردن آفتها استفاده کنند و در این واحد از فارغ التحصیلان بخش کشاورزی برای نظارت بر کارهای کشاورزان را بر عهده دارند و با این واحد هماهنگی می کنند.
واحد باغبانی:
مسئول محترم واحد باغبانی آقای مهندس خلیل وند می باشد وظیفه این واحد این است که ارتباط مستقیم با باغداران داشته باشد در واحد باغبانی به تولید صحیح انواع نهالهای درختان میوه و ... نظارت می کنند همچنین این واحد نحوه تغذیه مناسب نهالها را به نهالکاران آموزش می دهند و نهالهای عرضه شده به بازار را کنترل می کنند .
1
واحد باغبانی با برگذاری دوره های آموزشی بین باغداران سطح آگاهی افراد را به بالاترین سطح ممکن می رساند تا با دانش بیشتر و بهتر به نهال کاری بپردازند .
در این واحد با نحوه بهتر و صحیح اصلاح و هرس درختان میوه از جمله انگور و مبارزه با آفات درختان همکاری لازم را ایفا می کنند این واحد از حضور ناظر باغبانان و فارغ التحصیلان بهره می برد و هر ناطر چند هکتار باغ را تحت نظارت خود دارد.
واحد حفظ نباتات:
مسئول محترم واحد نباتات آقای مهندس کریمی می باشد وظیفه این واحد این است نحوه مناسب مبارزه با آفات و بیماریها و علفهای هرز را به کشاورزان آموزش دهد تا کشاورزان با انواع آفات وطرز برخورد و مبارزه با بیماریهای کشاورزی آشنایی بیشتر داشته باشند .
مسئولان این واحد کشاورزان را با مبارزه شیمیایی و مکانیکی و علمی تر زراعت آشنا می- سازد باید تشخیص نوع آفات و بیماریها و نوع استفاده از سموم برای از بین بردن آفات و بهتر کردن محصولات و استفاده علمی تر از مواد شیمیایی را به کشاورزان آموزش دهد این واحد به احداث کلینک های گیاه پزشکی و دایر کردن فروشگاههای فروش مواد کشاورزی باد تحت نظر گرفتن این واحدها به کشاورزان کمک کنند.
واحد امور دام :
مسئول محترم این واحد آقای مهندس رستمی می باشد وظیفه این واحد این است که باید ارتباط مستقیمی با دامداران ومرغداران داشته باشد تا دامداران با پرورش گاوهای سالم و مرغداران با پرورش مرغهای غذای سالم برای افرادمصرف کننده جامعه را فراهم بکنند .
وظیفه این واحد مسئول صدور مجوز احداث و ساخت دامداریها و پرورش دام ،احداث حوضهای ماهی،پرورش ماهیهای سرد آبی وگرم آبی،زنبور عسل و احداث مرغداریهای گوشتی و تخم مرغی را بر عهده دارند.
این واحد برای دامداران داروهای لازم را برای دامها در اختیار دامداران قرار می دهند تا با بیماریها آشنا شوند و جلوی بیماریها ی دامی گرفته شود نحوه استفاده و تغذیه های سالم برای دامها با آموزشهایی که از مهندسان واحد دام برای آگاهی آنها در نظر گرفته می شود و این واحد مامورانی دارند که از نزدیک به فعالیتهای دامداران رسیدگی می کنند.
2
واحد عشایر:
مسئول واحد عشایر آقای کریمی می باشد وظیفه این واحد رسیدگی به مشکلات و مسائل مختلف عشایران را بر عهده دارداین واحد برای عشایرها کالاهای مصرفی و خوراک دامها را تهیه می کنند و رسیدگی به وضعیت چرا گاها و مکانهایی که عشایر در آنها سکونت می کنند این واحد با فرستادن پزشکان دامها واکسن های لازم را به حیوانات عشایر میزنند تا از بیماریها در امان باشند
واحد توسعه روستایی :
مسئول واحد توسعه روستایی آقای مهندس قلیزاده می باشد وظیفه این واحد در اختیار گذاشتن وسایلهای مورد نیاز کشاورزان برای بهتر برداشتن محصول را بر عهده دارند و در این واحد کشاورزان جهت خرید ماشین الات کشاورزی برای آماده کردن زمین ها به منظور کشت و برداشت به این واحد از اداره مراجعه ،تا امکانات لازم در اختیار آنها قرار داده شود.
ماشینهای موجود در این واحد از جمله عبارتند از تراکتور ، کمپاین ، گاو آهن ،و غیره هستند و برای این ماشین الات ساختمانهایی در نظر گرفته مشود تا کشاورزان با مراجعه به آن واحد نیازهای کشاورزی خود را بر طرف کنند و این ماشینها بصورت مزدکار در اختیار آنها گذاشته می شود و برای اداره درآمد زا هستند.
این واحد برای هر 15 هکتار مجوز خرید یک دستگاه تراکتور را به کشاورزان داده است و سوخت مورد نیاز وسایلهای کشاورزان از این واحد ، به صورت صدور کارتهای سوختی که در اختیار کشاورزان قرار داده می شود تهیه می کنند .
واحد ماشین آلات :
مسئول محترم این واحد آقای خدادادی می باشد این واحد مسئولیت رسیدگی به ماشینهای جهاد کشاورزی را بر عهده دارد و این واحد ماشینهای اداری را در اختیار کارکنان جهاد که از طرف آنها به ماموریت فرستاده می شوند قرار داده می شوند وظیفه تهیه ماشینهای لازم و حتی تعمیر آنها جزو وظایف این بخش می باشد .
جهاد کشاورزی دارای مراکز و تعاونی های روستایی در اطراف شهرستان دارد و برای برسی کار آنها از ماشین آلات اداره استفاده می کنند .
3
واحد آموزش :
مسئول محترم واحد آموزش آقای باقری می باشد از اسم این واحد مشخص است که این واحد آموزشهای لازم بر عهده دارد و کارکنان جهاد کشاورزی آموزشهای لازم را در این بخش از اداره قرار می گیرند تا اطلاعات خود را به روز تر کنند .
این واحد آموزش بهره گیری از تکنولوژی های جدید و مدرن را به کارکنان خود آموزش می دهد و این واحد با برگذاری کلاسهای کامپیوتری به کارکنان خود مدرک نیز اعطا می کند .
در این واحد دوره های مانند بیمه محصولات کشاورزی ، زراعت نوین گندم ، کشت چغندر قند ، آفات کلزا ، کشت گلرنگ ،را به کارکنان خود آموزش می دهند.
واحد امور عمومی :
مسئول محترم واحد امور عمومی آقای حمدالهی می باشند وظیفه این واحد مربوط است به امور استخدام و گزینش افرادی که در جهاد استخدام می شوند اگر جهاد کشاورزی به نیروی تازه نیاز داشته باشد این واحد اول باید به مقامات بالا اطلاع دهند و بعد از تایید باید اقدامات لازم را از طریق گزینش استخدام کنند سپس کارمند جدید مشخص شود .
این واحد رسیدگی به مرخصی ساعتی کارکنان و بازنشستگی کارکنان را نیز بر عهده دارد .
واحد طرح و برنامه :
مسئول محترم این واحد آقای مهندس عظیمی می باشد این واحد با طرحها و برنامه هایی که بوسیله مهندسان این واحد برا کشاورزان طرح و برنامه ریزی می کنند تا تسهیلات بانکی به کشاورزان ارائه دهند کشاورزان با ارائه برنامه خود و طرح و برنامه ای که دارند به این واحد مراجعه می کنند و بعد از قبولی طرح توسط مهندسان این واحد ، کشاورز مربوطه به بانک کشاورزی معرفی می شود تا اقدام به دریافت وام گردند تا برنامه های خود را عملی سازند .
واحد روابط عمومی :
مسئول محترم آقای قادری می باشند. وظیفه واحد روابط عمومی گزارش اتفاقاتی که در طول هفته در جهاد کشاورزی اتفاق می افتد آنها را انعکاس کرده و گزارش عملکردها و فعالیتهای مدیریت جهاد کشاورزی در روزنامه ها مقاله ها و صدا و سیما بر عهده دارد این واحد حتی وظیفه چاپ آگهی های استخدام ، آگهی های ترحیم را در اداره بر عهده دارد و هماهنگی برگزاری مراسم ها و جشن ها ی مختلف را در مناسبتهای لازم وهفته جهاد کشاورزی فعالیت می کنند.
4
واحد آموزشی عقیدتی _ سیاسی :
مسئول محترم این واحد بر عهده آقای کاظمی می باشند این واحد بر این دایر شده است تا کارکنان اطلاعات کافی از سیاستهای شرکت داشته باشند و این واحد هر هفته با برگذاری کلاسهای مربوطه به کارکنان آموزشهای عقیدتی – سیاسی را بیان می کنند
واحد پشتیبانی :
مسئول محترم این واحد آقای فریدی می باشد وظیفه واحد پشتیبانی تهیه و تامین وسایل و امکانات مورد نیاز سایر واحدها برای انجام فعالیتهای جهاد کشاورزی را بر عهده دارند این واحد رانندگان اداره را برای ماموریت های جهاد هماهنگی می کنند و وسایل و قطعات مورد نیاز ماشین آلات را در اختیار رانندگان قرار میدهند.
واحد دبیر خانه :
مسئول محترم این واحد آقای طهماسبی می باشند در این قسمت از اداره نامه های اداری تایپ و بایگانی می شوند در این واحد قبل از کپی در دفتری یادداشت می شود که از کدام واحد اداره برای تایپ آمده است در این واحد یک تایپیست قرار دارد و تایپ نامه های اداری را بر عهده دارد و تکثیر آگهی های کشاورزان بر عهده این واحد است .