تحقیق تاریخچه هندسه

تحقیق تاریخچه هندسه

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 9
حجم فایل: 78 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 9 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏تاریخچه هندسه
‏واژه انگلیسی Geometry ( ‏هندسه ) از زبان یونانی ‏ریشه گرفته است. این کلمه از دو کلمه «جئو»ٍ به معنای زمین و «متری» به معنای ‏اندازه گیری تشکیل شده است.بنابراین هندسه ‏اندازه گیری زمین ‏است. مصریان ‏اولیه نخستین کسانی بودند که اصول هندسه را کشف کردند. هر سال رودخانة نیل طغیان ‏نموده و نواحی اطراف رودخانه راسیل فرا می‌گرفت.
‏این عمل تمام علایم مرزی میان ‏تقسیمات مختلف را از بین می‌برد و لازم می‌شد دوباره هر کس زمین خود را اندازه‌گیری ‏و مرزبندی نماید. آنها روشی از علامت‌گذاری زمین‌ها با کمک پایه‌ها و طناب‌ها ‏اختراع کردند. آنها پایه‌‌ای را در نقطه‌ای مناسب در زمین فرو می‌کردند، پایه دیگری ‏در جایی دیگر نصب می‌شد و دو پایه توسط طنابی که مرز را مشخص می‌ساخت به یکدیگر ‏متصل می‌‌شدند.با دو پایه دیگر زمین محصور شده ، محلی برای کشت یا ساختمان سازی‌ ‏می‌گشت.
‏با برآمدن یونانیان اطلاعات ریاضی قدم به مرحله ای علمی گذاشت.در آغاز ‏تمام اصول هندسی ابتدایی بود. اما در سال 600 قبل از میلاد مسیح ، یک آموزگار ‏یونانی به نام ‏تالس‏، اصول هندسی را از ‏لحاظ علمی ثابت کرد.
‏تالس‌ ‏دلایل ثبوت برخی ‏از فرضیه‌ها را کشف کرد و آغازگر هندسة تشریحی بود. اما دانشمندی به نام ‏اقلیدس ‏که ‏در ‏اسکندریه ‏زندگی‌ می‌کرد ، هندسه را به صورت ‏یک علم بیان نمود.
‏وی حدود سال 300 قبل از میلاد مسیح ، تمام نتایج هندسی را که ‏تا به حال شناخته بود ، گرد آورد و آنها را به طور منظم ، در یک مجموعة 13 جلدی ‏قرار داد. این کتابها که اصول هندسه نام داشتند ، به مدت 2 هزار سال در سراسر دنیا ‏برای مطالعه هندسه به کار می رفتند.
‏براساس این قوانین ، ‏هندسه ‏اقلیدسی ‏تکامل یافت. هر چه زمان می گذشت ، شاخه های دیگری از هندسه توسط ‏ریاضیدانان مختلف ، توسعه می یافت.
‏امروزه در بررسی علم هندسه انواع مختلف این ‏علم را نظیر ‏هندسة تحلیلی ‏و ‏مثلثات‏، ‏هندسه ‏غیر اقلیدسی ‏و ‏هندسه ‏فضایی ‏مطالعه می کنیم.
‏خدمت بزرگی که یونانیان در پیشرفت ریاضیات انجام ‏دادند این بود که آنان احکام ریاضی را به جای تجربه بر استدلال منطقی استوار ‏کردند.قبل از ‏اقلیدس‏، ‏فیثاغورث( 572-500 ‏ق.م ) و ‏زنون ( 490 ‏ق.م. ) نیز به پیشرفت علم ریاضی خدمت بسیار کرده ‏بودند.
‏در قرن دوم قبل از میلاد ریاضیدانی به نام ‏هیپارک‏، ‏مثلثات ‏را ‏اختراع کرد. وی نخستین کسی بود که تقسیم بندی معمولی بابلی ها را برای پیرامون ‏دایره پذیرفت.به این معنی که دایره را به 360 درجه و درجه را به 60 دقیقه و دقیقه ‏را به 60 قسمت برابر تقسیم نمود و جدولی براساس شعاع دایره به دست آورد که وترهای ‏بعضی قوس‌ها را به دست می داد و این قدیمی ترین جدول مثلثاتی است که تاکنون شناخته ‏شده است.
‏بعد از آن ‏دانشمندان هندی ‏موجب پیشرفت علم ریاضی شدند. در ‏قرن پنجم ‏میلادی ‏آپاستامبا‏، در ‏قرن ششم ‏، ‏آریاب هاتا ‏، در ‏قرن هفتم ‏،‏براهماگوپتا ‏و در ‏قرن نهم ‏،‏بهاسکارا ‏در پیشرفت علم ریاضی بسیار مؤثر ‏بودند.
‏هندسه تصویری :
‏فرض کنید دو ‏صفحه ‏و ‏در ‏فضا ‏داریم که لزوماً ‏موازی ‏یکدیگر ‏نیستند. در این صورت، برای به دست آوردن تصویر مرکزی ‏به روی ‏از مرکز مفروض ‏که در ‏یا ‏واقع نیست، ‏می‌توان تصویر هر ‏نقطه ‏از ‏را نقطه‌ای چون ‏از ‏تعریف کرد که ‏و ‏روی یک ‏خط راست ‏گذرنده از ‏قرار داشته ‏باشند.
‏همچنین می‌توان تصویر موازی را به این طریق به دست آورد که خطهای ‏تصویر کننده را ‏موازی ‏در نظر ‏بگیریم. همین‌طور تصویر یک ‏خط ‏در واقع ‏صفحه ‏به روی خط دیگری ‏چون ‏در ‏هم به صورت ‏تصویر مرکزی از یک نقطه ‏، و هم به صورت ‏تصویر موازی تعریف می‌شود. تبدیل یک شکل به شکل دیگر از طریق تصویر موازی یا مرکزی ‏و یا به وسیله رشته‌ای ‏متناهی ‏از این تصویر کردنها، ‏تبدیل ‏تصویری نامیده می‌شود.
‏هندسه ‏تصویری ‏صفحه ‏یا ‏خط ‏عبارت از ‏مجموعه ‏آن ‏گزاره‏‌های هندسی ‏است که بر اثر تبدیلهای تصویری دلخواه شکلها تغییری در صدق آنها پدید نمی‌آید. در ‏مقابل، ‏هندسه متری ‏به ‏مجموعه‏‌ای ‏از ‏گزاره‌‏ها، راجعه به اندازه‌های شکلها، اطلاق
‏می‌شود که فقط تحت حرکتهای ‏صلب ‏شکلها صادق می‌مانند.
..........................‏تصور کردن از یک نقطه......................................................................‏تصویرگری موازی
‏به بعضی از ویژگیهای تصویری ‏فوراً می‌توان پی‌برد. تصویر هر ‏نقطه‏، یک ‏نقطه ‏است. به علاوه، تصویر هر ‏خط راست‏، یک ‏خط راست ‏است زیرا اگر خط ‏واقع در ‏به روی صفحه ‏تصویر شود، ‏تقاطع ‏با ‏صفحه گذرنده از ‏و ‏، خط راست ‏خواهد بود. اگر ‏نقطه ‏و خط ‏راست ‏ملازم ‏هم باشند. آنگاه پس از هر عمل تصویر، نقطه متناظر ‏و خط متناظر ‏نیز ملازم ‏هم خواهند بود. پس ملازمت یک نقطه و یک خط تحت گروه تصویری ‏ناوردا‏ست. این واقعیت، پیامدهای ساده ولی ‏مهمی دارد. اگر سه یا تعداد بیشتری نقطه همخط باشند، یعنی ملازم با یک خط راست ‏باشند، تصویرهای آنها نیز همخط خواهند بود. همچنین اگر سه یا تعداد بیشتری خط راست ‏همرس باشند یعنی ملازم با یک نقطه باشند، تصویرهای آنها نیز خطهای راست همرسی ‏خواهند بود. در حالی که این ویژگیهای ساده – ملازمت،‌همخطی‌، و همرسی – ویژگیهای ‏تصویری (یعنی ویژگیهای ناوردا تحت عمل تصویر) هستند، اندازه‌های ‏طول ‏و ‏زاویه، ‏و نسبتهای چنین اندازه‌هایی، عموماً ‏بر اثر تصویر کردن تغییر می‌کنند. ‏مثلث‏های ‏متساوی‌الساقین ‏یا ‏متساوی‌الاضلاع ‏را می‌توان به ‏مثلث‏های ‏مختلف‌الاضلاع ‏تصویر کرد. پس اگر چه «‏مثلث» ‏مفهومی متعلق به ‏هندسه تصویری است، «‏مثلث متساوی‌الاضلاع» ‏چنین نیست و فقط به ‏هندسه متری ‏تعلق دارد.
‏برسی و اثبات پنجمین اصل موضوع هندسه اقلیدسی
‏
‏همانطور که میدانیم در هندسه اقلیدسی یکسری از مفاهیم اولیه نظیر خط و نقطه تعریف شده بود و پنج اصل موضوع آنرا به عنوان بدیهیات پذیرفته بودند و سایر قضایا را با استفاده از این اصول استنتاج می‌کردند . اما اصل پنجم چندان بدیهی به‌نظر نمی‌رسید . بنابر اصل پنجم اقلیدس از یک نقطه خارج از یک خط ، یک خط و تنها یک خط می‌توان موازی با خط مفروض رسم کرد . برخی از ریاضیدانان مدعی بودند که این اصل را می‌توان به‌عنوان یک قضیه ثابت کرد . در این راه بسیاری از ریاضیدانان تلاش زیادی کردند ، ولی نتیجه‌ای نگرفتند .
‏
‏اشکالات وارد بر هندسه اقلیدسی :
‏لازم به توضیح است که تمامی اصول و مفاهیم هندسه اقلیدسی تنها شامل نظریات خود اقلیدس نمی‌شود بلکه اکثرا مجموعه‌ای جمع آوری شده از هندسه مصری‌ها و بابلی‌ها توسط اقلیدس است . هندسه اقلیدسی بر اساس پنج اصل موضوعه زیر شکل گرفته و طبقه بندی شده است :
‏اصل اول - از هر نقطه می‌توان خط مستقیمی به هر نقطه دیگری کشید یا اینکه کوتاه‌ترین فاصله مابین دو نقطه یک پاره خط مستقیم است .
‏اصل دوم - هر پاره خط مستقیم را می‌توان روی همان خط به‌طور نامحدود امتداد داد .
‏اصل سوم - می‌توان دایره‌ای به هر نقطه دلخواه به عنوان مرکز آن و با شعاعی مساوی هر پاره خط رسم کرد .
‏اصل چهارم - همه زوایای قائمه با هم مساوی هستند .
‏اصل پنجم - از یک نقطه خارج یک خط ، یک و تنها یک خط می‌توان موازی با خط مفروض رسم کرد .
‏طبق تعاریف فعلی " اصل پنجم اقلیدس که ایجاز سایر اصول را نداشت ، به هیچ وجه واجد صفت بدیهی نبود . در واقع این اصل بیشتر به یک قضیه شباهت داشت تا به یک اصل . بنابراین طبیعی بود که لزوم واقعی آن به عنوان یک اصل مورد سوال قرار گیرد . زیرا چنین تصور می‌شد که شاید بتوان آن را به‌عنوان یک قضیه ، و نه یک اصل از سایر اصول استخراج کرد ، یا حداقل به‌جای آن می‌توان معادل قابل قبول‌تری قرار داد . در طول تاریخ بسیاری از ریاضیدانان از جمله خیام ، خواجه نصیرالدین توسی ، جان والیس ، لژاندر ، فور کوش بویوئی و ... تلاش کردند تا اصل پنجم اقلیدس را با استفاده از سایر اصول نتیجه بگیرند و آن را به عنوان یک قضیه اثبات کنند ، اما تمام این تلاش‌ها بی‌نتیجه بود و در اثبات دچار خطا می‌شدند و یا به نوعی همین اصل را در اثبات خود بکار می‌بردند . سرانجام دالامبر این وضع را افتضاح هندسه نامید ."
‏اما موضوع بسیار مهم این است که اشیا در دنیای فیزیکی با هندسه اقلیدسی سازگارند و هندسه‌های نااقلیدسی زیر مجموعه‌ای از هندسه اقلیدسی محسوب میشوند به طور مثال یک مکعب را در نظر بگیرید که در فضای اقلیدسی ، از نظر هندسی کاملا اقلیدسی است و اگر کره محیط یا محاط آن را رسم کنیم داخل سطح کره با هندسه هذلولی و خارج سطح کره با هندسه بیضوی برسی و مطالعه میشود و اینک برای اثبات اصل پنجم هندسه اقلیدسی چه کاری میتوان انجام داد . در این مبحث به استناد اصول و مفاهیم تعریف شده در حیطه هندسه اقلیدسی سعی در ارایه راهکاری برای اثبات این اصل می‌کنیم .
‏
‏
‏خط یا پاره خط BC‏ و نقطه A‏ خارج از آن خط و هر دو را روی صفحه P‏ در نظر می‌گیریم . روی خط BC‏ نقطه دلخواه D‏ را انتخاب و دایره دلخواه C1‏ را رسم می‌کنیم البته شعاع این دایره میبایست کمتر از AD‏ باشد . بدیهی است که این دایره ، خط
BC‏ را در دو نقطه 1 و 2 قطع خواهد کرد ( یعنی این دایره را باید چنان رسم کنیم که روی صفحه P‏ بوده و این دو تقاطع بوجود آیند ) . از نقطه A‏ دایره C2‏ را به شعاع AD‏ رسم می‌کنیم . بدیهی است که این دایره ، محیط دایره C1‏ را در دو نقطه 3 و 4 قطع خواهد کرد ( یعنی این دایره را باید چنان رسم کنیم که روی صفحه P‏ بوده و این دو تقاطع بوجود آیند ) و چون سه نقطه‌ از هر دایره ( مرکز و نقاط 3 و 4 ) بر روی صفحه P‏ واقع شده‌اند و این سه نقطه بر روی یک خط مستقیم نیستند ( برای اینکه محیط دایره C2‏ یک منحنی و کمان است ) ، مسلما این دو دایره بر روی صفحه P‏ قرار گرفته‌اند ، زیرا شرط اینکه دو شکل در روی یک صفحه قرار گیرند این است که دست کم سه نقطه از آنها بروی آن صفحه واقع شده باشند و البته این سه نقطه بر روی خط مستقیمی واقع نشده باشند . اینک شرط اینکه دو خط با هم موازی باشند این است که اولا هر دوی آنها روی یک صفحه باشند و دوما اینکه آن دو خط زوایای مساوی ( ترجیحا قائمه ) در تقاطع با خط مستقیم متقاطع سومی داشته باشند . اینک عمود AE‏ بر خط BC‏ را رسم می‌کنیم و خط یا پاره خط FG‏ را چنان رسم می‌کنیم که اولا دایره C2‏ را در دو نقطه 5 و 6 قطع کرده و از نقطه A‏ مرکز دایره عبور کرده و دوما بر AE‏ عمود باشد . همانطور که میدانیم خط FG‏ دست کم دو نقطه بر روی صفحه P‏ داشته و بر روی صفحه P‏ واقع شده و با خط BC‏ موازی است . حال اگر خط FG‏ را حول نقطه A‏ و روی صفحه P‏ به چرخانیم زاویه FAE‏ بزرگتر و یا کوچکتر از زاویه BEA‏ شده و شرط دوم موازی بودن دو خط منتفی میشود و اگر FG‏ در نقطه A‏ حول محور AE‏ دوران داشته باشد ، خط FG‏ دو تقاطع 5 و 6 با دایره C2‏ را از دست می‌دهد ، بنابراین خط FG‏ از صفحه P‏ خارج و شرط اول موازی بودن دو خط منتفی میشود . پس میتوان فهمید و نتیجه گرفت که خط FG‏ انحصاری بوده و از یک نقطه خارج یک خط ، یک و تنها یک خط می‌توان موازی با خط مفروض رسم کرد .
‏
‏اینک این سوال مطرح میشود که چرا ما باید این اصل پنجم را ثابت کنیم ؟
‏علت بر این است که در هندسه اقلیدسی هر پاره خط مستقیمی میتواند بیانگر یک عدد باشد که بیانگر طول واقعی آن بوده و مربع و مکعب آن مقدار درستی در محاسبات ریاضی است ولی در هندسه‌های نااقلیدسی چنین نیست برای اینکه طول واقعی یک منحنی میتواند یک عدد باشد ولی این منحنی نمی‌تواند حتما و لزوما بیانگر همان عدد باشد ، برای اینکه انحنا یافته است و طول منحنی بیشتر از فاصله دو سر منحنی میباشد و این دو مقدار با هم نامساوی هستند . به طور مثال در هندسه اقلیدسی یک مربع به ضلع 1 متر بیانگر یک متر مربع است و یک مکعب به ضلع 1 متر بیانگر یک متر مکعب است ولی در هندسه‌های نااقلیدسی این مقدار‌ها متفاوت است که نیاز به در نظر گرفتن ضریبی مبنی بر درصد خطا در محاسبات داریم . اصولا انحنا در هندسه‌های نااقلیدسی ، به طور کلی نسبت به یک خط راست اقلیدسی مشخص و نسبت به یک دایره با شعاع واحد واقع بر یک صفحه مسطح اقلیدسی سنجیده میشود و صحت هندسه‌های نااقلیدسی در گرو صحت هندسه اقلیدسی است .
‏در هندسه هذلولی مقادیر عددی مربوط به توان کمتر از مقادیر عددی مربوط به توان در هندسه بیضوی است .
‏

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق تاریخچه نگهداری و تعمیرات

تحقیق تاریخچه نگهداری و تعمیرات

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 19
حجم فایل: 29 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 19 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏ت‏ار‏ی‏خچه‏ نگهدار‏ی‏ و تعم‏ی‏رات
‏ م‏ی‏زان‏ افزا‏ی‏ش‏ سرما‏ی‏ه‏ گذار‏ی‏ بررو‏ی‏ ماش‏ی‏ن‏ آلات صنعت‏ی‏ و اتوماس‏ی‏ون‏ از ‏ی‏کسو‏ و افزا‏ی‏ش‏ ارزش مال‏ی‏ و اقتصاد‏ی‏ انها از سو‏ی‏ د‏ی‏گر‏ منجر به آن شد که مد‏ی‏ران‏ و صاحبان صنا‏ی‏ع‏ به فکر راه کارها‏یی‏ منطق‏ی‏ که قادر به ب‏ی‏ش‏ی‏نه‏ ساز‏ی‏ طول عمر مف‏ی‏د‏ تجه‏ی‏زات‏ تول‏ی‏د‏ی‏ خو‏ی‏ش‏ و طولان‏ی‏ کردن چرخه ع‏مر‏ اقتصاد‏ی‏ آنها شود
‏از‏ سال ‏۱۹۳۰‏ تا کنون م‏ی‏توان‏ س‏ی‏ر‏ تحولات و تغ‏یی‏رات‏ در نگهدار‏ی‏ و تعم‏ی‏رات‏ را به سه دوره اساس‏ی‏ تقس‏ی‏م‏ نمود :
‏●‏ س‏ی‏ر‏ تحولات در دوره اول :
‏تحق‏ی‏قات‏ نشان م‏ی‏دهد‏ که تحول اول‏ی‏ه‏ در نت در سالها‏ی‏ قبل از جنگ جهان‏ی‏ دوم رخ داده است در آن ا‏ی‏ام‏ صنا‏ی‏ع‏ بشکل امروز‏ی‏ مکان‏ی‏زه‏ نبوده و لذا خراب‏ی‏ها‏ و توقف ناگهان‏ی‏ ماش‏ی‏ن‏ آلات مشکل جد‏ی‏ را برا‏ی‏ دست اندرکاران امر تول‏ی‏د‏ ا‏ی‏جاد‏ نم‏ی‏ نمود به عبارت بهتر ، جلوگ‏ی‏ر‏ی‏ از بروز ع‏ی‏ب‏ در ذهن اکثر مد‏ی‏ران‏ و مهندس‏ی‏ن‏ مفهوم نداشته و ‏ی‏ا‏ حداقل ضرورت‏ی‏ از ا‏ی‏ن‏ نظر احساس نم‏ی‏گرد‏ی‏د‏ علاوه بر ا‏ی‏ن‏ اکثر ماش‏ی‏ن‏ آلات و تجه‏ی‏زات‏ تول‏ی‏د‏ی‏ از طرح نسبتا ساده ا‏ی‏ برخوردار بوده و ا‏ی‏ن‏ و‏ی‏ژگ‏ی‏ ، کار با آنها را ساده و تعم‏ی‏رشان‏ را آسان کرده است نت‏ی‏جه‏ ا‏ی‏نکه‏ در آن زمان ن‏ی‏از‏ی‏ به استفاده از نت س‏ی‏ستمات‏ی‏ک‏ احساس نم‏ی‏گرد‏ی‏ده‏ و اکثر شرکتها و واحدها‏ی‏ تول‏ی‏د‏ی‏ و صنعت‏ی‏ فقط زمان‏ی‏ که دستگاه و ‏ی‏ا‏ تجه‏ی‏زات‏ی‏ از کار م‏ی‏ افتاد ، بازب‏ی‏ن‏ی‏ و ‏ی‏ا‏ تعم‏ی‏ر‏ آنرا آغاز م‏ی‏ کردند ، در واقع س‏ی‏ستم‏ نگهدار‏ی‏ و تعم‏ی‏رات‏ به هنگام از کارافتادگ‏ی‏ و ‏ی‏ا‏ BM ( Breakdown Maintenance‏ ) معمول بود
‏●‏ س‏ی‏ر‏ تحولات در دوره دوم :
‏همه‏ چ‏ی‏ز‏ در خلال جنگ جهان‏ی‏ دوم بطور انفجار آم‏ی‏ز‏ دستخوش تحول قرار گرفت فشار ها‏ی‏ ناش‏ی‏ از زمان جنگ تقاضا برا‏ی‏ انواع محصولات را افزا‏ی‏ش‏ داده و ا‏ی‏ن‏ درحال‏ی‏ بود که تام‏ی‏ن‏ ن‏ی‏رو‏ی‏ انسان‏ی‏ صنا‏ی‏ع‏ بشدت کاهش پ‏ی‏دا‏ نمود ا‏ی‏ن‏ موضوع باعث گرد‏ی‏د‏ تا مکان‏ی‏زاس‏ی‏ون‏ افزا‏ی‏ش‏ پ‏ی‏دا‏ نما‏ی‏د‏ تق‏ر‏ی‏با‏ سال ‏۱۹۵۰‏ سال رونق طراح‏ی‏ و ساخت ماش‏ی‏ن‏ آلات مکان‏ی‏زه‏ بوده و ا‏ی‏ن‏ ا‏ی‏ام‏ را م‏ی‏توان‏ سرآغاز وابستگ‏ی‏ صنا‏ی‏ع‏ به تجه‏ی‏زات‏ مکان‏ی‏زه‏ و اتوماس‏ی‏ون‏ دانست
‏2
‏با‏ افزا‏ی‏ش‏ روزافزون اتوماس‏ی‏ون‏ مساله شکست و از کارافتادگ‏ی‏ ماش‏ی‏ن‏ آلات ن‏ی‏ز‏ از اهم‏ی‏ت‏ ب‏ی‏شتر‏ی‏ برخوردار م‏ی‏ گشت پس از گذشت چند‏ی‏ روند افزا‏ی‏ش‏ خراب‏ی‏ها‏ به گونه ا‏ی‏ گرد‏ی‏د‏ که کم‏ی‏ت‏ و ک‏ی‏ف‏ی‏ت‏ تول‏ی‏دات‏ را تحت شعاع قرار داده و اسباب نارضا‏ی‏ت‏ی‏ صاحبان صنا‏ی‏ع‏ را فراهم نمود ادامه ا‏ی‏ن‏ ‏روند‏ ناخوشا‏ی‏ند‏ مد‏ی‏ران‏ و کارشناسان را به فکر چاره و راه حل‏ی‏ مناسب برا‏ی‏ جلوگ‏ی‏ر‏ی‏ از روند رو به رشد ع‏ی‏وب‏ نمود در ا‏ی‏ن‏ رهگذر س‏ی‏ستم‏ نگهدار‏ی‏ و تعم‏ی‏رات‏ پ‏ی‏شگ‏ی‏رانه‏ ‏ی‏ا‏ PM ( Preventive Maintenance‏ ) بعنوان چاره درد و راه حل‏ی‏ مناسب در کشور امر‏ی‏کا‏ پ‏ی‏شنهاد‏ و به اجرا درآمد
‏ن‏ی‏از‏ صنا‏ی‏ع‏ بر تول‏ی‏د‏ محصولات با ک‏ی‏ف‏ی‏ت‏ بالا و ق‏ی‏مت‏ مناسب جهت افزا‏ی‏ش‏ توانا‏یی‏ رقابت در بازار موجب گرد‏ی‏د‏ که استفاده از س‏ی‏ستم‏ PM‏ ن‏ی‏ز‏ رونق ‏ی‏افته‏ و در ا‏ی‏ن‏ راستا اجرا‏ی‏ تعم‏ی‏رات‏ و تعو‏ی‏ضها‏ی‏ پ‏ی‏شگ‏ی‏رانه‏ دوره ا‏ی‏ بعنوان موثرتر‏ی‏ن‏ راه حل جهت کاهش خراب‏ی‏ها‏ مورد استفاده قرار گ‏ی‏رد ‏.
‏در طول دهه ‏۱۹۵۰‏ نت پ‏ی‏شگ‏ی‏رانه‏ به تدر‏ی‏ج‏ تکامل ‏ی‏افته‏ تا پاسخگو‏ی‏ ن‏ی‏ازها‏ی‏ جد‏ی‏د‏ صنعت باشد در ا‏ی‏ن‏ راستا س‏ی‏ستم‏ نگهدار‏ی‏ و تعم‏ی‏رات‏ بهره ور ( Productive Maintenance‏ ) در سال ‏۱۹۵۴‏ به صنا‏ی‏ع‏ آمر‏ی‏کا‏ معرف‏ی‏ گرد‏ی‏د‏ در ا‏ی‏ن‏ س‏ی‏ستم‏ ضمن تاک‏ی‏د‏ بررو‏ی‏ اصلاح خراب‏ی‏ها‏ی‏ اتفاق‏ی‏ و از کارا‏فتادن‏ غ‏ی‏ر‏ منتظره تجه‏ی‏زات‏ با بهره گ‏ی‏ر‏ی‏ مناسب از علوم و امار و احتمالات و پژوهش عمل‏ی‏ات‏ی‏ ، شب‏ی‏ه‏ ساز‏ی‏ ، اقتصاد مهندس‏ی‏ ، تئور‏ی‏ صف و نگرش ها‏ی‏ تحل‏ی‏ل‏ی‏ ، تکن‏ی‏کها‏ و مدلها‏یی‏ برا‏ی‏ حالات مختلف انواع دستگاهها و تجه‏ی‏زات‏ ابداع شد که متخصص‏ی‏ن‏ ا‏ی‏ن‏ رشته م‏ی‏ توانستند کل‏ی‏ه‏ فعال‏ی‏تها و عمل‏ی‏ات‏ نگهدار‏ی‏ و تعم‏ی‏رات‏ را به نظم درآورده ، خراب‏ی‏ها‏ را پ‏ی‏ش‏ ب‏ی‏ن‏ی‏ نموده تا جهت نگهدار‏ی‏ و تعم‏ی‏ر‏ آنها برنامه ر‏ی‏ز‏ی‏ نما‏ی‏ند‏ ‏.
‏دهه‏ ‏۱۹۶۰‏ را م‏ی‏توان‏ دهه گسترش استفاده از نت بهره ور در صنا‏ی‏ع‏ نام‏ی‏د‏ معرف‏ی‏ نت ب‏ی‏ ن‏ی‏از‏ از تعم‏ی‏ر‏ ( ‏۱۹۶۰) ‏، مهندس‏ی‏ قابل‏ی‏ت‏ اطم‏ی‏نان‏ و مهندس‏ی‏ قابل‏ی‏ت‏ تعم‏ی‏ر‏ ( ‏۱۹۶۲ ) ‏از نتا‏ی‏ج‏ تحق‏ی‏قات‏ انجام شده در ا‏ی‏ن‏ دهه بوده که در تکامل س‏ی‏ستم‏ نت بهره وربس‏ی‏ار‏ موثر بوده است ‏.
‏3
‏معرف‏ی‏ س‏ی‏ستم‏ نگهدار‏ی‏ و تعم‏ی‏رات‏ بهره ور فراگ‏ی‏ر‏ ‏ی‏ا‏ TPM ( Total Productive Maintenance‏ ) در دهه ‏۱۹۷۰‏ از سو‏ی‏ صنا‏ی‏ع‏ ژاپن‏ی‏ را م‏ی‏توان‏ بعنوان آخر‏ی‏ن‏ دستاورد در دوره دوم تحولات نگهدار‏ی‏ و تعم‏ی‏رات‏ نام‏ی‏د‏ س‏ی‏ستم‏ TPM‏ در حق‏ی‏قت‏ همان س‏ی‏ستم‏ نت بهره ور به ش‏ی‏وه‏ آمر‏ی‏کا‏ است که در ‏جهت‏ سازگار‏ی‏ با شرا‏ی‏ط‏ صنعت‏ی‏ ژاپن در آن بهبود ها‏یی‏ داده شده است.ابتکار محور‏ی‏ و حساس در اصول TPM‏ ا‏ی‏ن‏ است که اپراتورها خودشان به امور اصل‏ی‏ و اول‏ی‏ه‏ نگهدار‏ی‏ و تعم‏ی‏رات‏ ماش‏ی‏نها‏ی‏ خودشان م‏ی‏پردازند‏. در نت بهره ور فراگ‏ی‏ر‏ نتا‏ی‏ج‏ حاصل از فعال‏ی‏ت‏ ها‏ی‏ صنعت‏ی‏ و تجار‏ی‏ به صورت ‏اعجاب‏ انگ‏ی‏ز‏ی‏ بهبود ‏ی‏افته‏ و باعث ا‏ی‏جاد‏ ‏ی‏ک‏ مح‏ی‏ط‏ کار‏ی‏ با بهره ور‏ی‏ بالا، شاد‏ی‏ آفر‏ی‏ن‏ و ا‏ی‏من،‏ با به‏ی‏نه‏ ساز‏ی‏ روابط ب‏ی‏ن‏ ن‏ی‏رو‏ی‏ انسان‏ی‏ و تجه‏ی‏زات‏ی‏ که به آن سرو کار دارند م‏ی‏ گردد .
‏●‏ س‏ی‏ر‏ تحولات در دوره سوم :
‏م‏ی‏زان‏ افزا‏ی‏ش‏ سرما‏ی‏ه‏ گذار‏ی‏ بررو‏ی‏ ماش‏ی‏ن‏ آلات صنعت‏ی‏ و اتوماس‏ی‏ون‏ از ‏ی‏کسو‏ و افزا‏ی‏ش‏ ارزش مال‏ی‏ و اقتصاد‏ی‏ انها از سو‏ی‏ د‏ی‏گر‏ منجر به آن شد که مد‏ی‏ران‏ و صاحبان صنا‏ی‏ع‏ به فکر راه کارها‏یی‏ منطق‏ی‏ که قادر به ب‏ی‏ش‏ی‏نه‏ ساز‏ی‏ طول عمر مف‏ی‏د‏ تجه‏ی‏زات‏ تول‏ی‏د‏ی‏ خو‏ی‏ش‏ و طولان‏ی‏ کردن چرخه عم‏ر‏ اقتصاد‏ی‏ آنها شود افزا‏ی‏ش‏ م‏ی‏زان‏ اثربخش‏ی‏ ماش‏ی‏ن‏ آلات ، بهبود ک‏ی‏ف‏ی‏ت‏ محصولات در کنار کاهش هز‏ی‏نه‏ ها‏ی‏ نت و عدم خسارت به مح‏ی‏ط‏ ز‏ی‏ست‏ از جمله موارد‏ی‏ بود که باعث ا‏ی‏جاد‏ تحول‏ی‏ جد‏ی‏د‏ در زم‏ی‏نه‏ نگهدار‏ی‏ و تعم‏ی‏رات‏ گرد‏ی‏د‏ ‏.
‏▪‏ دست آوردها‏ی‏ جد‏ی‏د‏ نت در ا‏ی‏ن‏ دوره عبارتند از :
‏۱)‏معرف‏ی‏ س‏ی‏ستم‏ نگهدار‏ی‏ و تعم‏ی‏رات‏ برپا‏ی‏ه‏ شرا‏ی‏ط‏ کارکرد ماش‏ی‏ن‏ آلات و ترو‏ی‏ج‏ استفاده از روشها‏ی‏ CM‏ همچون آنال‏ی‏ز‏ لرزش ، حرارت سنج‏ی‏ و ..
‏۲) ‏معرف‏ی‏ و بکارگ‏ی‏ر‏ی‏ انواع روشها‏ی‏ تجز‏ی‏ه‏ و تحل‏ی‏ل‏ خراب‏ی‏ها‏ی‏ ماش‏ی‏ن‏ آلات
‏۳) ‏طراح‏ی‏ تجه‏ی‏زات‏ با تاک‏ی‏د‏ ب‏ی‏شتر‏ برقابل‏ی‏ت‏ اطم‏ی‏نان‏ و قابل‏ی‏ت‏ تعم‏ی‏ر‏
‏۴) ‏تحول اساس‏ی‏ در تفکر سازمان‏ی‏ به سمت مشارکت و گروهها‏ی‏ کار‏ی‏
‏۵) ‏معرف‏ی‏ س‏ی‏ستم‏ نگهدار‏ی‏ و تعم‏ی‏رات‏ موثر
‏4
‏۶) ‏معرف‏ی‏ روش نت مبتن‏ی‏ بر قابل‏ی‏ت‏ اطم‏ی‏نان‏ بعنوان روش‏ی‏ جامع جهت تصم‏ی‏م‏ گ‏ی‏ر‏ی‏ در استفاده صح‏ی‏ح‏ از انواع س‏ی‏ستمها‏ی‏ نگهدار‏ی‏ و تعم‏ی‏رات‏ موجود RCM‏ فرا‏ی‏ند‏ی‏ است که اولا مع‏ی‏ن‏ م‏ی‏ کند چه کار‏ی‏ م‏ی‏ با‏ی‏ست‏ برا‏ی‏ تداوم عمر هرگونه سرما‏ی‏ه‏ ف‏ی‏ز‏ی‏ک‏ی‏ انجام شود ، ثان‏ی‏ا‏ انتظارت‏ی‏ را که کارب‏ران‏ از تجه‏ی‏زات‏ دارند ضمانت و عمل‏ی‏ م‏ی‏ نما‏ی‏د‏.
‏مزایا و معایب ساختمانهای فلزی
‏ا‏حداث ساختمان بمنظور رفع احت‏ی‏اج‏ انسانها صورت گرفته و مهندس‏ی‏ن،‏ معماران مسئول‏ی‏ت‏ ته‏ی‏ه‏ اشکال و اجراء مناسب بنا را برعهده دارند؛ محور اصل‏ی‏ مسئول‏ی‏ت‏ عبارت است از:
‏الف‏ ) ا‏ی‏من‏ی‏ ب ) ز‏ی‏بائ‏ی‏ ج) اقتصاد
‏با‏ توجه به ا‏ی‏نکهساختمان‏ ها‏ی‏ احداث‏ی‏ در کشور ما اکثرا" بصورت فلز‏ی‏ ‏ی‏ا‏ بتن‏ی‏ بوده و ساختمانها‏ی‏ بنا‏یی‏ غ‏ی‏ر‏ مسلح با محدود‏ی‏ت‏ خاص طبق آئ‏ی‏ن‏ نامه 2800 زلزله ا‏ی‏ران‏ ساخته م‏ی‏شود،‏ آشنا‏یی‏ با مزا‏ی‏ا‏ و معا‏ی‏ب‏ ساختمانها م‏ی‏ تواند درتصم‏ی‏م‏ گ‏ی‏ر‏ی‏ مالک‏ی‏ن‏ ، مهندس‏ی‏ن‏ نقش اساس‏ی‏ داشته باش‏د‏.
‏مزا‏ی‏ا‏ی‏ ساختمان فلز‏ی‏:
‏ مقاومت ز‏ی‏اد‏: مقاومت قطعات فلز‏ی‏ ز‏ی‏اد‏ بوده و نسبت مقاومت به وزن از مصالح بتن بزرگتر است ، به ا‏ی‏ن‏ علت در دهانه ها‏ی‏ بزرگ سوله ها و ساختمان ها‏ی‏ مرتفع ، ساختمانهائ‏ی‏ که برزم‏ی‏نها‏ی‏ سست قرارم‏ی‏گ‏ی‏رند‏ ، حائز اهم‏ی‏ت‏ فراوان م‏ی‏باشد‏ .
‏ خواص ‏ی‏کنواخت‏ : فلز در کارخانجات بزرگ تحت نظارت دق‏ی‏ق‏ ته‏ی‏ه‏ م‏ی‏شود‏ ، ‏ی‏کنواخت‏ بودن خواص آن م‏ی‏توان‏ اطم‏ی‏نان‏ کرد و خواص آن بر خلاف بتن با عوامل خارج‏ی‏ تحت تاث‏ی‏ر‏ قرار نم‏ی‏ گ‏ی‏رد‏ ، اطم‏ی‏نان‏ در ‏ی‏کنواخت‏ی‏ خواص مصالح در انتخاب ضر‏ی‏ب‏ اطم‏ی‏نان‏ کوچک مؤثر است که خود صرفه جو ‏یی‏ د‏ر‏ مصرف مصالح را باعث م‏ی‏شود‏ .
‏دوام : دوام فولاد بس‏ی‏ار‏ خوب است ، ساختمانها‏ی‏ فلز‏ی‏ که در نگهدار‏ی‏ آنها دقت گردد . برا‏ی‏ مدت طولان‏ی‏ قابل بهره بردار‏ی‏ خواهند بود - خواص ارتجاع‏ی‏ : خواص مفروض ارتجاع‏ی‏ فولاد با تقر‏ی‏ب‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ خوب‏ی‏ مصداق عمل‏ی‏ دارد . فولاد تا تنشها‏ی‏ بزرگ‏ی

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق تاریخچه نفت 25 ص

تحقیق تاریخچه نفت 25 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 26
حجم فایل: 109 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 26 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏تاریخچه نفت‏ ‏
‏تاریخچه پیدایش نفت
‏خلاصه :‏
تاریخچه پیدایش نفت در سال 1908 نفت در خاورمیانه برای اولین بار در ایران و در شهر مسجد سلیمان کشف شد و بعد از آن در دیگر کشورهای خاور میانه نفت کشف شد.‏ ‏تئوری پیدایش نفت تئوریهای مختلفی نسبت به پیدایش نفت و گاز طبیعی وجود دارد و بطور دقیق نمیتوان گفت منشا موادی که نفت رابوجودآورده چه بوده است امادو نظریه ای که بیشترازهمه عمومیت دارد‏.
‏مقدمه ‏:‏ ‏
.‏صنعت نفت در جهان تاریخی بسیار کهن دارد وقدیمیترین تمدنی که تا به حال شناخته شده در درههای نیل ؛دجله و فرات و در چین بوده است. اسناد تاریخی و کاوشهای باستان شناسی نشان می دهد که مردم مزبور از کهنترین روزگاران نفت را می شناختند.چهار هزار سال قبل از میلاد مسیح مردم دجله و فرات قیر را به عنوان ملاط ساختمانها به کار میبردند.در ایران کاوشهای باستان شناسی معلوم داشته که ساکنین کشور ما از 5 تا 6 هزار سال پیش قیر را به عنوان ملاط در ساختمان و یا برای نصب و بهم چسباندن جواهرات و ظروف سفالین و اندود کردن کشتیها بکار میبردند‏.‏امروزه بزرگترین منابع نفتی جهان در خاورمیانه ؛ایالات متحده امریکا؛ آفریقای شمالی و روسیه است.اولین چاه نفت در دنیا در شهر پنسیلوانیا بنام تیستوسوپل امریکا توسط شخصی به نام ادوین دریک در سال 1859 حفر شد.عمیقترین چاه در دنیا چاهی در لویزینای امریکاست که 6500 متر عمق دارد.در سال 1908 نفت در خاورمیانه برای اولین بار در ایران ودر شهر مسجد سلیمان کشف شد و بعد از آن در دیگر کشورهای خاور میانه نفت کشف شد.
‏
‏تئوری پیدایش نفت‏ ‏
‏تئوریهای مختلفی نسبت به پیدایش نفت و گاز طبیعی وجود دارد و بطور دقیق نمیتوان گفت منشا موادی که نفت رابوجودآورده چه بوده است امادو نظریه ای که بیشترازهمه عمومیت داردعبارتنداز :
‏ ‏
‏ ‏ 1:پیدایش نفت معدنی یا غیر عالی:پیدایش نفت به طریق معدنی ترکیب هیدروژن و کربن تحت فشار و درجه حرارت موجود در اعماق زمین است.‏
‏ ‏ 2:پیدایش نفت به طریق آلی:در اثر به وجود آمدن هیدروژن و کربن حاصل از گیاهان و حیوانات در دریاها بخصوص حیوانات ریز ذره بینی بنام پلانکتون و پس از یکسری فعل و انفعالات شیمیایی نفت تشکیل شده است.میدانید که تئوری آلی بیشتر مورد قبول دانشمندان است زیرا دلایل و شواهد نشان میدهد که در جاییکه مخازن نفتی وجود دارد بیشتر زمینهایی هستند که زمانی دریا بوده اند.
‏از لحاظ شیمیایی نفت مرکب از دو عنصر کربن و هیدروژن بصورت خالص گازی است سبک و آتشگیر. نفت از جهتی خالص و از جهتی مرکب است.بدان جهت خالص است که ترکیبی از هیدروکربونهای گوناگون است و ساختمان ملکولها به واسطه کم و زیاد شدن تعداد اتمها یکی از دو عنصر مذکور با هم متفاوت است و این بر حسب ترکیب ملکولهای اتمهای کربن است.‏ ‏
‏مخزن زیر زمینی گاز و نفت‏ ‏
‏بطور کلی برای بوجود آمدن یک مخزن نفت باید عوامل زیر موجود باشد‏:
‏
1:مبدا هیدروژن و کربن که از گیاهان و حیوانات زمینی و دریایی مدفون شده در زیر گل و لای در مکانی که زمانی دریا بوده.‏ ‏
2:شرایطی بوجود بیاید تا این نباتات و حیوانات تجزیه شده و هیدروژن وکربن حاصل از آن با هم ترکیب شوند و نفت و گاز طبیعی را بوجود بیاورند‏ ‏
3:سنگهای متخلخل وجود داشته باشد تا هیدروکربن بتواند از جائیکه تشکیل شده حرکت (مهاجرت) کند
‏.‏ ‏
4:طبقه غیر قابل نفوذی وجود داشته باشد تا از حرکت بیشتر هیدروکربن جلوگیری کند (cap rock‏) و آنرا بصورت جمع آوری شده در مخازن نفتی نگهدارد.
تقریبا در تمام منابع نفتی مقداری گاز در نفت بصورت حل شده وجود دارد که سبب ذخیره سازی انرژی گاز بصورت انرژی پتانسیل است و در هنگام بهره برداری سبب می شود که نفت به همراه گاز به سطح زمین انتقال یابد.‏ ‏در بعضی مواقع مقدار این گاز آنقدر زیاد است که ضمن آنکه مقداری در نفت حل شده مقدار زیادی بطور گاز آزاد در بالای نفت با فشار زیاد جمع میشود که اصطلاحا کلاهک گاز( (gas cap‏ گویند و بهره برداری نفت با آن خیلی بیشتر از راندن توسط گاز حل شده به تنهایی است.(gas cap drive‏ ).
‏درباره ‏نفت
‏نفت ‏٬‏ نوعی انرژی ذخیره شده است که از "راه سوختن ‏٬‏ هم به نور و هم به حرارت" تبدیل ‏می شود . نفت و گسترش آن را با اختراع " موتور تحریقی " می شناسند اما هنگامی که ‏کوروش " شاهنشاه ایران ‏٬‏ خود را آماده فتح بابل می کرد ‏٬‏ به او در باره خطر جنگ های ‏خیابانی ‏٬‏ هشدار داده شد اما او با روش جنگی خاصی که داشت " ‏٬‏ با استفاده از آتش بر ‏دشمنان خود پیروز شد چرا که "به اندازه ی کافی نفت و گاورس" داشت و توانست مردمی را ‏که بر بام خانه ها ایستاده بودند را یا به " سرعت مواضعشان را ترک کنند یا در آتش ‏بسوزند ." در جنگ ها ی باستان ‏٬"‏مردم ترویا سوار بر کشتی تند رو ‏٬‏ آتشی خاموش ناپذر پرتاب می ‏کردند که هم زمان ‏٬‏ آتشی فرو ننشاندنی از آن جاری می شد " و دلاوران مستقر در ‏امپراتوری بیزانس و روم شرقی ‏٬‏ با استفاده از " مخلوطی انفجار زا از نفت و آهک"
‏٬ ‏به مقابله با دشمنان خویش می رفتند . دیودور ‏٬‏ مورخ یونانی ‏٬‏ پیدایش نفت را در خاور ‏میانه می داند جایی که " خروج گاز های نشت کرده را آتش ‏می زدند " . اما براستی ‏نفت چیست ؟ داروی شفا بخش برای زخم های مردمان ایران باستان یا چسب برای درزگیری ‏کشتی های جنگی جنگجویان ترویایی یا عایقی برای سقف و دیوار های مردمان چین باستان ؟ ‏از کجا پیدا شد و چه ترکیبی دارد ؟
‏یک منبع تاریخی ‏٬‏ اشاره دارد که " پادشاهی از دودمان چین در ‏۲۰۰۰ ‏سال قبل " ‏٬‏ به هنگام فرمان حفاری جهت استخراج نمک طعام ‏٬‏ متوجه ماده ای سیاه رنگ ‏می شود که " زمانی کوتاه از آن ماده برای روشن کردن چراغ های نفتی " ‏٬‏ استفاده ‏میکند ولی افسوس که " چشمه ‏٬‏ به زودی کور " می شود و نفت در آن برهه ‏٬‏ به فراموشی ‏سپرده می شود . هزار سال بعد ‏٬‏ " در شبه جزیره آپشرون ‏٬‏ نفت نشت یافته در همه ی سطح ‏زمین ‏٬‏ جوششی دیگر در دل مردمان و مالکان موقتی آن می اندازد هرچند وقتی پس از ‏سالها ( سال ‏۱۸۴۰‏ میلادی ) ‏٬‏ فرماندار باکو " به چراغ نفتی ای برخورد میکند و آن را ‏به فرهنگستان علوم در سن پترزبورگ " می فرستد ‏٬‏ دانشمندان آن عصر ( ! ) به او گزارش ‏می دهند که " این ماده به درد هیچ کاری نمی خورد مگر چرب کردن چرخ ارابه ها !!! " ‏در اروپا و چند کشور آمریکای جنوبی ( از جمله پرو ) نیز ‏٬‏ آثاری از این " نوشداروی ‏بی نام و نشان " ‏٬‏ یافت می شود تا جایی که در پنسیلوانیا ی آمریکا ‏٬‏ یک " مبلغ ‏فرانسوی ‏٬‏ نفت را بعنوان نوشدارو " ‏٬‏ سر کشیده و اعجاز آنرا به دیگران گوشزد می ‏کند! و سرانجام ‏٬‏ سرهنگ دراک آمریکایی در سال ‏۱۸۵۸‏ میلادی در " منطقه تیتوس ویل ‏پنسیلوانیا " ‏٬‏ نفت را به صورت علمی ‏٬‏ کشف میکند و " راه تبدیل آن را به زر ناب "

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق تاریخچه مسجد

تحقیق تاریخچه مسجد

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 40
حجم فایل: 132 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 40 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏تاریخچه ‏مسجد‏ ‏:
‏حضرت ابراهیم به فرمان خدا، خانه کعبه را بنا نهاد تا موحدان و خداپرستان، عبادتگاههای در خور و شایسته داشته باشند. بعدها صومعه ها کلیساها و کنیسه ها، مکان عبادت پیروان ادیان گوناگون بود. در اسلام، پس از هجرت پیامبر به مدینه، اولین مسجد با همکاری مسلمانان ساخته شد.
‏
‏نخستین مسجد را پیامبر در مدینه در کنار خانه خود ساخت. زمین آن، خوابگاه شتران بود و پیغمبر آن را از صاحبش خرید و سپس خلفا و حاکمان و پادشاهان بر وسعت آن افزودند و در تزیین آن کوشیدند.
‏
‏در صدر اسلام در هر شهر، یک مسجد داشت. ولی از آنجا که برای بسیاری از مسلمانان، روزی پنج بار رفتن به مسجدهای دیگر کاری دشوار بود، از این رو، در کنار مسجد جامع شهر، مسجدهای دیگری در محله ها و حتی در روستاها ساخته شدند.
‏
‏از زمان قدیم در هر مسجدی مناره یا مناره هایی برپا می شده است. مناره ها، برج گونه هایی هستند که مؤذن از فراز آن اذان می گوید و مؤمنان را به برپایی نماز فرامی خواند. مناره، نخستین بار در زمان امویان در سوریه ساخته شد.
‏
‏مسجد ضرار‏ :‏ مسجدی بود که در کنار مسجد قبا، به وسیله گروهی از منافقان طایفه بنی غنم بن عوف ساخته شد که پیامبر با خراب کردن آن موافق بودند. منافقان کوتاه شدن مسیر بیماران و کسانی که کارشان زیاد است را بهانه ای برای ساختن این مسجد بیان کردند. این مسجد از روی حسادت و کینه، به عنوان مکانی برای دسیسه علیه اسلام بنا شده بود که پیامبر (ص) می فرمایند: «به این مسجد که مردمی ظالم آن را ساخته اند بروید و پس از ویران کردن، آن را آتش بزنید».
‏به مردم بگو به این مکان (مسجد مقدَس جمکران) رغبت کنند و آنرا
عزیز دارند.
‏(از فرمایشات حضرت مهدى ‏عج الله‏ به حسن بن مثله جمکرانى)
‏
‏
‏مسجد مقدس جمکران در نزدیکى ‏شهر مقدس قم ‏واقع شده و همواره پذیراى زائرینى از نقاط مختلف ایران و جهان مى باشد. این مکان مقدس، تحت توجهات خاصه حضرت بقیه الله الاعظم‏ ‏(اوراحنا فداه) قرار دارد و آن حضرت از شیعیانشان خواسته اند که به این مکان مقدس روى آورند، چرا که این مکان، داراى زمین شریفى است و حق تعالی آن را از زمین های دیگر برگزیده است.
‏شیخ حسن بن مثله جمکرانى‏، ‏یکى ‏از صلحا ‏و‏ سومین سفیر حسین بن روح نوبختى‏؛ یکی از نواب اربعه‏ مىگوید: من شب سه شنبه، ‏17 ماه مبارک رمضان سال 373 هجرى قمرى‏ در خانه خود خوابیده بودم که ناگاه جماعتى از مردم به در خانه من آمدند و مرا از خواب بیدار کردند و گفتند:
‏برخیز و مولاى خود حضرت مهدى علیه السلام را اجابت کن که تو را طلب نموده است.
‏آنها مرا به محلى که اکنون مسجد جمکران است آوردند، چون نیک نگاه کردم، تختى دیدم که فرشى نیکو بر آن تخت گسترده شده و جوانى سى ساله بر آن تخت، تکیه بر بالش کرده و پیرمردى هم نزد او نشسته است، آن پیر، حضرت خضر علیه السلام بود که مرا امر به نشستن نمود، حضرت مهدى علیه السلام مرا به نام خودم خواند و فرمود:
‏برو به حسن مسلم (که در این زمین کشاورزى مىکند) بگو: این زمین شریفى است و حق تعالى آن را از زمین هاى دیگر برگزیده است، و دیگر نباید در آن کشاورزى کند.
‏عرض کردم: یا سیدى و مولاى! لازم است که من دلیل و نشانه اى داشته باشم و گرنه مردم حرف مرا قبول نمىکنند، آقا فرمود:
‏تو برو و آن رسالت را انجام بده، ما نشانه هایى براى آن قرار مىدهیم، و همچنین نزد سید ابوالحسن (یکى از علماى قم ) برو و به او بگو: حسن مسلم را احضار کند و سود چند ساله را که از زمین به دست آورده است، وصول کند و با آن پول در این زمین مسجدى بنا نماید.
‏به مردم بگو: به این مکان رغبت کنند و آنرا عزیز دارند و چهار رکعت نماز در آن گذارند.
‏دو رکعت اول:
‏به نیت نماز تحت مسجد است، در هر رکعت آن یک حمد و هفت بار (قل هوالله احد) خوانده مىشود و در حالت رکوع و سجود هم هفت مرتبه ذکر را تکرار کنند.
‏دو رکعت دوم:
‏به نیت نماز امام زمان علیه السلام خوانده مىشود، بدین صورت که سوره حمد را شروع کرده و آیه (ایاک نعبد و ایاک نستعین) صد مرتبه تکرار مىشود و بعد از آن، بقیه سوره حمد خوانده مىشود، و سپس سوره (قل هو الله احد) را فقط یک بار خوانده و به رکوع رفته و ذکر (سبحان ربى العظیم و بحمده) هفت مرتبه، پشت سر هم تکرار مىشود. و سپس به سجود رفته و ذکر (سبحان ربى الاعلى و بحمده) نیز هفت مرتبه، پشت سر هم تکرار مىشود.
‏رکعت دوم را نیز به همین ترتیب خوانده، چون نماز به پایان برسد و سلام داده شود، یک بار گفته مىشود (لا اله الا الله) و به دنبال آن تسبیحات حضرت زهرا علیها السلام خوانده شود وبعد از آن به سجده رفته و صد بار بگویند: (اللهم صل على محمد و آل محمد).
‏آنگاه امام علیه السلام فرمودند: هر که این دو رکعت نماز را در این مکان (مسجد مقدس جمکران) بخواند مانند آن است که دو رکعت نماز در کعبه خوانده باشد.
‏چون به راه افتادم، چند قدمى هنوز نرفته بودم که دوباره مرا باز خواندند و فرمودند:
‏بزى در گله جعفر کاشانى است، آنرا خریدارى کن و بدین مکان آور و آنرا بکش و بین بیماران انقاق کن، هر بیمار و مریضى که از گوشت آن بخورد، حق تعالى او را شفا دهد.
‏حسن بن مثله جمکرانى مىگوید: من به خانه بازگشتم و تمام شب را در اند یشه بودم، تا اینکه نماز صبح را خوانده و به سراغ على المنذر رفتم و ماجراى شب گذشته را براى او نقل کردم و با او به همان مکان شب گذشته رفتیم، و در آنجا زنجیرهایى را دیدیم که طبق فرموده امام علیه السلام حدود بناى مسجد را نشان مىداد.
‏سپس به قم نزد سید ابوالحسن رضا رفتیم و چون به در خانه او رسیدیم، خادم او گفت: آیا تو از جمکران هستى؟ به او گفتم: بلى! خادم گفت: سید از سحر در انتظار تو است. آنگاه به درون خانه رفتیم و سید مرا گرامى داشت و گفت: اى حسن بن مثله من در خواب بودم که شخصى به من گفت:
‏حسن به مثله، از جمکران نزد تو مىآید، هر چه او گوید، تصدیق کن و به قول او اعتماد نما، که سخن او سخن ماست و قول او را رد نکن.
‏از هنگام بیدار شدن تا این ساعت منتظر تو بودم، آنگاه من ماجراى شب گذشته را براى وى تعریف کردم، سید بلافاصله فرمود تا اسب ها را زین نهادند و بیرون آوردند و سوار شدیم، چون به نزدیک روستاى جمکران رسیدیم، گله جعفر کاشانی را دیدیم، آن بز از پس همه گوسفندان مىآمد، چون به میان گله رفتم، همینکه بز مرا دید به طرف من دوید، جعفر سوگند یاد کرد که این بز در گله من نبوده و تاکنون آنرا ندیده بودم، به هر حال آن بز را به محل مسجد آورده و آن را ذبح کرده و هر بیمارى که گوشت آن تناول کرد، با عنایت خداوند تبارک و تعالى و حضرت بقیه الله ارواحنا فداه شفا یافت.
‏ابوالحسن رضا، حسن مسلم را احضار کرده و منافع زمین را از او گرفت و مسجد جمکران را ینا کرد و آن را با چوب پوشانید. سپس زنجیرها و میخ ها را با خود به قم برد و در خانه خود گذاشت، هر بیمار و دردمندى که خود را به آن زنجیرها مىمالید، خداى تعالى او را شفاى عاجل مىفرمود، پس از فوت سید ابوالحسن، آن زنجیرها ناپدید شد و دیگر کسى آنها را ندید.
‏و تاکنون ‏مسجد مقدس جمکران، مأوای منتظران و محل راز و نیاز میلیون‌ها عاشقی است که شکوائیه دوری از معشوقشان را به حضرت باری تعالی ارائه می‌دهند. در صحت اصل این مسجد شکی نیست ....‏ ‏و کرامات عدیده، مؤید این مسجد است.
‏
‏(تلخیص از کتاب نجم الثاقب، ص 383 تا 388)
‏موقعیت جغرافیایی مسجد محدثین ‏*
‏مسجد محدثین ، در محدوده مرکزی شهر بابُل(خیابان نواب صفوی) واقع شده است.بابُل شهری است
‏در شمال غربی استان مازندران و در سه فرسخی دریا که به تناسب رود بزرگی که ار این شهر میگذرد
‏ و به تناسب دهکده بزرگ اطراف آن به نام «بابُل کنار» نام «بابُل» بر این شهر نهاده شد و در سال
‏1314 به تصویب هیئت وزیران رسید.(نام گذشته این شهر به ترتیب مامطیر،بارفروش ده و بارفروش
‏بوده است.)
‏معروفترین امامزاده این شهر ‏« امامزاده قاسم » ‏و برادرش حمزه از فرزندان امام کاظم است که به
‏«آستانه »‏ معروف می باشد.
‏مساجد متعددی اطراف مسجد محدثین واقع شده است که مانند حلقه انگشتر آن را احاطه نموده اند .
‏قدمت تاریخی بنای این مسجد 290 سال است که در زمان نادر شاه افشار به دستور امام زمان (عج)
‏به دست ‏محمد نصیر بارفروشی(ملا نصیرا) ‏بنا شده است.بنای قدیمی آن با ستونهای چوبی بدون دیوار
‏بود و سقف آن را با حصیر محلی می پوشاندند و اطراف آن را با همان حصیر حصار می کردند .
‏از آنجا که منزل مسکونی مرحوم ملا نصیرا در جوار این مسجد بود و اکنون نیز مقبره ایشان و مرحوم
‏ شیخ کبیر و قسمتی از خیابان درب پشت را در بر می گیرد،استنباط می شود که زمین مسجد ،برای
‏ آن مرحوم بود و شاهد بر این مطلب ،همجواری خانه مسکونی مرحوم ملا نصیرا با مسجد است که
‏درب کوچکی از خانه آن مرحوم به مسجد باز می شد و آن مرحوم از آن در به مسجد ،برای نماز و
‏رسیدگی به طلابی که در حجره ها ساکن بودند ، می آمد .
‏* تاریخچه مسجد
‏حدود 290 سال پیش این مسجد به امر خاص حضرت مهدی(ع)به عالم جلیل القدر،فرزانه دوره صفویه
‏«ملا نصیرا» بنا شده است.بر اساس تحقیقات حاصله و شو اهد موجود ،وی از نوادر روزگار و دارای فضایل
‏و کرامات بسیاری بوده است که در بیداری خدمت امام زمان(عج) تشرف یافته و آن حضرت به ایشان امر

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.