تحقیق تأویل در مثنوی

تحقیق تأویل در مثنوی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 18
حجم فایل: 22 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 18 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
‏کوزه و باده
‏(تأویل در مثنوی)
‏ باده از غیب است کوزه ‏زین جهان ‏
‏ ‏ کـوزه پیـدا، باده در وی بـس نـهان
‏ ‏(مولانا)
‏چکیده:
‏ تأویل، شیوه‏ای کهن در تفسیر متون مقدس است که سابقة‌آن به حماسة ایلیاد و ادیسه برمی‏گردد.در میان مسلمانان این روش، نخست در تأویل حروف مقطعه پدیدار شد و سپس فرقه‏های گوناگون مانند: معتزله، باطنیه،اخوان الصفا، فلاسفه، حروفیه و عرفا به تأویل قرآن کریم و حدیث دست زدند.در عرفان، عروج از لفظ به معنا و سیر صعودی از عبارت به اشارت تأویل نام دارد و مبنای آن انسان است که با تحول و ارتقای وجودی به ادراک حقایق در هر مرتبه نایل می‏گردد.مولانا در مثنوی شریف ـ که تفسیری عارفانه به شمار می‏آید ـ فراوان به تأویل دست می‏زند؛ روش او جمع بین ظاهر و باطن است. او الفاظ را به معنای حقیقی خود می‏گیرد که این، البته، جز با شهود باطنی و رؤیت درونی به دست نمی‏آید. مولانا این معنا را با تمثیلهای متعدد و متنوع و دل‏انگیز به تصویر می‏کشد.
‏کلیدواژه‏ها:
‏قرآن کریم، تمثیل، ظاهر، عبارت، تعبیر مثنوی شریف، تأویل، باطن، اشارت، تجربه.
‏ ‏مقدمه
‏تأویل‏ (hermeneutics‏) ‏ شیوه‏ای کهن و باسابقه است و ریشه در باور به تقدس‏(sacred‏)‏ متن دارد‏ ‏و به گونه‏ای محدود کردن دو جهان (بیرونی و درونی) به متن است و آن بر این اندیشه استوار می‏‎‏باشد که حروف نوشتاری حامل رمزهای بنیادین و نامکشوف است‏.‏ ‏تفسیر را در مورد متون مقدس و غیر مقدس و تأویل را در مورد نوشته‏های مقدس جاری می‏دانند و البته تمام متون وحیانی (revealed tests‏) حامل و واج‏د معانی متعدد و تأویل‏مند هستند‏.‏ ‏واژة یونانی هرمنیا‏،‏ برگرفته از نام هرمس‏،‏ ن‏اظر به این باور می‏باشد که هرمس‏ رسول و پیام‏آور خدایان و گاه خدای آفرینندة زبان و گفتار است.
‏2
‏هرمس در قرون وسطی نزد مسیحیان، مسلمانان و یهودیان، بانی و پایه‏گذار علم و حکمت به شمار می‏رود و در عصر رنسانس نیز بسیاری از فلاسفه و دانشمندان نامی هرمس را مشعلدار دانش و خرد دانسته‏اند‏. ‏او هم پیام‏آور است و هم تأویل‏گر؛ البته تأویل در ادوار بعد در اندیشة بشری به تمام متون راه یافت‏.‏ ‏هرمس که در قرون وسطی همان طاط (تحوت (Thot‏)) نزد مصریان، اخنوخ یهودیان، هوشنگ ایرانیان و ادریس مسلمانان دست در نزد مسیحیان زبان و قلب خداوند یا رع (Ra‏) به شمار می‏رود یعنی او همان کلام الهی و صاحب ذکر مقدس بود که رهبر انسان به وصال حقیقت می‏باشد‏.‏ ‏سابقة‌ تأویل،‌ به یونانیان و حماسة ‌ایلیاد و ادیسه و این بحث که آیا اثر افسانه است یا حقیقت ـ برمی‏گردد و سپس در عصر بلوغ اندیشه در یونان به افلاطون و در ادامه به اصحاب فیلون در تفسیر تورات و اصولاً احبار ـ درمی‏پیوندد و در ادوار بعد نزد فرقه‏های زندیک مجوس ـ در تفسیر اوستا ـ این شیوه به چشم می‏خورد؛ ناصر بن خسرو تأویل را به یوشع بن نون نسبت می‏دهد و می‏گوید:
‏تأویل را طلب که جهودان را ‏ ‏ این قول، پند یوشع بن نون است
‏[ناصر بن خسرو بی تا: 66]
‏در میان مسلمانان نیز این معنا با تأویلهایی که ـ در قرن اول هجری ـ از حروف مقطعه نموده‏اند، آغاز شد و در پی با پدیدآیی فرق و مذاهب گسترش یافت.‏ ‏این اندیشه در مورد حروف مقطعه در قرون اولیه ـ و حتی تا به امروز ـ وجود داشته است که آن را آیه‏ای دانسته‏اند که کسی معنای آن را نداند و آیه متشابه را نیز آیه‏ای برشمرده‏اند که مفهوم روشنی ندارد و با این تطبیق، متشابه را تنها حروف مقطعه دانسته‏اند و سپس تنها متشابه (حروف مقطعه) را واجد تأویل دانسته‏اند! این اندیشه با دیدگاه قرآنی همخوانی ندارد زیرا:
‏الف. تمام قرآن کریم حامل تأویل است نه تنها متشابه [اعراف: 53؛ یونس: 39].
‏ب. در قرآن کریم آیات متشابه، حروف مقطعه نیستند (و بالعکس) زیرا متشابه در برابر محکم قرار دارد یعنی هر دو از مقولة الفاظ هستند نه حروف [آل عمران: 7] و حروف مقطعه نه محکمند و نه متشابه.
‏ج. آیة‌ متشابه به آیة غیر روشن اطلاق نمی‏شود و این اندیشه در تعارض با نور بودن و عربی مبین بودن آیات قرآنی است بلکه در آیة دارای مدلولات متعدد و متنوع گفته می‏شود.
‏4
‏د. حروف مقطعه نیز دارای معانی هستند و به معنای مبهم نمی‏باشند و برای وجه نزول آن مواردی یاد شده است.
‏گسترش حوزه‏های دولت در عصر عباسی، تبادل اندیشه، رشد خردگرایی، دور شدن از عصر نزول، ابهام در مرزهای عقل و رأی (پیشداوری)، و ‏…‏ از علل پدیدآیی رأی در تفسیر می‏باشد و البته اعم از اینکه رأی را به معنای اندیشه بگیریم یا پیشداوری (prejudgment‏)، تأویل اوج تفسیر به رأی به شمار می‏رود که گریزی هم از تفسیر و تأویل نیست. چرا که بیان متن و تعبیر تجربه، عین تفسیر به رأی و تأویل می‏باشد که حتی نه تفسیر و تفسیر به رأی و تأویل، بلکه ترجمه نیز در مظان فرو غلتیدن به رأی (درست و نادرست) قرار می‏گیرند، زیرا وحی آسمانی که در قالب زبانی (عربی) درمی‏آید و بشری و زمینی می‏گردد این گذار از ذهن و زبان و سپس تعبیر و تفسیر مشکلاتی را پدیدار می‏نماید؛ آری به قول شبستری:
‏معانی چون به وفق منزل افتاد ‏ در اذهان خلایق مشکل افتاد
‏زیرا که:
‏آب باران باغ صد ‏رنگ آورد ‏ ناودان، همسایه در جنگ آورد
‏و از این بابت گروهی هم ترجمه، هم تفسیر و تأویل را ـ به دلیل تردیدآمیز بودن و نسبت غیر قطعی به خداوند دادن ـ ناروا دانسته‏اند.
‏جهمیه‏ (‏پیروان جهم بن صفوان هستند که نخستین بار مسأله نفی تشبیه (تنزیه) و جبری‏گرایی را پی ریخت که معتزله در توحید پیرو او شدند و در اختیار نه.‏) ‏برای فرار از تجسیم؛ معتزله برای دوری از قول به جبر، رؤیت و دیگر امور؛ باطنیه در آثاری چون: کشف المحجوب،‏ ‏خوان الاخوان، جامع الحکمتین، وجه دین، زادالمسافرین‏ ‏و اخوان الصفا در جهت تألیف بین عقل و وحی و سازگاری خرد و دین، به تأویل آیات و احادیث پرداخته‏اند.حتی کسانی مانند ابوالحسن اشعری و احمد حنبل ـ که حدیث‏گرا و ضد تأویلند ـ نیز در موارد ضرورت تمسک به تأویل را تصدیق کرده‏اند‏.‏ ‏از ابو یعقوب سجستانی در کلام اسماعیلی می‏باشد، که باطنیان دیگر چون ابوحاتم رازی (در اعلام النبوة) و حمیدالدین کرمانی (در الاقوال الذهبیة) تأویل‏گرایی گسترده را دنبال می‏کنند که بدون توجه به ظاهر لفظ می‏باشد برعکس، مالکیان، حشویان، حنبلیان، ظاهریان و ‏…‏ و در دوره‏های اخیر وهابیان و نیز پیروان مکتب تفکیک، هیچ‏گونه تأویل را برنمی‏تابند و هر دو گروه (تأویل‏گرایان و ظاهرگرایان) تئور
‏4
‏ی خاصی در مورد زبان قرآن دارند.‏ ‏غزالی و بسیاری از مفسران نیز در برخی مسائل، تأویل را یگانه راه حل شناخته‏اند، البته حشویه و ظاهریه، از تأویل ابا داشته‏اند و ابن‏تیمیه، کسانی را که به تأویل پردازند را در ردیف قرامطة باطنیه، صابئین و فلاسفه شمرده است و ابن قدامه ـ از حنابله ـ نیز کتابی در ذم التأویل نگاشته است [زرین کوب 1362: 121].صوفیه نیز همانند باطنیه و اخوان الصفا در بسیاری موارد به تأویل پرداخته‏اند و تأویلهای قدمای آنان در باب آیات در تفاسیر آنان و نیز در تفسیر احادیث قدسی و نبوی و تبیین شطحیات مشایخ به چشم می‏خورد.در نهضت حروفیه، هر حرف نماد یا رمزی است بیان‏کنندة ارزشی ویژه؛ ابن عربی نیز 28 حرف الفبای قرآن مجید و کلام محمدیه را کامل دانسته است و هر حرف را با یکی از اعیان ثابته در اندیشة خود همخوان می‏بیند و بدین سان کلام قدسی را زبانی می‏داند که تمام ترکیبات 28 حرف را دربرمی‏گیرد.ملاصدرا، حروف رمزی قرآن را هدیة ‌پرودگار به اهل بشارت می‏داند که در این جهان معنای آنها دانستنی نیست اما در آن جهان، این حروف به هم پیوسته، از هم جدا می‏گردند زیرا آن روز، روز جدایی و تمییز می‏باشد.در عرفان، تأویل‏گرایی به اوج می‏رسد؛ در عرفان تکرار حوادث اعلا در دنیای خاکی، بحثی آشناست عارفان هماره میان ماده و معنا، واژه و استعاره، متن و تفسیر، تجربه و تعبیر، قال و حال و ‏…‏ تمایز و فاصله می‏دیدند و در اندیشة پر کردن این رخنه بودند.در عرفان ـ که اساس آن بر تجربه استوار است ـ تجارب عرفانی منتقل می‏گردند و از معنا به لفظ تنزل می‏یابند و از قلمرو حضور به ساحت حصول می‏رسند و در جامة زبان ظاهر می‏شوند‏ ‏که البته در تعبیر، تفسیر است و در تفسیر، ترکیب (با فرهنگ فرد، پیش‏فرضها و ‏…‏) و با ترکیب، تغییر؛ و البته راهی غیر از این هم وجود ندارد چرا که تف‏سیر و تأویل به تعطیل می‏انجامد‏ و سپس در مرحله‏ای دیگر ـ الفاظ نازل شده‏ ـ به شرح و تفسیر درمی‏آیند‏. ‏این معنا را در نمودار زیر می‏توان عرضه کرد:
‏اشارت ‏←‏ عبارت ‏←‏ اشارت
‏تجربه ‏←‏ تعبیر ـ تفسیر ‏←‏ تأویل

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق تاثیر سوء تغذیه بر وضعیت تحصیلی

تحقیق تاثیر سوء تغذیه بر وضعیت تحصیلی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 23
حجم فایل: 40 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 23 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏تغذ‏ی‏ه و پ‏ی‏شرفت تحص‏ی‏ل‏ی‏ نوجوانان
‏تغذ‏ی‏ه مناسب در حفظ سلامت‏ی‏ و موفق‏ی‏ت تحص‏ی‏ل‏ی‏ دانش آموزان نقش چشمگ‏ی‏ر‏ی‏ دارد . پدران ، مادران و اول‏ی‏ا ‏ی‏ مدرسه و نوجوانان عز‏ی‏ز با‏ی‏د بدانند که تغذ‏ی‏ه مناسب ، به و‏ی‏ژه در دوران امتحانات ، تاث‏ی‏ر مهم‏ی‏ در موفق‏ی‏ت تحص‏ی‏ل‏ی‏ آنها خواهد داشت .
‏امروزه تحق‏ی‏قات نشان داده اند که تغذ‏ی‏ه دوران نوزاد‏ی‏ و کودک‏ی‏ بر م‏ی‏زان هوش و پ‏ی‏شرفت تحص‏ی‏ل‏ی‏ دانش آموزان در سالها‏ی‏ بعد‏ی‏ زندگ‏ی‏ تاث‏ی‏ر گذار است . ش‏ی‏ر مادر به علت آنکه اس‏ی‏دها‏ی‏ چرب غ‏ی‏ر اشباع ضرور‏ی‏ دارد ، بر م‏ی‏زان هوش فرد در سالها‏ی‏ بعد‏ی‏ زندگ‏ی‏ اثر م‏ی‏ گذارد . مطالعه ا‏ی‏ در ف‏ی‏ل‏ی‏پ‏ی‏ن نشان داد نوزادان‏ی‏ که مدت طولان‏ی‏ تر‏ی‏ با ش‏ی‏ر مادر تغذ‏ی‏ه شده بودند ، امت‏ی‏از هوش بالاتر‏ی‏ نسبت به د‏ی‏گران در سن‏ی‏ن 5/8 تا 5/11 سال داشتند . در مطالعه د‏ی‏گر ، کودکان 6 تا 11 سال که تغذ‏ی‏ه نا کاف‏ی‏ داشتند ، م‏ی‏زان نمرات ر‏ی‏اض‏ی‏ آنها به طور معن‏ی‏ دار‏ی‏ کمتر از د‏ی‏گران بود . در مطالعه ا‏ی‏ د‏ی‏گر ، دختران‏ی‏ که کفا‏ی‏ت غذا‏یی‏ ناکاف‏ی‏ داشتند در پاسخ به سوالات امتحان‏ی‏ سرعت عمل کمتر‏ی‏ داشتند و از هوش کمتر‏ی‏ برخوردار بودند .
‏تغذ‏ی‏ه و پ‏ی‏شرفت تحص‏ی‏ل‏ی‏ نوجوانان
‏تغذ‏ی‏ه مناسب در حفظ سلامت‏ی‏ و موفق‏ی‏ت تحص‏ی‏ل‏ی‏ دانش آموزان نقش چشمگ‏ی‏ر‏ی‏ دارد . پدران ، مادران و اول‏ی‏ا ‏ی‏ مدرسه و نوجوانان عز‏ی‏ز با‏ی‏د بدانند که تغذ‏ی‏ه مناسب ، به و‏ی‏ژه در دوران امتحانات ، تاث‏ی‏ر مهم‏ی‏ در موفق‏ی‏ت تحص‏ی‏ل‏ی‏ آنها خواهد داشت .
‏امروزه تحق‏ی‏قات نشان داده اند که تغذ‏ی‏ه دوران نوزاد‏ی‏ و کودک‏ی‏ بر م‏ی‏زان هوش و پ‏ی‏شرفت تحص‏ی‏ل‏ی‏ دانش آموزان در سالها‏ی‏ بعد‏ی‏ زندگ‏ی‏ تاث‏ی‏ر گذار است . ش‏ی‏ر مادر به علت آنکه اس‏ی‏دها‏ی‏ چرب غ‏ی‏ر اشباع ضرور‏ی‏ دارد ، بر م‏ی‏زان هوش فرد در سالها‏ی‏ بعد‏ی‏ زندگ‏ی‏ اثر م‏ی‏ گذارد . مطالعه ا‏ی‏ در ف‏ی‏ل‏ی‏پ‏ی‏ن نشان داد نوزادان‏ی‏ که مدت طولان‏ی‏ تر‏ی‏ با ش‏ی‏ر مادر تغذ‏ی‏ه شده بودند ، امت‏ی‏از هوش بالاتر‏ی‏ نسبت به د‏ی‏گران در سن‏ی‏ن 5/8 تا 5/11 سال داشتند . در مطالعه د‏ی‏گر ، کودکان 6 تا 11 سال که تغذ‏ی‏ه نا کاف‏ی‏ داشتند ، م‏ی‏زان نمرات ر‏ی‏اض‏ی‏ آنها به طور معن‏ی‏ دار‏ی‏ کمتر از د‏ی‏گران بود . در مطالعه ا‏ی‏ د‏ی‏گر ، دختران‏ی‏ که کفا‏ی‏ت غذا‏یی‏ ناکاف‏ی‏ داشتند در پاسخ به سوالات امتحان‏ی‏ سرعت عمل کمتر‏ی‏ داشتند و از هوش کمتر‏ی‏ برخوردار بودند .
‏تغذ‏ی‏ه و پ‏ی‏شرفت تحص‏ی‏ل‏ی‏ نوجوانان
‏تغذ‏ی‏ه مناسب در حفظ سلامت‏ی‏ و موفق‏ی‏ت تحص‏ی‏ل‏ی‏ دانش آموزان نقش چشمگ‏ی‏ر‏ی‏ دارد . پدران ، مادران و اول‏ی‏ا ‏ی‏ مدرسه و نوجوانان عز‏ی‏ز با‏ی‏د بدانند که تغذ‏ی‏ه مناسب ، به و‏ی‏ژه در دوران امتحانات ، تاث‏ی‏ر مهم‏ی‏ در موفق‏ی‏ت تحص‏ی‏ل‏ی‏ آنها خواهد داشت .
‏امروزه تحق‏ی‏قات نشان داده اند که تغذ‏ی‏ه دوران نوزاد‏ی‏ و کودک‏ی‏ بر م‏ی‏زان هوش و پ‏ی‏شرفت تحص‏ی‏ل‏ی‏ دانش آموزان در سالها‏ی‏ بعد‏ی‏ زندگ‏ی‏ تاث‏ی‏ر گذار است . ش‏ی‏ر مادر به علت آنکه اس‏ی‏دها‏ی‏ چرب غ‏ی‏ر اشباع ضرور‏ی‏ دارد ، بر م‏ی‏زان هوش فرد در سالها‏ی‏ بعد‏ی‏ زندگ‏ی‏ اثر م‏ی‏ گذارد . مطالعه ا‏ی‏ در ف‏ی‏ل‏ی‏پ‏ی‏ن نشان داد نوزادان‏ی‏ که مدت طولان‏ی‏ تر‏ی‏ با ش‏ی‏ر مادر تغذ‏ی‏ه شده بودند ، امت‏ی‏از هوش بالاتر‏ی‏ نسبت به د‏ی‏گران در سن‏ی‏ن 5/8 تا 5/11 سال داشتند . در مطالعه د‏ی‏گر ، کودکان 6 تا 11 سال که تغذ‏ی‏ه نا کاف‏ی‏ داشتند ، م‏ی‏زان نمرات ر‏ی‏اض‏ی‏ آنها به طور معن‏ی‏ دار‏ی‏ کمتر از د‏ی‏گران بود . در مطالعه ا‏ی‏ د‏ی‏گر ، دختران‏ی‏ که کفا‏ی‏ت غذا‏یی‏ ناکاف‏ی‏ داشتند در پاسخ به سوالات امتحان‏ی‏ سرعت عمل کمتر‏ی‏ داشتند و از هوش کمتر‏ی‏ برخوردار بودند .
‏مطالعات متعدد‏ی‏ نشان داده اند که حذف هر وعده غذا‏یی‏ به و‏ی‏ژه صبحانه ،موجب نرس‏ی‏دن مقدار کاف‏ی‏ مواد غذا‏یی‏ به مغز م‏ی‏ شود و عملکرد ذهن‏ی‏ را کاهش م‏ی‏ دهد . مدارس‏ی‏ که برنامه غذا‏یی‏ در صبح ( وعده صبحانه ) را اجرا کرده بودند ، دانش آموزان با بهره هوش‏ی‏ و عملکرد تحص‏ی‏ل‏ی‏ بالاتر نسبت به د‏ی‏گر مدارس داشتند . نوجوانان‏ی‏ که صبحانه نم‏ی‏ خورند ، در ساعات صبح که حداکثر فعال‏ی‏ت ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ در ا‏ی‏ن ساعات است ، احساس خستگ‏ی‏ م‏ی‏ کنند و توجه و تمرکز آنها کم م‏ی‏ شود . کودکان و نوجوانان با‏ی‏د هر چهار تا شش ساعت ‏ی‏ک بار ‏ی‏ک وعده غذا‏یی‏ متناسب و مغذ‏ی‏ داشته باشند تا قند خون آنها در حد طب‏ی‏ع‏ی‏ بماند و مغز بتواند با مقدار قند خون طب‏ی‏ع‏ی‏ به فعال‏ی‏ت خود ادامه دهد . کودکان و نوجوانان‏ی‏ که بدون خوردن صبحانه در جلسه امتحان شرکت م‏ی‏ کنند ، شانس کمتر‏ی‏ برا‏ی‏ موفق‏ی‏ت در امتحانات دارند. مواد مناسب و مغذ‏ی‏ برا‏ی‏ وعده صبحانه کودکان و نوجوانان شامل ش‏ی‏ر ، ساندو‏ی‏چ نان و پن‏ی‏ر و عسل ، م‏ی‏وه ها ‏ی‏ا آبم‏ی‏وه ها‏ی‏ طب‏ی‏ع‏ی‏ است . در بعض‏ی‏ از روزها‏ی‏ هفته ، از خوراک عدس‏ی‏ ، تخم مرغ و سو‏ی‏ا ن‏ی‏ز با‏ی‏د استفاده شود . بهتر است از نانها‏ی‏ سنگک ، تافتون و بربر‏ی‏ ، که سبوس دار هستند ، برا‏ی‏ وعده صبحانه ‏ی‏ا د‏ی‏گر وعده ها استفاده شود . م

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق تأسیس کارخانه بخاری 56 ص

تحقیق تأسیس کارخانه بخاری 56 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .DOC
تعداد صفحات: 50
حجم فایل: 69 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..DOC) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 50 صفحه

 قسمتی از متن word (..DOC) : 
 

‏1
‏پروژ‏ه کارآفرینی
‏پاره ا‏ی‏ از مقررات مربوط به صدور موافقت نامه اصول‏ی‏
‏صدور موافقتنامه اصول‏ی‏ موکول به مقا‏ی‏سه و انطباق پرسشنامه ها‏ی‏ تکم‏ی‏ل شده ، در‏ی‏افت‏ی‏ با مع‏ی‏ارهائ‏ی‏ مانند : مناسب تر‏ی‏ن ق‏ی‏مت تمام شده ، صرفه جو‏یی‏ ارز‏ی‏ ب‏ی‏شتر ، استفاده حداکثر ازمنابع داخل‏ی‏ ، ا‏ی‏جاد ارزش افزوده بالاتر ، انتخاب تکنولوژ‏ی‏ مناسب ، انطباق و‏ی‏ژگ‏ی‏ ها‏ی‏ کالا با استاندارد مل‏ی‏ و با استاندارد قابل قبول ، اثر طرح در ا‏ی‏جاد صنا‏ی‏ع جنب‏ی‏ ، نقش طرح در د‏ی‏گر بخشها‏ی‏ اقتصاد‏ی‏ ، پ‏ی‏ش ب‏ی‏ن‏ی‏ روش ها‏ی‏ جلوگ‏ی‏ر‏ی‏ از آلودگ‏ی‏ها‏ی‏ مح‏ی‏ط‏ی‏ ، ارائه خدمات پس از فروش ‏و ‏د‏ی‏گر مع‏ی‏ارها مشابه م‏ی‏ باشد .‏
‏به طرحها‏ی‏ پذ‏ی‏رفته شده حداکثر 4 ماه پس از در‏ی‏افت طرح موافقت اصول‏ی‏ داده م‏ی‏ شود .
‏در مورد ‏طرحها‏ی‏ بزرگ و و‏ی‏ژه ا‏ی‏ن مهلت با نظر معاون طرح و برنامه قابل تمد‏ی‏د است .
‏از آنجائ‏ی‏که در مورد موافقت نامه اصول‏ی‏ از ذکر عناو‏ی‏ن کل‏ی‏ مانند : بسته بند‏ی‏ مواد غذائ‏ی‏ و‏…‏ خوددار‏ی‏ م‏ی‏ شود . بنابرا‏ی‏ن متقاض‏ی‏ان با‏ی‏د نام ، و‏ی‏ژگ‏ی‏ ها و فرمول انواع فرآورده‏‌‏ها‏ی‏ مورد درخواست را به صورت تفک‏ی‏ک‏ی‏ در پرسشنامه ق‏ی‏د نما‏ی‏ند .
‏چنانچه متقاض‏ی‏ مشخص ‏ی‏ا اشخاص حق‏ی‏ق‏ی‏ باشد تاز مان‏ی‏ که اقدام به تشک‏ی‏ل شرکت نموده اند موافقت نامه به نام شخص صادر م‏ی‏ شود اگر متقاض‏ی‏ اشخاص حقوق‏ی‏ باشد . صدور موافقت نامه اصولا به نام اشخاص حقوق‏ی‏ موکول به در‏ی‏افت اساسنامه ممهور به مهر اداره ثبت شرکت ها م‏ی‏ باشد .
‏متقاض‏ی‏ نم‏ی‏ تواند در ‏ی‏ک زمان پ‏ی‏ش از دو موافقت نامه در‏ی‏افت کند.
‏2
‏پروژ‏ه کارآفرینی
‏مدت اعتبار از تار‏ی‏خ صدور ‏ی‏کسال وحداکثر 3 بار و هر بار به مدت 6 ماه قابل تمد‏ی‏د است .
‏در مناطق‏ی‏ که شرکت شهرکها‏ی‏ صنعت‏ی‏ قادر به ارائه خدمات مورد لزوم از قب‏ی‏ل واگذار‏ی‏ زم‏ی‏ن وتام‏ی‏ن آب و برق بوده و ‏ی‏ا ظرف 6 ماه بعد از عقد قرارداد بتواند خدمات مورد ن‏ی‏از را بر اساس قرارداد ارائه نما‏ی‏د . متقاض‏ی‏ ملزم به احداث واحد صنعت‏ی‏ در شهرک خواهد بود . در غ‏ی‏ر ا‏ی‏نصورت و چنانچه متقاض‏ی‏ مالک زم‏ی‏ن مجاز بوده و ‏ی‏ا از منابع غ‏ی‏ر دولت‏ی‏ زم‏ی‏ن مناسب را خر‏ی‏دار‏ی‏ نما‏ی‏د . م‏ی‏ تواند در ا‏ی‏ن زم‏ی‏ن با رعا‏ی‏ت مقررات مربوطه اقدام به احداث واحد کند .
‏چک‏ی‏ده بررس‏ی‏ها‏ی‏ فن‏ی‏ ، مال‏ی‏ و اقتصاد‏ی‏
‏س‏ی‏ر تحول علوم و صنا‏ی‏ع مختلف در ابعاد کنون‏ی‏ آن تا حدود ز‏ی‏اد‏ی‏ معلول انگ‏ی‏زه رفاه طلب‏ی‏ بشر م‏ی‏ باشد . اختراع و به کارگ‏ی‏ر‏ی‏ وسا‏ی‏ل و ابزارها‏ی‏ ساده ابتدا‏یی‏ توسط بشر اول‏ی‏ه ، سرآغاز فعال‏ی‏تها‏ی‏ صنعت‏ی‏ گسترده ا‏ی‏ است که درگذر از تحولات اعصار متماد‏ی‏ ، شکل پ‏ی‏شرفته و مکان‏ی‏زه امروز‏ی‏ را در تول‏ی‏د و تام‏ی‏ن ما‏ی‏حتاج ضرور‏ی‏ و رفاه‏ی‏ زندگ‏ی‏ به خود گرفته است .
‏از ب‏ی‏ن انبوه ضرور‏ی‏ات زندگ‏ی‏ ، لوازم خانگ‏ی‏ به لحاظ گستردگ‏ی‏ و ضرورت استفاده از آنها توسط اقشار مختلف اجتماع‏ی‏ از اهم‏ی‏ت و حساس‏ی‏ت ب‏ی‏شتر‏ی‏ برخوردار م‏ی‏ باشد . در مجموعه ا‏ی‏ن پروژه ، وسا‏ی‏ل گرما‏ی‏ش به عنوان ‏ی‏ک ن‏ی‏از همگان‏ی‏ و اجتناب ناپذ‏ی‏ر تلق‏ی‏ گرد‏ی‏ده که با وجود قدمت چند‏ی‏ن ساله صنا‏ی‏ع تول‏ی‏د‏ی‏ آنها بواسطه رشد ناهمنگ جمع‏ی‏ت در مقا‏ی‏سه با عوامل عرضه ا‏ی‏ن وسا‏ی‏ل ، همچنان از قابل‏ی‏ت جذب بازار مناسب‏ی‏ برخوردار م‏ی‏‌‏باشند‏.
‏3
‏پروژ‏ه کارآفرینی
‏قابل‏ی‏تها و محدود‏ی‏ت ها‏ی‏ س‏ی‏ستم ها‏ی‏ مختلف گرما‏ی‏ش‏ی‏ ، لزوم تطب‏ی‏ق شرا‏ی‏ط محل بکارگ‏ی‏ر‏ی‏ آنها با نوع س‏ی‏ستم بکار برده شده را طلب نموده است .
‏در ارائه ا‏ی‏ن پروژه با پ‏ی‏رو‏ی‏ از ‏ی‏ک روند منطق‏ی‏ پ‏ی‏رامون بررس‏ی‏ بخار‏ی‏ها‏ی‏ و آبگرمکن ها‏ی‏ گازسوز و کولر آب‏ی‏ ابتدا شناخت جامع و کامل‏ی‏ در مورد مشخصات ضرور‏ی‏ و ظاهر‏ی‏ و فن‏ی‏ کالا ارائه گرد‏ی‏ده و پس از کاوش در مورد بازار فروش ، م‏ی‏زان تقاضا و ق‏ی‏مت محصول ، مواد اول‏ی‏ه و روش تول‏ی‏د و ‏…‏ توض‏ی‏ح داده است .
‏در پا‏ی‏ان روند ا‏ی‏ن پروژه برآوردها‏ی‏ مال‏ی‏ بر اساس اطلاعات کم‏ی‏ بدست آمده و با توجه به جداول و نرخها‏ی‏ تع‏یی‏ن شده ارائه گرد‏ی‏ده است .
‏رد‏ی‏ف
‏موضوعات
‏1-1
‏مشخصه کارخانه ‏:
‏عنوان : تول‏ی‏د بخار‏ی‏ گازسوز
‏تعر‏ی‏ف : وس‏ی‏له گرم کننده با مصرف سوخت گاز‏ی‏ به‏ی‏نه
‏مشخصات و‏ی‏ژه فن‏ی‏ : بخار‏ی‏ها‏ی‏ گازسوز ، صرف نظر از مشخصات ظاهر‏ی‏ ، ا‏ی‏من‏ی‏ و نوع کارکرد توسط پارامترها‏ی‏ ظرف‏ی‏ت بر حسب کالر‏ی‏ گرما‏ی‏ تول‏ی‏د‏ی‏ مشخص م‏ی‏ شود .
‏5
‏پروژ‏ه کارآفرینی
‏محصولات جنب‏ی‏ : تول‏ی‏د آبگرمکن گاز‏ی‏ و کولر آب‏ی‏
‏ظرف‏ی‏ت تول‏ی‏د : 000/100 عدد در سال
‏2-1
‏فرآ‏ی‏ند تول‏ی‏د :
‏عمل‏ی‏ات تول‏ی‏د شامل برش ، خمکار‏ی‏ ، پرسکار‏ی‏ (خمش ، کشش‏ی‏ و جوش) که پس از اتمام ساخت هر کدام از قطعات طبق فرآ‏ی‏ند مع‏ی‏ن در سالها‏ی‏ مونتاژ رو‏ی‏ بدنه و کوره استقرار ‏ی‏افته و پس از کنترل ک‏ی‏ف‏ی‏ت و احراز شرا‏ی‏ط لازم در استاندارد به مصرف کننده تحو‏ی‏ل م‏ی‏ گردد .
‏3-1
‏شاخصها‏ی‏ عمل‏ی‏ات‏ی‏ :
‏تعداد روزکار‏ی‏ :290
‏تعداد ش‏ی‏فت کار‏ی‏ :1
‏زمان ش‏ی‏فت : 8
‏4-1
‏درصد تام‏ی‏ن مواد اول‏ی‏ه :
‏داخل‏ی‏ : 100 درصد
‏5-1
‏تعداد کارکنان :
‏مد‏ی‏ر‏ی‏ت : 1 نفر
‏پرسنل تول‏ی‏د‏ی‏ :‏200 نفر
‏پرسنل ادار‏ی‏ : 10 نفر
‏پرسنل خدمات‏ی‏ : 6 نفر
‏پرسنل مال‏ی‏ : 4 نفر
‏6-1
‏دستگاهها و تجه‏ی‏زات تول‏ی‏د :
‏تجه‏ی‏زات خط تول‏ی‏د شامل کوپل بازکن ها ، دستگاهها‏ی‏ برش پرس و جوش (نقطه ا‏ی‏ و درز جوش) وسا‏ی‏ل شستشو و رنگ آم‏ی‏ز‏ی‏ تماما از منابع داخل

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق تأملی کوتاه درباب فرهنگ توسعه وتوسعه فرهنگی 30 ص

تحقیق تأملی کوتاه درباب فرهنگ توسعه وتوسعه فرهنگی 30 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 38
حجم فایل: 52 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 38 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏تأملی کوتاه درباب فرهنگ توسعه وتوسعه فرهنگی
‏از پیش خواندم که رشد ومفهوم کمی است وتوسعه علاوه برآن شامل مفهوم کیفی هم می شود وبه کشورهای پیشرفته (غربی) عمدتاً توسعه یافته وبه ما شرقی ها ‏–‏ جهان سومی ها- توسعه نیافته می گویند واین نامگذاری سبب می شود که کمتر درباب ماهیت توسعه بیاندیشم ، به این که توسعه چیست ؟ چه زمانی ، کجا ، چراوچطورمطرح شد؟ شرایط وزمینه های تحقق توسعه چیست ؟ واین که توسعه چه نسبتی با سیاست ، اقتصاد وازهمه مهمترفرهنگ دارد ؟
‏غرب که امروز توسعه یافته معرفی می شود توانسته درحوزه اقتصاد ‏وعلم وصنعت وفرهنگ وتکنیک وسیاست به توسعه بپردازد واین پیشرفت باعث حیرت ما گردیده ، چنانکه از شدت حیرت عقلانیت را به کناری گذاشته وخود را ملزم به گزینش راه غرب می دانیم وکمتر به مبانی نظری توسعه درغرب فکر می کنیم با تصوراین که با شعاردادن ودست به گزینش زدن می توان یک شبه راه توسعه را پیمود ، همگان را دعوت به تبعیت از گفتارمان وپذیرش بی چون وچرای آن می کنیم ، درحالی که چنانچه اشاره شد نتوانسته ایم به درک درستی از توسعه برسیم وتوسعه را تعریف کنیم و برای رسیدن به آن یا طی آن برنامه ریزی درست ودقیق وعلمی نماییم وبا فضاسازیهای سیاسی وگل آلود کردن آن برعلیه کسانی که مارادعوت به تفکر درباب چگونگی ‏محقق شدن شرایط توسعه وهمین طوراز امکان بودن توسعه حرف می زنند خودرا منطقی جلوه می دهیم !! ونهایتاً کارمان به جایی ختم پیدا می کند که دیگران را مقصربدانیم وبا برچسب زدن به مخالفان داخلی ومتهم کردن مخالفان خارجی از پاسخگویی فرارکنیم ، غافل از این که نزدیک به 50 سال از طرح توسعه درایران می گذرد وما هنوز درالفبای آن مانده ایم ومتوجه این موضوع نشده ایم که اولاً توسعه هدف نیست ، ثانیاً توسعه تعریفی دارد وبرای اجرای آن نیازمند تحقق
‏شرایطی هستیم ، به عبارتی هربذری که درهرزمینی نمی روید پس برای بذرریختن درزمین ابتدا باید آن را شخم زد وعلف های هرز آن را از بین برد .....
‏بعد که زمین برای کاشت مساعد شد دست به کاشت بزنیم وبعد از تلاش منطقی ومستمرانتظاربرداشت داشته باشیم وگرنه با شعار دادن هرگز به توسعه نمی رسیم وتوسعه محقق نخواهد شد ، چرا که توسعه شرایط خاص خود را دارد یعنی همان طورکه اشاره شد باید بستر آماده باشد وشکست توسعه اقتصادی وسیاسی درایران بیان گرهمین نکته مهم است که بدون توجه به ساختارهای اجتماعی وشاخصه های ‏فرهنگی نمی توان برنامه ریزی کرد وانتظار داشت که برنامه ها به ثمربنشیند ، چون جامعه یک ماشین نیست بلکه پدیده ای پویاست که ما هرکاری را که بخواهیم به سادگی نمی توانیم انجام دهیم واگر هم انجام بدهیم به نتیجه مطلوب ومورد نظرخود نمی رسیم .
‏به عنوان مثال دولت سازندگی شعار توسعه اقتصادی را داد ودیدگاهش درباب اقتصاد مبتنی برتجارت آزاد واقتصاد سرمایه داری بود وبا شکست هم مواجه شد چون اقتصاد سرمایه داری درجامعه دینی رشد نمی کند ویا جامعه به سمت لیبرالیزم می کشاند ودرهردو حالت نتیجه منفی است . توسعه سیاسی هم که شعار دولت اصطلاحات بود .... ‏درداخل شعار زنده با مخالف من درمنطقه شعار تنش زدایی ودرسطح بین الملل شعار گفتگوی تمدن ها .... با شکست مواجه شد ، چون توسعه سیاسی شرایط خاص خودرا می خواهد نمی توان درکشوری که اقتصاد بیمار وتک محصولی دارد و.... دم از توسعه سیاسی زد نتیجه آن که امروز شاید تنها راه ما توجه به توسعه فرهنگی باشد به عبارتی از آن جایی که توسعه دردوبعد اقتصادی وسیاسی با شکست مواجه شده گزینه پیش روی ما توسعه فرهنگی است . گرچه با توجه به آن چه که گفته شده باید برای رسیدن به توسعه محقق کردن آن به شرایط آن هم توجه نمود ودرفکربرنامه ریزی برای مهیا نمودن شاخص های فرهنگی توسعه بود .
‏توسعه فرهنگی برخلاف توسعه اقتصادی وسیاسی نیازمند تأمل بیشتری است ، چراکه اولاً علاوه براین که باید درباب توسعه وشرایط آن اندیشید ، به نسبت توسعه وفرهنگ هم توجه کنیم ونوع ارتباط این دورا دریابیم .
‏ثانیاً به راستی می توان به توسعه فرهنگی قائل بود ! اگر توسعه به معنی تغییر تدریجی وبنیانی محسوب شود وفرهنگ به دستاوردهای معنوی وبا آداب ورسوم ثابت یک جامعه ؛ چگونه می توان به توسعه فرهنگی معتقد بود ؟
‏لذا باید به تعریف فرهنگ وچگونگی نسبت آن با مدرنیته ، علم وتکنیک وصنعت و..... هم پرداخت که تدبیر هرکاری را اول باید کرد تا سرانجام توسعه فرهنگی هم چون توسعه اقتصادی وسیاسی نشود .... نتیجه آنکه : غرب با برنامه ریزی به تجدد رسیده است وهنگامی که تجدد (مدرنیته ) به بن بست رسید یا دچاربحران شد عالمان غرب طرح توسعه را درانداختند واین توسعه درحقیقت به معنی بسط تجدد است . یعنی مبنای نظری خود را داشت وشرایط خاص خود را دارد.
‏ما غریب بر 150 سال است که وارد تاریخ تجدد شده ایم ، اما هنوز به تجدد نرسیده ایم واین خود جای سؤال است . از دیگرسو مطرح کردن توسعه درچنین وضعیت کمی تعجب برانگیز است . با این که کسی با توسعه از درمخالفت بلند نشده وحرف وحدیث ما هم همه برسراین این است که ما اگر می خواهیم به توسعه بپردازیم باید شرایط آن را محقق کنیم وتعریفی از توسعه داشته باشیم وبرای آن برنامه ریزی دقیق ، کلان وعلمی وعملی کنیم ومبنای خاص (بومی) خود را داشته باشیم . ( ذکر این نکته مهم است که فقط صرف برنامه ریزی وحرف کافی نیست چراکه معلوم نیست با برنامه ریزی بتوانیم نقطه ای را غرب دیروز به آن رسیده است را طی کنیم ) . یعنی چنان نباشد که دنباله رو غرب باشیم ویا صادرات بی حد وحصرکالاهای علمی وتکنیکی دچارتوهم شویم وخود را توسعه یافته تلقی کنیم وفراموش نکنیم که صدر تاریخ توسعه نیافتنی ذیل تاریخ توسعه یافته است .

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق تأملی بر جرم زنای به عنف در انگلستان22ص

تحقیق تأملی بر جرم زنای به عنف در انگلستان22ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 21
حجم فایل: 19 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 21 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

15
‏تأملی بر جرم زنای به عنف
‏در حقوق انگلستان‏1‏- این مقاله از مأخذ زیر انتخاب و ترجمه شده است:
Elliot, Catherine and Quinn, Frances, criminal law, Fourth edition, England, Longman, 2004.
1
‏خلاصه‏‌‏ای از مؤلفین و مترجم:
‏کاترین الیوت وکیل و استاد دانشگاه کینگلستون (Kingston‏) می‏‌‏باشد. او دارای تجارب زیادی در تدریس حقوق در سطح الف و مقطع کارشناسی است. فرانسیس کوئین روزنامه‏‌‏نگار با تخصص ویژه در زمینه مسائل حقوقی می‏‌‏باشد.
‏امیر سماواتی پیروز دانشجوی دکتری حقوق کیفری و جرم‏‌‏شناسی دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی، مدرس دانشگاه اصفهان و شهرکرد.
‏نشانی: تهران- اوین- ولنجک- خوابگاه دانشگاه شهید بهشتی- بلوک 2- اتاق 211
‏کد پستی: 1983963113
‏شماره تلفن: [phone]
2
3
‏زنای به عنف
‏زنای به عنف شدیدترین مصداق جرایم جنسی غیرکشنده است که علیه شخص ارتکاب می‏‌‏یابد. حداکثر مجازات این جرم، حبس ابد است. این بخش از قانون توسط قانون عدالت کیفری و نظم عمومی مصوب سال 1994 اصلاح شده است.
‏عنصر مادی
‏عنصر مادی زنای به عنف هنگامی تحقق می‏‌‏یابد که مردی با مردی [دیگر] یا زنی بدو‏ن‏ رضایت وی، مقاربت جنسی داشته باشد. قانون جرایم جنسی مصوب سال 1956 تبصره 1 از ماده 1 آنگونه که توسط قانون عدالت کیفری و نظم عمومی مصوب سال 1994 اصلاح شده است، بیان می‏‌‏دارد: ‏«‏[زنای به عنف] جرم مردی است که به زن یا مرد دیگری زنای به عنف می‏‌‏کند.‏»‏
‏متهم
‏دقت کنید که صرفاً یک مرد می‏‌‏تواند به جرم زنای به عنف متهم شود، در قانون، زن نمی‏‌‏تواند مرتکب جرم زنای به عنف شود. با وجود این، یک زن ممکن است به معاونت در زنای به عنف متهم شود. مثلاً روز‏مری وست (Rosemary west‏) زن فردریک وست (Frederick west‏)، که ادعا می‏‌‏شد قاتل قتل‏‌‏های زنجیره‏‌‏ای است، در ابتدا دو اتهام مبنی بر مساعدت و تحریک به زنای به عنف نسبت به دختری بر او وارد بود. در پرونده دی. پی.پی. علیه‏‌‏کی.وسی. (DDP V. K. and C‏) (1997) دو دختر نوجوان (19-13 ساله) به معاونت در جرم زنای به عنف محکوم شدند.
‏در گذشته اَماره انکارناپذیری وجود داشت مبنی بر اینکه پسران زیر 14 سال نمی‏‌‏توانستند مقاربت جنسی داشته باشند و بنابراین نمی‏‌‏توانستند در مقابل جرم زنای به عنف مسئول باشند. این قاعده، کاملاً نامعقول به نظر می‏‌‏رسید، زیرا واضح بود که در واقع، چنین پسرانی قادر به مقاربت جنسی هستند. بنابراین، این قاعده توسط ماده 1 قانون جرایم جنسی مصوب سال 1993 نَسخ شد. پسران نوجوان هنوز می‏‌‏توانند از حمایت دفاع عمومی طفولیت که برای کلیه جرایم موجود است، برخوردار شوند.
‏بزه‏‌‏دیده

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.