تحقیق تعارض و فشار روانی 7ص

تحقیق تعارض و فشار روانی 7ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 8
حجم فایل: 169 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 8 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏تعارض (Conflict‏) و فشار روان‏ی‏
‏ناکام‏ی
‏واکنش در برابر ناکام‏ی
‏- ‏پرخاشگر‏ی
‏- ‏ب‏ی‏‌‏تفاوت‏ی‏ (apathy‏)
‏- ‏واپس‌رو‏ی‏ (regression‏)
‏2
‏تعارض (Conflict‏) و فشار روان‏ی‏
‏صرف‌نظر از ا‏ی‏نکه‏ در کنار آمدن (coping with‏) با مشکلات تا چه اندازه توانا باش‏ی‏م،‏ باز هم در زندگ‏ی‏ مواقع‏ی‏ پ‏ی‏ش‏ م‏ی‏‌‏آ‏ی‏د‏ که ناچار احساس فشار روان‏ی‏ م‏ی‏‌‏کن‏ی‏م‏. انگ‏ی‏زه‏‌‏ها‏ی‏ ما همواره به ‌آسان‏ی‏ ارضاء نم‏ی‏‌‏شوند؛‏ با‏ی‏د‏ موانع‏ی‏ را از سر راه برداشت، دست به انتخاب زد و در برابر د‏ی‏ر‏ی‏اب‏ی‏‌‏ها‏ شک‏ی‏بائ‏ی‏ نشان داد. بر اثر برخورد آدم‏ی‏ان‏ با موانع‏ی‏ که راه بر کام‏ی‏اب‏ی‏‌‏ها‏ی‏ آنان م‏ی‏‌‏بندد،‏ در هر ‏ی‏ک‏ از آنان ش‏ی‏وه‏‌‏ها‏ی‏ پاسخ‌ده‏ی‏ و‏ی‏ژه‏‌‏ا‏ی‏ رشد م‏ی‏‌‏کند‏. ش‏ی‏وه‏‌‏ٔ‏ پاسخ‌ده‏ی‏ هر فرد به موقع‏ی‏ت‏‌‏ها‏ی‏ ناکام‌کننده، تا حدود ز‏ی‏اد‏ی‏ نشان م‏ی‏‌‏دهد‏ که سازگار‏ی‏ و‏ی‏ با زندگ‏ی‏ بسنده است ‏ی‏ا‏ نه.
‏واکنش در برابر ناکام‏ی
‏4
‏هنگام‏ی‏ که راه دست‏ی‏اب‏ی‏ به ‏ی‏ک‏ هدف خواستن‏ی‏ بسته م‏ی‏‌‏شود‏ ‏ی‏ا‏ دست‏ی‏اب‏ی‏ به آن به تأخ‏ی‏ر‏ م‏ی‏‌‏افتد،‏ ناکام‏ی‏ رو‏ی‏ م‏ی‏‌‏دهد،‏ سده‌ها‏ی‏ گوناگون‏ی‏،‏ چه درون‏ی‏ و چه برون‏ی‏،‏ بر سر راه کوشش‌ها‏ی‏ فرد برا‏ی‏ دست‏ی‏اب‏ی‏ به هدف قرار م‏ی‏‌‏گ‏ی‏رد‏. در مح‏ی‏ط‏ ف‏ی‏ز‏ی‏ک‏ی‏ سدهائ‏ی‏ وجود دارد مانند راهبندان در خ‏ی‏ابان‏‌‏ها،‏ و صف‌ها‏ی‏ دراز برا‏ی‏ خر‏ی‏د‏ از فروشگاه‌ها، خشکسال‏ی‏‌‏هائ‏ی‏ که محصولات کشاورز‏ی‏ را از ب‏ی‏ن‏ م‏ی‏‌‏برد‏ و سروصدا که راه بر تمرکز فکر م‏ی‏‌‏بندد‏. سدها‏ی‏ مح‏ی‏ط‏ اجتماع‏ی‏ به‌صورت محدود‏ی‏ت‏‌‏هائ‏ی‏ است که مردم بر آدم‏ی‏ تحم‏ی‏ل‏ م‏ی‏‌‏کنند؛‏ از امر و نه‏ی‏ پدر و مادر گرفته (”بچه‌تر از آن است که بتواند زندگ‏ی‏ مستقل‏ی‏ داشته باشد“) تا مسائل گسترده‌تر تبع‏ی‏ض‏‌‏ نژاد‏ی‏ ‏ی‏ا‏ جنس‏ی‏ت‏ی‏،‏ همه در زمره‏ٔ‏ همی‏ن‏ محدود‏ی‏ت‏‌‏ها‏ است.
‏ گاه چ‏ی‏ز‏ی‏ که مانع دست‏ی‏اب‏ی‏ آدم‏ی‏ به هدف و خشنود شدن و‏ی‏ م‏ی‏‌‏شود‏ از کم و کاست‏ی‏‌‏ها‏ی‏ خودش سرچشمه م‏ی‏‌‏گ‏ی‏رد‏. معلول‏ی‏ت‏‌‏ها‏ی‏ جسمان‏ی‏،‏ نداشتن بعض‏ی‏ از توانائ‏ی‏‌‏ها‏ و ‏ی‏ا‏ خو‏ی‏شتندار‏ی‏ نابسنده ن‏ی‏ز‏ ممکن است آدم‏ی‏ را از رس‏ی‏دن‏ به هدف باز دارند. به جز ا‏ی‏ن‏‌‏ها‏ هر کس‏ی‏ نم‏ی‏‌‏تواند‏ موس‏ی‏ق‏ی‏دان‏ ماهر‏ی‏ شود ‏ی‏ا‏ از پس امتحان‌ها‏ی‏ ورود‏ی‏ دوره‌ها‏ی‏ پزشک‏ی‏ ‏ی‏ا‏ حقوق برآ‏ی‏د‏. اگر کس‏ی‏ هدف‌هائ‏ی‏ برا‏ی‏ خود انتخاب کند که فراتر از توانائ‏ی‏‌‏ها‏ی‏ او است، محتملاً دچار ناکام‏ی‏ خواهد شد.
‏پرخاشگر‏ی
‏کام‏ی‏ خواه ناش‏ی‏ از سدها‏ی‏ مح‏ی‏ط‏ باشد ‏ی‏ا‏ ناش‏ی‏ از کم و کاست‏ی‏‌‏ها‏ی‏ شخص‏ی‏ و ‏ی‏ا‏ برخاسته از تعارض، در هر حال م‏ی‏‌‏تواند‏ پ‏ی‏‌‏آمدهائ‏ی‏ به دنبال داشته باشد. آزما‏ی‏ش‏ مشهور‏ی‏ که با کودکان کم سن و سال صورت گرفته نشان‌دهنده
‏4
‏ٔ‏ برخی‏ واکنش‌هائ‏ی‏ است که در برابر ناکام‏ی‏ ابراز م‏ی‏‌‏شود‏ (با‏رکر‏ ـ Barker‏، دمبو ـ Dembo‏، و لو‏ی‏ن‏ ـ Lewin‏، ۱۹۴۱). ا‏ی‏ن‏ آزما‏ی‏ش‏ با فعال‌ها‏ی‏ زمان حال ب‏ی‏ان‏ م‏ی‏‌‏شود‏ تا چن‏ی‏ن‏ بنما‏ی‏د‏ که در صحنه حضور دار‏ی‏م‏.
‏ در نخست‏ی‏ن‏ روز آزما‏ی‏ش،‏ کودکان ‏ی‏ک‏ ‏ی‏ک‏ وارد اتاق‏ی‏ پر از اسباب‌باز‏ی‏ م‏ی‏‌‏شوند‏. اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏ فاقد ‏ی‏ک‏ قطعه ‏ی‏ا‏ چ‏ی‏ز‏ی‏ هستند که آنها را کامل کند. (برا‏ی‏ نمونه: صندل‏ی‏ بدون م‏ی‏ز‏ است، م‏ی‏ز‏ اطو بدون اطو. دستگاه تلفن بدون گوش‏ی‏،‏ و برا‏ی‏ قا‏ی‏ق‏ و اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏ مشابه د‏ی‏گر‏ آب در کا‏ر‏ ن‏ی‏ست‏). غالب کودکان با اشت‏ی‏اق‏ و شادمان‏ی‏ با اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏ به باز‏ی‏ م‏ی‏‌‏پردازند‏ و به‌صورت تخ‏ی‏ل‏ی‏ بخش‌هائ‏ی‏ را که وجود ندارد تک‏ی‏مل‏ م‏ی‏‌‏کنند‏. به ا‏ی‏ن‏ ترت‏ی‏ب‏ که صفحه‏ٔ‏ کاغذی‏ را به‌جا‏ی‏ آب به‌کار م‏ی‏‌‏برند‏ تا قا‏ی‏ق‏ رو‏ی‏ آن حرکت کند و مشت خود را به‌جا‏ی‏ گوش‏ی‏ تلفن. در دوم‏ی‏ن‏ رو‏ز‏ آزما‏ی‏ش‏ کودکان‏ی‏ را مشاهده م‏ی‏‌‏کن‏ی‏م‏ که رفتارشان به کل‏ی‏ طور د‏ی‏گر‏ی‏ است. به ا‏ی‏ن‏ معنا که به‌نظر م‏ی‏‌‏رسد‏ نم‏ی‏‌‏توانند‏ به‌صورت سازنده‌ به باز‏ی‏ بپردازند و اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏ را در فعال‏ی‏ت‏‌‏ها‏ی‏ با معنا و رضا‏ی‏ت‏‌‏بخش‏ی‏ به‌کار گ‏ی‏رند‏. آنها را با ب‏ی‏‌‏اعتنائ‏ی‏ به‌کار م‏ی‏‌‏برند‏ و گاه رو‏ی‏ آنها م‏ی‏‌‏پرند‏ و سع‏ی‏ م‏ی‏‌‏کنند‏ آنها را بشکنند. هنگام نقاش‏ی‏ با مداد شمع‏ی‏ مانند بچه‌ها‏ی‏ کوچک خط خط‏ی‏ م‏ی‏‌‏کنند‏. نزد آدم بزرگسال‏ی‏ که در اتاق حضور دارد نق و نق م‏ی‏‌‏کنند‏ و داد و فر‏ی‏اد‏ راه م‏ی‏‌‌‏اندازند‏. ‏ی‏ک‏ی‏ از آنان کف اتاق دراز م‏ی‏‌‏کشد‏ و به سقف خ‏ی‏زه‏ شده، سرودها‏ی‏ کودکستان‏ی‏ م‏ی‏‌‏خواند‏ طور‏ی‏ که انگار در عالم خلسه است.
‏- چه چ‏ی‏ز‏ موجب ا‏ی‏ن‏ تفاوت‌ها‏ی‏ رفتار‏ی‏ م‏ی‏‌‏شود؟‏

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق تطهیر با آب شرب 20 ص

تحقیق تطهیر با آب شرب 20 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 22
حجم فایل: 47 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 22 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏تطهیر با آب‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 1
‏تطهیر با آب شرب
‏احکام‏ ‏طهارت
‏آب‏ ‏مطلق‏ ‏و‏ ‏مضاف
‏١٥ ‏آب‏ ‏یا‏ ‏مطلق‏ ‏است‏‏‏یا‏ ‏مضاف‏: ‏آب‏ ‏مضاف‏ ‏آبى‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏چیزى‏ ‏بگیرند،مثل‏ ‏آب‏ ‏هندوانه‏ ‏و‏ ‏گلاب،‏ ‏یا‏ ‏با‏ ‏چیزى‏ ‏مخلوط‏ ‏باشد،‏ ‏مثل‏ ‏آبى‏ ‏که‏ ‏به‏ ‏قدرى‏ ‏با‏ ‏گل‏ ‏و‏ ‏مانند‏ ‏آن‏ ‏مخلوط‏ ‏شود‏ ‏که‏ ‏دیگر‏ ‏به‏ ‏آن‏ ‏آب‏ ‏نگویند‏. ‏و‏ ‏غیر‏ ‏اینها‏ ‏آب‏ ‏مطلق‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏آن‏ ‏بر‏ ‏پنج‏ ‏قسم‏ ‏است‏: ‏اول‏: ‏آب‏ ‏کر‏. ‏دوم‏: ‏آب‏ ‏قلیل‏. ‏سوم‏: ‏آب‏ ‏جارى‏. ‏چهارم‏: ‏آب‏ ‏باران‏.‏پنجم‏: ‏آب‏ ‏چاه‏.
‏١- ‏آب‏ ‏کر
‏١٦ ‏آب‏ ‏کر‏ ‏مقدار‏ ‏آبى‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏اگر‏ ‏در‏ ‏ظرفى‏ ‏که‏ ‏درازا‏ ‏و‏ ‏پهنا‏ ‏و‏ ‏گودى‏ ‏آن‏ ‏هر‏ ‏یک‏ ‏سه‏ ‏وجب‏ ‏و‏ ‏نیم‏ ‏است‏ ‏بریزند‏ ‏آن‏ ‏ظرف‏ ‏را‏ ‏پر‏ ‏کند،‏ ‏و‏ ‏وزن‏ ‏آن‏ ‏از‏ ‏من‏ ‏تبریز‏ ‏مثقال‏ ‏کمتر‏ ‏است،‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏حسب‏ ‏کیلوى‏ ‏متعارف‏ ‏بنابر‏ ‏اقرب‏ ٤١٩/٣٧٧ ‏کیلوگرم‏ ‏مى‏‏‏شود‏.
‏١٧ ‏اگر‏ ‏عین‏ ‏نجس‏ ‏مانند‏ ‏بول‏ ‏و‏ ‏خون‏ ‏به‏ ‏آب‏ ‏کر‏ ‏برسد،‏ ‏چنانچه‏ ‏به‏ ‏واسطه‏ ‏آن‏ ‏بویا‏ ‏رنگ‏ ‏و‏ ‏یا‏ ‏مزه‏ ‏آب‏ ‏تغییر‏ ‏کند‏ ‏آب‏ ‏نجس‏ ‏مى‏‏‏شود،‏ ‏و‏ ‏اگر‏ ‏تغییر‏ ‏نکند،‏ ‏نجس‏ ‏نمى‏‏‏شود‏.
‏١٨ ‏اگر‏ ‏بوى‏ ‏آب‏ ‏کر‏ ‏به‏ ‏واسطه‏ ‏غیر‏ ‏نجاست‏ ‏تغییر‏ ‏کند،‏ ‏نجس‏ ‏نمى‏‏‏شود‏.
‏١٩ ‏اگر‏ ‏عین‏ ‏نجس‏ ‏مانند‏ ‏خون‏ ‏به‏ ‏آبى‏ ‏که‏ ‏بیشتر‏ ‏از‏ ‏کر‏ ‏است‏ ‏برسد‏ ‏و‏ ‏بو‏ ‏یا‏ ‏رنگ‏ ‏یا‏ ‏مزه‏ ‏قسمتى‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏تغییر‏ ‏دهد،‏ ‏چنانچه‏ ‏مقدارى‏ ‏که‏ ‏تغییر‏ ‏نکرده‏ ‏کمتر‏ ‏از‏ ‏کر‏ ‏باشد،تمام‏ ‏آب‏ ‏نجس‏ ‏مى‏‏‏شود‏. ‏و‏ ‏اگر‏ ‏به‏ ‏اندازه‏ ‏کر‏ ‏یا‏ ‏بیشتر‏ ‏باشد،‏ ‏فقط‏ ‏مقدارى‏ ‏که‏ ‏بو‏ ‏یا‏ ‏مزه‏ ‏یا‏ ‏رنگ‏ ‏آن‏ ‏تغییر‏ ‏کرده‏ ‏نجس‏ ‏است‏.
‏تطهیر با آب‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 2
‏٢٠ ‏آب‏ ‏فواره‏ ‏اگر‏ ‏متصل‏ ‏به‏ ‏کر‏ ‏باشد‏ ‏آب‏ ‏نجس‏ ‏را‏ ‏پاک‏ ‏مى‏‏‏کند‏ ‏در‏ ‏صورتى‏ ‏که‏ ‏مخلوط‏ ‏با‏ ‏آن‏ ‏شود‏. ‏ولى‏ ‏اگر‏ ‏قطره‏ ‏قطره‏ ‏روى‏ ‏آن‏ ‏آب‏ ‏نجس‏ ‏بریزد‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏پاک‏ ‏نمى‏‏‏کند،مگر‏ ‏آنکه‏ ‏چیزى‏ ‏روى‏ ‏فواره‏ ‏بگیرند‏ ‏تا‏ ‏آب‏ ‏آن‏ ‏قبل‏ ‏از‏ ‏قطره‏ ‏قطره‏ ‏شدن،‏ ‏به‏ ‏آب‏ ‏نجس‏ ‏متصل‏ ‏شود‏ ‏و‏ ‏با‏ ‏آن‏ ‏مخلوط‏ ‏گردد‏.
‏٢١ ‏اگر‏ ‏چیز‏ ‏نجس‏ ‏را‏ ‏زیر‏ ‏شیرى‏ ‏که‏ ‏متصل‏ ‏به‏ ‏کر‏ ‏است‏ ‏بشویند‏ ‏آبى‏ ‏که‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏چیز‏ ‏مى‏‏‏ریزد‏ ‏اگر‏ ‏متصل‏ ‏به‏ ‏کر‏ ‏باشد‏ ‏و‏ ‏بو‏ ‏یا‏ ‏رنگ‏ ‏یا‏ ‏مزه‏ ‏نجاست‏ ‏نگرفته‏ ‏باشد‏ ‏پاک‏ ‏است
‏٢٢ ‏اگر‏ ‏مقدارى‏ ‏از‏ ‏آب‏ ‏کر‏ ‏یخ‏ ‏ببندد‏ ‏و‏ ‏باقى‏ ‏آن‏ ‏بقدر‏ ‏کر‏ ‏نباشد‏ ‏چنانچه‏ ‏نجاست‏ ‏به‏ ‏آن‏ ‏برسد‏ ‏نجس‏ ‏مى‏‏‏شود،‏ ‏و‏ ‏هر‏ ‏قدر‏ ‏از‏ ‏یخ‏ ‏هم‏ ‏آب‏ ‏شود‏ ‏نجس‏ ‏است‏ .
‏٢٣ ‏آبى‏ ‏که‏ ‏به‏ ‏اندازه‏ ‏کر‏ ‏بوده،‏ ‏اگر‏ ‏انسان‏ ‏شک‏ ‏کند‏ ‏از‏ ‏کر‏ ‏کمتر‏ ‏شده‏ ‏یا‏ ‏نه‏ ‏مثل‏ ‏آب‏ ‏کر‏ ‏است‏ ‏،‏ ‏یعنى‏ ‏نجاست‏ ‏را‏ ‏پاک‏ ‏مى‏‏‏کند‏ ‏و‏ ‏اگر‏ ‏نجاستى‏ ‏هم‏ ‏به‏ ‏آن‏ ‏برسد‏ ‏نجس‏ ‏نمى‏‏‏شود‏. ‏و‏ ‏آبى‏ ‏که‏ ‏کمتر‏ ‏از‏ ‏کر‏ ‏بوده‏ ‏و‏ ‏انسان‏ ‏شک‏ ‏دارد‏ ‏به‏ ‏مقدار‏ ‏کر‏ ‏شده‏ ‏یا‏ ‏نه‏ ‏حکم‏ ‏آب‏ ‏کر‏ ‏ندارد‏ .
‏٢٤ ‏کر‏ ‏بودن‏ ‏آب‏ ‏به‏ ‏دو‏ ‏راه‏ ‏ثابت‏ ‏مى‏‏‏شود‏: ‏اول‏: ‏آن‏ ‏که‏ ‏خود‏ ‏انسان‏ ‏یقین‏ ‏کند‏. ‏دوم‏: ‏آن‏ ‏که‏ ‏دو‏ ‏مرد‏ ‏عادل‏ ‏خبر‏ ‏دهند‏.
‏٢- ‏آب‏ ‏قلیل
‏٢٥ ‏آب‏ ‏قلیل‏ ‏آبى‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏از‏ ‏زمین‏ ‏نجوشد‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏کر‏ ‏کمتر‏ ‏باشد‏.
‏٢٦ ‏اگر‏ ‏آب‏ ‏قلیل‏ ‏روى‏ ‏چیز‏ ‏نجس‏ ‏بریزد‏ ‏یا‏ ‏چیز‏ ‏نجس‏ ‏به‏ ‏آن‏ ‏برسد‏ ‏نجس‏ ‏مى‏‏‏شود،‏ ‏ولى‏ ‏اگر‏ ‏از‏ ‏بالا‏ ‏با‏ ‏فشار
‏تطهیر با آب‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 3
‏ ‏روى‏ ‏چیز‏ ‏نجس‏ ‏بریزد‏ ‏مقدارى‏ ‏که‏ ‏به‏ ‏آن‏ ‏چیز‏ ‏مى‏‏‏رسد‏ ‏نجس‏ ‏،‏ ‏و‏ ‏هر‏ ‏چه‏ ‏بالاتر‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏است‏ ‏پاک‏ ‏مى‏‏‏باشد،‏ ‏و‏ ‏نیز‏ ‏اگر‏ ‏مثل‏ ‏فواره‏ ‏با‏ ‏فشار‏ ‏از‏ ‏پایین‏ ‏به‏ ‏بالا‏ ‏رود‏ ‏در‏ ‏صورتى‏ ‏که‏ ‏نجاست‏ ‏به‏ ‏بالا‏ ‏برسد‏ ‏پایین‏ ‏نجس‏ ‏نمى‏‏‏شود‏ ‏و‏ ‏اگر‏ ‏نجاست‏ ‏به‏ ‏پایین‏ ‏برسد‏ ‏بالا‏ ‏نجس‏ ‏مى‏‏‏شود‏.
‏٢٧ ‏آب‏ ‏قلیلى‏ ‏که‏ ‏براى‏ ‏برطرف‏ ‏کردن‏ ‏عین‏ ‏نجاست‏ ‏روى‏ ‏چیز‏ ‏نجس‏ ‏ریخته‏ ‏شود‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏جدا‏ ‏گردد،‏ ‏نجس‏ ‏است‏ ‏،‏ ‏و‏ ‏همچنین‏ ‏بنابر‏ ‏اقوى‏ ‏باید‏ ‏از‏ ‏آب‏ ‏قلیلى‏ ‏هم‏ ‏که‏ ‏بعد‏ ‏از‏ ‏برطرف‏ ‏شدن‏ ‏عین‏ ‏نجاست‏ ‏،‏ ‏براى‏ ‏آب‏ ‏کشیدن‏ ‏چیز‏ ‏نجس‏ ‏روى‏ ‏آن‏ ‏مى‏‏‏ریزند‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏جدا‏ ‏مى‏‏‏شود،‏ ‏اجتناب‏ ‏کنند‏. ‏ولى‏ ‏آبى‏ ‏که‏ ‏با‏ ‏آن‏ ‏مخرج‏ ‏بول‏ ‏و‏ ‏غائط‏ ‏را‏ ‏مى‏ ‏شویند‏ ‏با‏ ‏پنج‏‏‏شرط‏ ‏پاک‏ ‏است‏: ‏اول‏ : ‏آن‏ ‏که‏ ‏بو‏ ‏یا‏ ‏رنگ‏ ‏یا‏ ‏مزه‏ ‏نجاست‏ ‏نگرفته‏ ‏باشد‏. ‏دوم‏ : ‏نجاستى‏ ‏از‏ ‏خارج‏ ‏به‏ ‏آن‏ ‏نرسیده‏ ‏باشد‏. ‏سوم‏ : ‏نجاست‏ ‏دیگرى‏ ‏مثل‏ ‏خون،‏ ‏یا‏ ‏بول‏ ‏یا‏ ‏غائط‏ ‏بیرون‏ ‏نیامده‏ ‏باشد‏. ‏چهارم‏ : ‏ذره‏‏‏هاى‏ ‏غائط‏ ‏در‏ ‏آب‏ ‏پیدا‏ ‏نباشد‏. ‏پنجم‏ : ‏بیشتر‏ ‏از‏ ‏مقدار‏ ‏معمول‏ ‏،‏ ‏نجاست‏ ‏به‏ ‏اطراف‏ ‏مخرج‏ ‏نرسیده‏ ‏باشد‏.
‏٣- ‏آب‏ ‏جارى
‏٢٨ ‏آب‏ ‏جارى‏ ‏آبى‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏از‏ ‏زمین‏ ‏بجوشدو‏ ‏جریان‏ ‏داشته‏ ‏باشد‏ ‏مانند‏ ‏آب‏ ‏چشمه‏ ‏و‏ ‏قنات‏ .
‏٢٩ ‏آب‏ ‏جارى‏ ‏اگر‏ ‏چه‏ ‏کمتر‏ ‏از‏ ‏کر‏ ‏باشد،‏ ‏چنانچه‏ ‏نجاست‏ ‏به‏ ‏آن‏ ‏برسد‏ ‏تا‏ ‏وقتى‏ ‏بو‏ ‏یا‏ ‏رنگ‏ ‏یا‏ ‏مزه‏ ‏آن‏ ‏بواسطه‏ ‏نجاست‏ ‏تغییر‏ ‏نکرده‏ ‏پاک‏ ‏است‏ .
‏٣٠ ‏اگر‏ ‏نجاستى‏ ‏به‏ ‏آب‏ ‏جارى‏ ‏برسد‏ ‏مقدارى‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏که‏ ‏بو‏ ‏یا‏ ‏رنگ‏ ‏یا‏ ‏مزه‏‏‏اش‏ ‏بواسطه‏ ‏نجاست‏ ‏تغییر‏ ‏کرده‏ ‏نجس‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏طرفى‏ ‏که‏ ‏متصل‏ ‏به‏ ‏چشمه‏ ‏است‏ ‏اگر‏ ‏چه‏ ‏کمتر‏ ‏از‏ ‏کر‏ ‏باشد‏ ‏پاک‏ ‏است‏ . ‏و‏ ‏آبهاى‏ ‏دیگر‏
‏تطهیر با آب‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 4
‏نهر‏ ‏اگر‏ ‏به‏ ‏اندازه‏ ‏کر‏ ‏باشد‏ ‏یا‏ ‏بواسطه‏ ‏آبى‏ ‏که‏ ‏تغییر‏ ‏نکرده‏ ‏به‏ ‏آب‏ ‏طرف‏ ‏چشمه‏ ‏متصل‏ ‏باشد،‏ ‏پاک‏ ‏و‏ ‏گر‏ ‏نه‏ ‏نجس‏ ‏است‏ .
‏٣١ ‏آب‏ ‏چشمه‏‏‏اى‏ ‏که‏ ‏جارى‏ ‏نیست‏ ‏ولى‏ ‏طورى‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏اگر‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏بردارند‏ ‏باز‏ ‏مى‏‏‏جوشد‏ ‏حکم‏ ‏آب‏ ‏جارى‏ ‏دارد‏. ‏یعنى‏ ‏اگر‏ ‏نجاست‏ ‏به‏ ‏آن‏ ‏برسد،‏ ‏تا‏ ‏وقتى‏ ‏بو‏ ‏یا‏ ‏رنگ‏ ‏یا‏ ‏مزه‏ ‏آن‏ ‏بواسطه‏ ‏نجاست‏ ‏تغییر‏ ‏نکرده‏ ‏پاک‏ ‏است‏ .
‏٣٢ ‏آبى‏ ‏که‏ ‏کنار‏ ‏نهر‏ ‏ایستاده‏ ‏و‏ ‏متصل‏ ‏به‏ ‏آب‏ ‏جارى‏ ‏است‏‏‏حکم‏ ‏آب‏ ‏جارى‏ ‏دارد‏.
‏٣٣ ‏چشمه‏‏‏اى‏ ‏که‏ ‏مثلا‏ ‏در‏ ‏زمستان‏ ‏مى‏‏‏جوشد‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏تابستان‏ ‏از‏ ‏جوشش‏ ‏مى‏‏‏افتد‏ ‏فقط‏ ‏وقتى‏ ‏که‏ ‏مى‏‏‏جوشد‏ ‏حکم‏ ‏آب‏ ‏جارى‏ ‏دارد‏.
‏٣٤ ‏آب‏ ‏حوض‏ ‏حمام‏ ‏اگر‏ ‏چه‏ ‏کمتر‏ ‏از‏ ‏کر‏ ‏باشد‏ ‏چنانچه‏ ‏به‏ ‏خزینه‏‏‏اى‏ ‏که‏ ‏آب‏ ‏آن‏ ‏به‏ ‏اندازه‏ ‏کر‏ ‏است‏ ‏متصل‏ ‏باشد‏ ‏مثل‏ ‏آب‏ ‏جارى‏ ‏است‏ .
‏٣٥ ‏آب‏ ‏لوله‏‏‏هاى‏ ‏حمام‏ ‏که‏ ‏از‏ ‏شیرها‏ ‏و‏ ‏دوشها‏ ‏مى‏‏‏ریزد‏ ‏اگر‏ ‏متصل‏ ‏به‏ ‏کر‏ ‏باشد‏ ‏مثل‏ ‏آب‏ ‏جارى‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏آب‏ ‏لوله‏‏‏هاى‏ ‏عمارات‏ ‏اگر‏ ‏متصل‏ ‏به‏ ‏کر‏ ‏باشد‏ ‏در‏ ‏حکم‏ ‏آب‏ ‏کر‏ ‏است‏ .
‏٣٦ ‏آبى‏ ‏که‏ ‏روى‏ ‏زمین‏ ‏جریان‏ ‏دارد‏ ‏ولى‏ ‏از‏ ‏زمین‏ ‏نمى‏‏‏جوشد،‏ ‏چنانچه‏ ‏کمتر‏ ‏از‏ ‏کر‏ ‏باشد‏ ‏و‏ ‏نجاست‏ ‏به‏ ‏آن‏ ‏برسد‏ ‏نجس‏ ‏مى‏‏‏شود‏ ‏اما‏ ‏اگر‏ ‏از‏ ‏بالا‏ ‏با‏ ‏فشار‏ ‏به‏ ‏پایین‏ ‏بریزد،‏ ‏چنانچه‏ ‏نجاست‏ ‏به‏ ‏پایین‏ ‏آن‏ ‏برسد‏ ‏بالاى‏ ‏آن‏ ‏نجس‏ ‏نمى‏‏‏شود‏.
‏٤- ‏آب‏ ‏باران

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق تطبیق ادیان و وحدت آنها

تحقیق تطبیق ادیان و وحدت آنها

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 58
حجم فایل: 33 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 58 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏فهرست
‏1- مقدمه ‏( تطبیق ادیان و وحدت آنها)‏
‏2- ‏خدا در ادیان بزرگ
‏3- آفرینش در ادیان چهارگانه‏
‏آفرینش در دین زرتشت
‏آفرینش در دین یهود
‏آفرینش در دین مسیح
‏آفرینش در دین اسلام
‏4- جهنم و بهشت در ادیان چهارگانه
‏جهنم و بهشت در مزدیسنی
‏جهنم و بهشت در یهود
‏جهنم و بهشت در مسیحیت
‏جهنم و بهشت در اسلام
‏5- نماز و شرایط آن در ادیان سه گانه
‏نماز در دین مزدیسنی( زرتشتی) و شرایط آن
‏نماز و شرایط در دیانت مسیح
‏1
‏فهرست
‏1- مقدمه ‏( تطبیق ادیان و وحدت آنها)‏
‏2- ‏خدا در ادیان بزرگ
‏3- آفرینش در ادیان چهارگانه‏
‏آفرینش در دین زرتشت
‏آفرینش در دین یهود
‏آفرینش در دین مسیح
‏آفرینش در دین اسلام
‏4- جهنم و بهشت در ادیان چهارگانه
‏جهنم و بهشت در مزدیسنی
‏جهنم و بهشت در یهود
‏جهنم و بهشت در مسیحیت
‏جهنم و بهشت در اسلام
‏5- نماز و شرایط آن در ادیان سه گانه
‏نماز در دین مزدیسنی( زرتشتی) و شرایط آن
‏نماز و شرایط در دیانت مسیح
‏1
‏فهرست
‏1- مقدمه ‏( تطبیق ادیان و وحدت آنها)‏
‏2- ‏خدا در ادیان بزرگ
‏3- آفرینش در ادیان چهارگانه‏
‏آفرینش در دین زرتشت
‏آفرینش در دین یهود
‏آفرینش در دین مسیح
‏آفرینش در دین اسلام
‏4- جهنم و بهشت در ادیان چهارگانه
‏جهنم و بهشت در مزدیسنی
‏جهنم و بهشت در یهود
‏جهنم و بهشت در مسیحیت
‏جهنم و بهشت در اسلام
‏5- نماز و شرایط آن در ادیان سه گانه
‏نماز در دین مزدیسنی( زرتشتی) و شرایط آن
‏نماز و شرایط در دیانت مسیح
‏1
‏فهرست
‏1- مقدمه ‏( تطبیق ادیان و وحدت آنها)‏
‏2- ‏خدا در ادیان بزرگ
‏3- آفرینش در ادیان چهارگانه‏
‏آفرینش در دین زرتشت
‏آفرینش در دین یهود
‏آفرینش در دین مسیح
‏آفرینش در دین اسلام
‏4- جهنم و بهشت در ادیان چهارگانه
‏جهنم و بهشت در مزدیسنی
‏جهنم و بهشت در یهود
‏جهنم و بهشت در مسیحیت
‏جهنم و بهشت در اسلام
‏5- نماز و شرایط آن در ادیان سه گانه
‏نماز در دین مزدیسنی( زرتشتی) و شرایط آن
‏نماز و شرایط در دیانت مسیح

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق تطبیق امپدانس توسط آپ امپ 5 ص

تحقیق تطبیق امپدانس توسط آپ امپ 5 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 5
حجم فایل: 88 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 5 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
‏تطبیق امپدانس توسط آپ امپ
‏از جمله کار برد های این مدار زمانی هست که شما با دوربین فیلم برداری در حال کار هستید و می خواهید که فیلم رو در جای دیگه دریافت و ضبط بشه و یا اینکه این مدار رو می تونید به خروجی دستگاه ویدئو وصل کنید و در حیاط یا خونه همسایه فیلم رو تماشا کنید و .....لازم به ذکر است مقادیر خازن های الکترولیتی که واحد ندارد بر حسب میکرو فاراد می باشد
‏سیگنال ورودی از طریق جک شماره یک J1‏ به مدار اعمال می شود ، این سیگنال از طریق خازن C1‏ به دیود کلمپ
‏2
D1‏ داده می شود ، تا سطح dc‏ پالسهای سینک (همزمانی) را ثابت نگهدارد تا باعث کاهش اثر شکفته شدن تصویر شود .
‏پتانسیومتر R3‏ جهت تنظیم گین سیگنال ویدئو بکار رفته ، کار این پتانسیومتر بسیار شبیه ولوم کنتراست (درخشندگی) در تلویزیون است .
‏پتانسیومتر R‏7 جهت تنظیم سطح سیاه سیگنال تصویر بکار رفته که تمامی سطوح سیگنال را به یک اندازه جابجا میکند در واقع میزان روشنائی تصویر را می توان توسط آن تنظیم کرد .
‏ترانس T1‏(مخصوص فرکانسهای رادیوئی) به همراه خازن داخلی خودش یک مدار تانک را تشکیل میدهند که بخشی از اسیلاتور هارتلی به حساب می آیند ، فرکانس این اسیلاتور برروی 5.5 مگاهرتز تنظیم شده است.
‏سیگنال صدای ورودی در J2‏ به بیس Q3‏ از طریق C2‏ و R4‏ کوپل میشود : سیگنال صدا بر روی حامل فرعی با فرکانسی 5.5 مگاهرتز بالاتر از فرکانس حامل تصویر مدوله می شود.
‏صدای مدوله شده به صورت FM‏ ، از طریق مقاومت R9‏ و خازن C5‏ به قسمت مدولاتور اعمال می گردند . از طرفی ترانزیستورهای Q1‏ , Q2‏ برای تقویت سیگنال تصویر و صدا که مدوله شده است در مدار بکار رفته است .
Q4‏ به همراه L4 , C7 , C9‏ تشکیل یک مدار اسیلاتور کولپیتس را داده اند که این سیگنال تولید شده جهت مدوله کردن سیگنال صدا و تصویر بکار می رود.
‏سیگنال خروجی از اسیلاتور توسط Q5‏ , Q6‏ تقویت میشوند.
‏4
L1 , C12 , C13‏ تشکیل یک مدار فیلتر پائین گذر و تطبیق امپدانس را می دهند ؛ مقاومت R12‏ هم جهت انطباق سیگنال خروجی با هر نوع آنتی بکار رفته که بصورت اختیاری می باشد .
‏تنظیم مدار
‏مدار را به یک تغذیه 12 ولت وصل کنید ، پتانسیومتر های مدار را در وسط قرار دهید . سپس تلویزیون را روشن کرده و سیگنال خروجی مدار را به ورودی آنتن تلویزیون بدهید کانال تلویزیون را بر روی یکی از کانالهای 2 الی 6 قرار دهید ، توسط یک پیچ گوشتی غیر فلزی مقدار L4‏ را طوری تنظیم کنید که تصویر تلویزیون سیاه شود . برای تنظیم دقیقتر L4‏ را طوری تنظیم کنید که سیاهی تصویر ماکزیمم شود . حال خروجی های صدا تصویر یک دستگاه ویدئو را به ورودی های مدارتان وصل کنید و آنرا روشن و
‏4
PLAY‏ کنید . الان بایستی شما تصویر را بر روی تلویزیون داشته باشید . جهت تنظیم بهتر دوباره L4‏ را تنظیم کنید . در صورتی که تصویر نیامده بود مدارتان را از لحاظ اتصالات بد بررسی کنید . سپس R3‏ را برای بهترین درخشندگی و R‏7 را هم برای بهترین حالت تصویر تنظیم کنید . شاید دوباره شما نیاز به تنظیم L4‏ بعد از تغییر R3 , R7‏ داشته باشید . نهایتا T1‏ را با یک پیچ گوشتی غیر فلزی برای بهترین صدا و تصویر در یافتی تنظیم کنید .
‏در مورد بو بین ال ‏۴‏ باید بگو یم که برای ساخت ان باید ‏۳.۵‏ دور سیم ‏۱‏ به دور هسته فریت متغیر به طول ‏۲.۵‏ سانتی متر و

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.