تحقیق تاریخچه انیمیشن 64 ص

تحقیق تاریخچه انیمیشن 64 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 45
حجم فایل: 318 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 45 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏تاریخچه ‏انیمیشن
‏موضوع ‏انیمیشن از دیرباز مطرح بوده است. فکر ساخت انیمیشن از زمانی مطرح شد که در ‏زمان های گذشته کسانی که به ساخت فیلم های سینمایی و تلوزیونی مشغول بودند به ‏فکر افتادند که چرا فقط از جهان پیرامون خود فیلم تهیه کنند؟ چرا جهان گسترده ‏و بی نهایتِ، ذهن وتصورات خود را به نمایش نکشند؟ به همین علت آنان به این ‏فکر افتادند تا با در کنار هم گذاشتن نقاشی های متعدد، تصاویر متحرک بسازند ‏که این نحوهﻯ ساخت فیلم را " انیمیشن " نامیدند.‏ ‏به مرور زمان این انیمیشن ها ‏از کوتاهی و خشک بودن حرکات ومحیط در آمد. شرکت های بزرگ و سرمایه داران ‏بسیاری در مورد انیمیشن تلاش کردند و حاصل تلاش آنها بی نتیجه نبود‏ ‏زیرا سود ‏زیادی عایدشان شد
‏به مرور زمان انیمیشن های 2 بعدی وارد کامپیوتر شد و بر ‏زیبایی و جذابیت خود افزود، مثلا ً انیمیشن های ساخته شده از کیفیت رنگ ‏بالاتری نسبت به انیمیشن های قبلی داشت و بسیاری از قابلیتهای دیگری نیز ‏داشت. بعد از آن انیمیشن های کامپیوتری 3 بعدی (3D) ‏وارد بازار شد(کلمه ی 3D‏ ‏مخفف عبارت 3 dimension ‏می باشد که به معنای 3بعدی می باشد). ولی کسی زیاد به ‏سراغ آنها نمی رفت زیرا یادگیری آنها سخت بود و کمتر کسی بود که برای انیمیشن ‏سرمایه گزاری می کرد. البته کسانی هم به سراغ آنها رفتند و انیمیشن های ‏کوتاهی ساختند، ولی کسی آن انیمیشن ها را جدی ‏نگرفت.
‏اما این ‏بی توجهی ها بعد از ساخت اولین انیمیشن بلند و زیبا با نام" داستان اسباب ‏بازیهای 1 " (Toy Story 1) ‏به پایان رسید.
‏بعد از ساخت این انیمیشن شرکت های ‏بزرگ انیمیشن سازی 2 بعدی همچون والت دیزنی با آن مخالفت کردند، ولی دیدند که ‏مخالفت آنها فایده ای ندارد و چون بسیاری از مردم جذب انیمیشن های 3 بعدی شده اند. به همین علت شرکت والت دیزنی ودیگر شرکت های مخالف کم کم به طرف انیمیشن ‏های 3 بعدی کامپیوتری ‏کشیده شدند.
‏شرکت والت دیزنی چون نمی خواست این کار به یک باره انجام ‏شود، دست به کاری ابتکاری زد و روشی نوین را پدید آورد که این روش ساخت ‏انیمیشن بسیار موثر بوده وهست. این روش این گونه بود که این شرکت به جای این ‏که انیمیشن های 3 بعدی بسازد، به گونه ای هنرمندانه انیمیشن های 3بعدی را با ‏انیمیشن های 2 بعدی تلفیق می کرد و محصولی زیبا را ارائه میداد که بعدها شرکت‏ ‏های دیگر از این کار الگو گرفتند.
‏بعد از مدتی شرکت والت دیزنی انیمیشن های زیبای 3 بعدی ‏کامل را به بازار عرضه کرد و در حال حاضر یکی از شرکت های بزرگ انیمیشن سازی 3‏بعدی در جهان به حساب می آید. در حال حاضر انیمیشن های 3 بعدی و انیمیشن های ‏تلفیقی طرفداران بسیاری پیدا کره است که شاید شما هم یکی از طرفداران این گونه انیمیشن ها باشید.
‏مایکل‏ ‏کراندول پدر انیمیشن های دو بعدی و والت دیزنی با نفوذ ترین استودیو در‏ ‏جهان
‏انیمیشن بایستی که به عنوان یک ‏هنر باشد،اما به عنوان تجارت پا به عرصهﻯ وجود نهاد. ودر این راه مایکل ‏کراندول به عنوان پدر انیمنشن کاغذی صنعت انیمیشن را درست کرد. از سال 1911 ‏تا 1921 مایکل کراندول انیمیشن را با حقه های دوربینی ساده طوری پرورش داد که ‏انیمیشن 20 سال جلو افتاد. مایکل کراندول انیمیشن هایش را به تنهایی می ساخت ‏و برای بعضی از انیمیشن ها که فقط 5 دقیقه بودند یک سال وقت می گذاشت. اما ‏جهان سینما نمی توانست برای محدودیت انیمیشن صبر کند و به همین علت ‏استودیوهای پیشرفته ای به وجود آمد. حتی قبل از مایکل کراندول هم هنر انیمیشن ‏به جهان نشان داده شد،‏ ‏ولی برای اولین بار انیمیشن دایناسورها در سال 1914 به ‏عنوان اولین انیمیشن استودیویی پخش شد و در طی 5 سال بعد شرکت های انیمیشن
‏سازی در نیویورک متولد شدند.
‏موفق ترین و تاثیر گذارترین استودیوهای اولیه ‏استودیوی جان بری بود. این استودیو انیمیشن های قسمتی می ساخت که ساخت آنها ‏بسیار سخت طاقت فرسا و وقت گیر بود. این استودیو در سبک انیمیشن سازی ‏اختراعاتی به وجود آورد اما در نهایت در سال 1932 عمر این استودیو به پایان ‏رسید.
‏بعد از آن استودیوی پن سالیوان یکه تاز انیمیشن در آن سال ها بود و ‏بعضی از کارمندان استودیوی جان بری در آن استودیو استخدام شدند و از نبوغ ‏آنها استودیوی پن سالیوان میلیونها دلار به دست آورد. برای اولین بار یک ‏استودیو انیمیشن را به عنوان یک هنر عرضه کرد.
‏والت دیزنی با نفوذتر‏ی‏ن استودیو در جهان در هنر انیمیشن همچون ‏تجارت پایدار است. این شرکت کار خود را با انیمیشنی در سال 1924 به عنوان ‏میکی ماوس آغاز کرد‏ ‏.‏ ‏این استودیو با قدرتی که داشت بهترین تاثیر را بر این هنر ‏گذاشت. بدون دیزنی و افراد پر استعداد و خلاقش انیمیشن های کارتونی هرگز به ‏این به زیبایی وپیشرفت نمی شد.
‏شیوه های مختلف ساخت انیمیشن:
‏1‏. ‏انیمیشن روی طلق (Cell Animation):‏روشی است که در آن طراحیها روی طلق اجرا و رنگ آمیزی شده و سپس ‏روی زمینه یا " بک گراند" قرار می گیرند و معمولا دو فریم از هر تصویر ‏فیلمبرداری می شود.
‏تعداد فریم های برای هر تصویر متناسب با موضوع و نوع حرکت ‏، قابل تغییر است . برای مثال از فیلم های والت دیزنی (آدم برفی) را می توان ‏نام برد.
‏2. ‏انیمیشن روی کاغذ (Paper Animation):
‏در این روش به دلیل عدم استفاده ‏از طلق ، زمینه ها ساده تر انتخاب شده و تمامی اجزای صحنه برای هر نقاشی ‏مجددا کشیده می شود. از ویژگیهای مهم این روش یکی مواج بودن تصاویر و دیگر ، ‏سادگی پس زمینه است. ابزاری که در این روش به کار می رود ، می تواند مدادهای ‏مختلف ، راپید ، قلم فرانسه، پاستل، آبرنگ، رنگ روغن و یا هر وسیله تازه ‏دیگری باشد . مثال: فیلم تداعی ساخته نورالدین زرین کلک.
‏3. ‏انیمیشن بدون دوربین (Animation Without Camera):
‏یکی از ساده ترین و ارزان ترین ‏راههای ساخت فیلم انیمیشن ، شاید همین روش باشد. زیرا می توان با استفاده از ‏نوار فیلم خام یا نور خورده، بدون استفاده از دوربین و مراحل لابراتوری، فیلم ‏ساخت. اگر فیلم خام را ظاهر کنیم و یا فیلم های قدیمی و مستعمل را با مقداری ‏آب ژاول شستشو دهیم ، نوار شفا فی به دست می آید که می توانیم با ابزار ‏مختلفی مثل مداد چرب، مرکب، رنگ روغن و یا وسایل دیگری ، روی هرفریم آن پی ‏درپی طراحی کنیم که حاصل آن ، فیلم انیمیشن است، همچنین با ایجاد خراش روی ‏فیلم می توان انیمیشن های خالص، زیبا و موثری را خلق کرد. برای اجرای این روش ‏از فیلم 16 میلیمتری می توان استفاده کرد ، ولی بهتراست برای تسهیل کار و ‏گرفتن نتیجه بهتر از کادرهای بزرگتری مثل 35 میلیمتری و یا حتی 70 میلیمتری ‏استفاده شود.بهترین نمونه روش خراش روی فیلم، کار خانم "کارولین لیف" ( آنسی 91) "Annecy91" ‏را به خود اختصاص داد. همچنین می توان " مک لارن"(Mc Laran) ‏را که سالهای بسیاری از عمرش را صرف تجربه این روش نمود و دستاوردهای با ‏ارزشی را خلق کرد، به عنوان ابداع کننده و توسعه دهنده این روش ‏دانست.
‏4. ‏کات اوت یا انیمیشن با بریده ‏مقوا (Cut Out):
‏پرسوناژ با بریده مقوا ساخته و ‏مفصل گذاری می شود و گاه به صورت کولاژ (Collage) ‏یعنی با بریده مواد دیگری ‏مانند پارچه، نخهای مختلف، کاموا، کاغذهای گوناگون روزنامه و یا عکس شکل می ‏گیرد و زیر دوربین، کادر به کادر حرکت داده و فیلمبرداری می شود. لی لی حوضک ‏ساخته وجیه الله فرد مقدم، ازنمونه های خوب این روش به شمار می رود. این

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق تاریخچه ای درباره ی افزودنیهای آب گسترده متوسط 20 ص

تحقیق تاریخچه ای درباره ی افزودنیهای آب گسترده متوسط 20 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 20
حجم فایل: 58 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 20 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏ت‏اریخچه ای درباره ی افزودنیهای آب گسترده متوسط
‏از زمان گسترش اولین افزودنی های کاهنده آب در اوایل سال های 1930م. افزودنی 222جزئی اساسی از بتن و به ویژه بتن های با عملکرد بالا (HPC‏) به کاربرده شده امروزی شده اند. تاکنون, افزودنی هایی با قابلیت های کاهنده آب, حجمی از افزودنی های شیمیایی بتن را تشکیل می دهند.
‏در سال 1962م(ASTM C 494‏) مشخصه استانداردی برای افزودنی های شیمیایی برای تعیین پارامترهایی معرفی شدند که باید برای طبقه بندی به عنوان افزودنی های رسمی (قراردادی) کاهنده آب و یا کنترل کننده گیرش برآوره شوند.
‏یک کاهش آب به میزان حداقل پنج درصد به عنوان یکی از شرایط لازم برای طبقه بندی به صورت نوع A‏ کاهنده آب, نوع D‏ کاهنده آب و کند کننده, و یا نوع E‏ کاهنده آب و تسریع کننده مشخص شد.
‏در سال 1980م ASTM C 494‏ برای گنجانیدن پارامترهایی برای نوع F‏, افزودنی کاهنده آب گستره زیاد(HRWR‏)؛ و نوع G‏,
افزودنی های کاهنده آب گستره زیاد و کند کننده بررسی گردید. میزان حداقلی از کاهش آب برای طبقه بندی به عنوان یک افزودنی HRWR‏ به صورت (12%) وضع گردید.
‏از یک چشم انداز عملی, افزدنی های کاهنده آب قراردادی در تولید بتن هایی آب اسلامپ هایی در حدود چهار تا پنج اینچ (100 تا 125 میلیمتر) ایده آل هستند. در حالی که افزودنی های
HRWR‏ در اسلامپ های (هشت اینچی)200 میلیمتر یا بیش تر به بهترین وجه عمل می کنند.
‏متاسفانه, گاهی مشخصات فنی اسلامپ های بتن های عمل شده با افزودنی های HRWR‏ برای مقادیری کم تر از این محدوده می سازند. این محدودیت ها می توانند به مسائل کنترل اسلامپ, تغییر پذیری بین آرماتورها و کارکرد خطادار منجر شوند.
‏افزودنی های قراردادی کاهنده آب, می توانند در مدار مصرف های (دوزبندیهای) زیادتری برای ارائه کاهش آب یا اسلامپ بیش تر برای برآورده کردن مشخصات فنی به کار برده شوند.
‏به هر حال, برای مقدار کاهش آبی که می توانند به دست آید, حدی وجود دارد علاوه بر این, دوزبندیهای بالاتری از افزودنی های قراردادی کاهنده آب غالباً به کند شدن بیش از اندازه و گسترش مقاومتاولیه سنی آهسته منتهی می شوند نیازی برای افزودنیهایی که در گستره اسلامپ متوسط (پنج تا هشت اینچ) 125 تا 200 میلیمتر) به بهترین وجه عمل نمایند, به معرفی اولین مورد طبقه جدیدی از افزودنی ها مجر شد که اکنون در صنعت بتن به عنوان افزودنی های کاهنده آب گستره متوسط (MRWR‏) به آن ها اشاره
می شود.‏
‏این افزودنی ها می توانند کاهش آب متوسطی را بدون کند شدن همراه با دوزبندی های بالاتری از یک افزودنی قراردادی کاهنده آب, ارائه دهند. به طور رایج, مشخصات فنی برای افزودنی های
MRWR‏ در تحت استاندارد ASTM C 494‏ وجود نارند. بنابراین آن ها بسته به فرمول بندی خودشان به صورت نوع A‏, تا F‏ و یا نوع دیگر طبقه بندی می شوند.
‏در این مقاله, انواع مختلف افزودنیها MRWR‏ موجود در مصرف با تاکید خاصی بر روی اولین افزدنی MRWR‏ کاهنده آب و زودگیر کننده این صنعت توصیف می شوند. این افزودنی در درجه اول برای در نظر گیری مسائل کمبود سیمان گسترش یافت, و از آن نظر بی همتاست که به مرف مقادیر افزایش یافته ای از خاکستر بادی و سرباره کوره بلند پودر شده نرم بدون قربانی کردن گیرائی ویژگیهای گسترش مقاومت اولیه سنی اجازه میدهد.
‏سابقه (تاریخچه) MRWR‏
‏نخستین افزودنی MRWR‏ واقعی در سال 1984 معرفی گردید, اما آن تا اواخر سالهای 1980 برای مصرف گسترده آزاد نگردید. آن بطور رایج یکی از پر مصرف ترین افزودنیهای MRWR‏ می باشد که تشکیل می شود از یک محلول لیگنوسولفونات با افزودنیهای برازنده متعادل کننده گیرائی و بالابرنده مقاومت و قابلیت پرداخت. آن در ابتدا برای مصرف با یک خاکستر بادی مساله داری گسترش یافت که بوسیله یک شرکت تولید کننده مشهور مخلوط آماده در یکی از ایالات غرب میانه بکار برده می شد. آن 5 تا 18 درصد کاهش آب و کارائی عالی را در سرتاسر یک گسترده وسیع اسلامپی از 125 تا 200 میلیمتر(5 تا 8 اینچ) ارائه می دهد. مهمتر از همه, کلرایدی در بر ندارد و ویژگیهای گیرایی نرمال را در سرتاسر گستره دوزبندی توصیه شده خود از (195 تا 955 میلی لیتر / 100 کیلوگرم) (3 تا 15
Ftoz/cwt‏) ارائه می دهد.
‏این افزودنی MRWR‏شرایط استاندارد ASTM C 494‏ ویژه افزودنیهای نوع A‏ و نوع F‏ را برآورده می سازد. و در این مقاله به آن بعنوان MRWR-AF‏ اشاره می شود.
‏افزودنیهای MRWR‏ معرفی شده
‏در سال 1986, افزودنیهای MRWR‏ با معرفی مقیاس وسیع یک محصول مبتنی بر لیگنوسولفونات کاهنده آل نرمال با فوق روان کننده متعادل کننده گیرائی و بالا برنده مقاومت و قابل پرداخت بودن پیشقدم شدند. برخلاف افزودنیهای کاهنده آب قراردادی این افزودنی MRWR‏ درجه بالاتری از کاهش آب بدون اثرگذاری بر ویژگیهای گیرائی را ارائه می دهد (شکل 1و 2).
‏اطلاعات موجود در شکلهای 1 و 2 در دمای محیطی برابر10 درجه سانتیگراد(50 F‏) برای مخلوط های بتنی با یک مقدار سیمان قراردادی 249 kg/m3 420‏ Lb/yd3‏ و اسلامپ 165 میلیمتری 6.5 اینچی بدست آمدند. این افزودنی MRWR‏ که در عین حال در بردارنده مواد غیر کلرایدی است شرایط ASTM C 494‏ را برای افزودنیهای نوع ذیل برآورده
می سازد. و بدان بعنوان

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق تاریخچه اسماعیلیه 25 ص

تحقیق تاریخچه اسماعیلیه 25 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 27
حجم فایل: 42 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 27 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏اسماعیلیه........................‏...............................................‏.........‏............. &‏ 1
‏تاریخچه اسماعیلیه
‏تلخیص از دائرة المعارف بزرگ اسلامى، ج 8، ص 681
‏اسماعیلیه، یکى از فرق شیعه که در اواسط قرن 2ق/8م پدیدار گشت و سپس به شاخه‏‏‏ها و گروههایى چند منقسم شد. اسماعیلیان، همچون شیعیان امامى، امامت را به نص مى‏‏‏دانستند، اما درباره سلسله امامان پس از‏ ‏امام صادق‏ (ع) ، با دیگر پیروان آن امام دچار اختلاف گشتند. این فرقه نام خود را از اسماعیل فرزند ‏امام جعفر صادق‏ (ع) گرفته است.
‏اسماعیلیان و نخستین تشکلهاى فرقه‏‏‏اى: با رحلت ‏امام صادق‏ (ع) در 148ق/765م، پیروان آن حضرت از میان شیعیان امامى به گروههایى منقسم شدند که دو گروه از آنها را مى‏‏‏توان به عنوان نخستین گروههاى اسماعیلى شناخت. طبق برخى روایات، ‏امام صادق‏ (ع) ابتدا فرزند ارشد خود اسماعیل را به جانشینى برگزیده، و نص امامت را بر او قرار داده بود، ولى طبق روایت اکثر منابع، اسماعیل چند سال قبل از پدر، وفات یافته بوده است.
‏یکى از دو گروه مورد بحث، مرگ اسماعیل را انکار کردند و در انتظار رجعت او به عنوان امام قائم و مهدى موعود باقى ماندند. این گروه را اسماعیلیه خالصه یا واقفه نامیده‏‏‏اند .
‏گروه دوم از اسماعیلیان نخستین، مرگ اسماعیل بن جعفر در زمان پدرش را پذیرفته بودند و پس از وفات ‏امام صادق‏ (ع) ، فرزند ارشد اسماعیل، محمد را به امامت شناختند. این گروه به ‏«‏مبارکیه‏»‏ معروف شدند.
‏معاصران اسماعیلیان نخستین، غالبا آنان را باطنیه یا ملاحده یا قرامطه خطاب مى‏‏‏کردند، ولى خود اسماعیلیان نخستین نهضتشان را ‏«‏دعوت‏»‏ یا ‏«‏دعوت هادیه‏»‏ مى‏‏‏نامیدند.
‏اسماعیل و محمد بن اسماعیل: اطلاعات موجود درباره اسماعیل بسیار محدود است. منابع اسماعیلى مطالب مشروح و دقیقى درباره شرح حال او ذکر نمى‏‏‏کنند. از سوى دیگر، منابع اثنا عشرى که به اسماعیل اشاره دارند، به علت جانبدارى از امامت حضرت موسى کاظم (ع) ، نسبت به اسماعیل، منابعى بى‏‏‏طرف شناخته نمى‏‏‏شوند.
‏اسماعیلیه........................‏...............................................‏.........‏............. &‏ 3
‏تاریخ ولادت اسماعیل نامعلوم است، ولى گفته شده که وى حدود 25 سال از برادر ناتنیش امام موسى کاظم (ع) بزرگتر بوده است. تاریخ وفات اسماعیل نیز روشن نیست؛ مى‏‏‏توان گفت که وفات او بین سالهاى 132ـ145ق اتفاق افتاده است.
‏درباره محمد بن اسماعیل، هفتمین امام اسماعیلیه، نیز اطلاعات چندانى در دست نیست. محمد فرزند ارشد اسماعیل بوده که بنا بر روایات، هنگام فوت پدر 26 سال داشته است و تولد او به احتمال قوى باید در حدود سال 120ق/738م واقع شده باشد. وى اندکى پس از 148ق/765م که اکثر شیعیان امامى حضرت موسى کاظم (ع) را به امامت شناختند، از محل سکناى خانوادگى خود مدینه به عراق مهاجرت کرد و زندگى پنهانى خود را آغاز نمود و به همین سبب به ‏«‏مکتوم‏»‏ اشتهار یافت. این مهاجرت مبدأ ‏«‏دوره ستر‏»‏ در تاریخ اسماعیلیان نخستین است که تا هنگام تأسیس خلافت فاطمیان و ظهور امام اسماعیلى به طول انجامیده است.
‏سلسله امامان نزد اسماعیلیان نخستین: به نظر مى‏‏‏رسد که با وفات محمد بن اسماعیل، مبارکیه به دو شاخه منشعب شده‏‏‏اند و تنها گروه بسیار کوچکى تداوم امامت را در اخلاف محمد بن اسماعیل پذیرفتند. گروه دیگر، شامل اکثر مبارکیه، مرگ محمد بن اسماعیل را انکار کردند و در انتظار رجعت وى به عنوان امام قائم و مهدى موعود باقى ماندند. این گروه بعدها به طور اخص به نام قرامطه شهرت یافتند.
‏در فهرست امامان که بعدا مورد قبول اسماعیلیان فاطمى قرار گرفت، ‏حضرت على‏ (ع) مقام مهمترى به عنوان ‏«‏اساس الامامه‏»‏ یافت و در نتیجه، فهرست با نام ‏امام حسن‏ (ع) آغاز مى‏‏‏گردید و نام اسماعیل بن جعفر نیز همواره به عنوان ششمین امام در فهرست جاى داشت. این ترتیب براى شمارش نخستین امامان اسماعیلیه، هنوز مورد قبول اسماعیلیان مستعلوى است، حال آنکه اسماعیلیان نزارى که معتقد به برابرى و یکسان بودن مقام تمام امامان هستند، فهرست خود را با نام ‏حضرت على‏ (ع) آغاز مى‏‏‏کنند و سپس ‏امام حسین‏ (ع) را به عنوان دومین امام خود مى‏‏‏آورند. نزاریان نام ‏امام حسن‏ (ع) را در فهرست خود ذکر نمى‏‏‏کنند.
‏از تاریخ بعدى این گروههاى اسماعیلى نخستین که مرکزشان در کوفه بود و اعضاى معدودى داشتند، تا زمانى که اسماعیلیان با برپایى نهضت واحد اندکى پس از اواسط قرن 3 ق/9م ناگهان در صحنه تاریخ اسلام ظاهر گردیدند، اطلاعات قابل ملاحظه‏‏‏اى در دست نیست. به نظر مى‏‏‏رسد که طى این یک قرن، رهبرانى در خفا و به استمرار براى ایجاد یک نهضت واحد و پویا در میان گروههاى اسماعیلى نخستین فعالیت داشته
‏اسماعیلیه........................‏...............................................‏.........‏............. &‏ 3
‏‏‏اند. این رهبران احتمالا امامان همان دسته‏‏‏اى بوده‏‏‏اند که با مرگ محمد بن اسماعیل از مبارکیه منشعب شده، و تداوم امامت را پذیرفته بودند.
‏کوششهاى پنهانى این رهبران، عاقبت پس از نزدیک به یک قرن در حدود سال 260ق/874م به نتیجه رسید و از همان موقع شبکه‏‏‏اى از داعیان اسماعیلى ناگهان در بلاد مختلف اسلامى پدیدار گشتند و فعالیت گسترده‏‏‏اى را براى بسط دعوت اسماعیلیه آغاز کردند. در آن تاریخ دعوت اسماعیلیه همچنان تحت هدایت رهبرى مرکزى مستقر در سلمیه قرار داشته، و هویت واقعى این رهبران نیز هنوز به گونه‏‏‏هاى مختلف کتمان مى‏‏‏شده است. براى جلب حمایت بیشترین شمار از اسماعیلیان نخستین، رهبران مرکزى اسماعیلیه تا مدتها به نام محمد بن اسماعیل دعوت مى‏‏‏کردند که اعتقاد به امامت و مهدویت وى نظریه اصلى مبارکیه و مهم‏‏‏ترین گروه منشعب از آنها بوده است. به عبارت دیگر، نظر به اینکه اکثر اسماعیلیان نخستین در انتظار رجعت محمد بن اسماعیل به عنوان مهدى و گسترش حکومت عدل او بوده‏‏‏اند، رهبران مرکزى نیز بر همین نظریه تأکید داشته، و نهضت واحد اسماعیلیه را در قرن 3ق بر اساس همین نظریه درباره امامت استوار کرده بودند.
‏گسترش سریع دعوت در سده 3ق/9م: بر اساس منابع، نکات اصلى دعوت اسماعیلیه در قرن 3ق را مى‏‏‏توان بدین شرح خلاصه کرد: در 261ق/875م، حمدان قرمط فرزند اشعث که از اهالى سواد کوفه بوده، دعوت اسماعیلیه را در نواحى اطراف کوفه و سایر نقاط جنوب عراق آغاز، و سازماندهى کرده، و داعیانى نیز براى نواحى مهم آن منطقه معین کرده است. حمدان به زودى پیروان زیادى پیدا کرد که به قرامطه (جمع قرمطى، منسوب به قرمط) اشتهار یافته‏‏‏اند. در اندک مدتى واژه قرامطه به گروههاى اسماعیلى دیگر بلاد نیز که ارتباطى با حمدان قرمط نداشته‏‏‏اند، اطلاق شد.
‏اندکى بعد، معتضد خلیفه عباسى، سیاست قاطع‏‏‏ترى در مقابل اسماعیلیان اتخاذ کرد و با سرکوبى شدید شورشهاى بعدى آنان در طول سالهاى 287ـ289ق/900ـ902م از پیروزى احتمالى قیام اسماعیلیه در عراق جلوگیرى کرد.
‏اسماعیلیه........................‏...............................................‏.........‏............. &‏ 5
‏دعوت در یمن که همواره یکى از پایگاههاى مهم اسماعیلیه بوده، و از ابتدا ارتباطات نزدیکى با رهبران مرکزى نهضت داشته است، توسط دو داعى به نامهاى ابن حوشب، معروف به منصور الیمن و على بن فضل بنیان گذارده شد که از 270ق دعوت اسماعیلیه را به طور علنى در آنجا ترویج نمودند.
‏دعوت به تدریج از یمن به مناطق مجاور، مانند یمامه، در شبه جزیره عربستان نیز بسط یافت . دعوت اسماعیلیه در سرزمین بربرهاى شمال افریقا نیز اشاعه پیدا کرد و مقدمات تأسیس خلافت فاطمیان فراهم گردید. در حدود سال 281ق/894م دعوت اسماعیلیه در منطقه بحرین در شرق عربستان آغاز گردید و ابو سعید جنابى از جانب حمدان به بحرین فرستاده شد تا دعوت را در آنجا سازماندهى و رهبرى کند. ابو سعید سرانجام موفق شد که تا 286ق/899م، قسمت اعظم بحرین را تحت نفوذ خود در آورد و دولت مستقلى را در آنجا بنیان نهد.
‏اندکى پس از 260 ق دعوت اسماعیلیه در قسمتهایى از مرکز و شمال غربى ایران، منطقه‏‏‏اى که اعراب آن را جبال مى‏‏‏خواندند، آغاز گردید و سپس به خراسان و ماوراء النهر نیز بسط یافت. در ناحیه رى که مرکز دعوت در جبال بوده، داعى خلف حلاج آغازگر نهضت اسماعیلیه شد. پس از خلف پسرش احمد رئیس دعوت در جبال شد و سپس دستیار اصلى احمد به نام غیاث از اهل کلین، به ریاست دعوت در جبال رسید.
‏در خراسان و نیز ماوراء النهر، پس از فعالیتهاى مقدماتى غیاث، دعوت در آخرین دهه قرن 3ق رسما توسط داعى ابو عبدالله خادم افتتاح شد. داعى بعدى در خراسان و مناطق مجاور، امیر حسین بن على مرو رودى بود که خود به طبقه اشراف تعلق داشت. داعى امیر حسین محمد بن احمد نسفى را به جانشینى خود برگزید. نسفى همچنین نخستین مؤلف و فیلسوف اسماعیلى بود که تفکر مذهبى این فرقه را با نوعى فلسفه نو افلاطونى رایج در جهان اسلام در هم آمیخت.
‏اندیشه‏‏‏هاى مذهبى و اصول عقاید اسماعیلیان نخستین:
‏اسماعیلیان نخستین بین ظاهر و باطن نوشته‏‏‏هاى مقدس و احکام شرعى تمایز قائل مى‏‏‏شدند و اعتقاد داشتند که هر معناى ظاهرى و لفظى منعکس کننده یک معناى باطنى و حقیقى است. در نتیجه، در نظام مذهبى اسماعیلیه، معناى ظاهرى و باطنى قرآن مجید و شرع مقدس اسلام نیز از یکدیگر کاملا متمایز بوده است. بنا بر عقیده اسماعیلیان نخستین، ظاهر دین تغییر کرده ولى باطن دین تغییر ناپذیر مى

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق تاریخچه اندازه گیری در جهان 10 ص

تحقیق تاریخچه اندازه گیری در جهان 10 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 18
حجم فایل: 14 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 18 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏1-تاریخچه اندازه گیری در جهان
‏سابقه اندازه گیری به عهد باستان باز می گردد و می توان آن را به عنوان یکی از قدیمی ترین علوم به حساب آورد .
‏در اوایل قرن 18 جیمز وات (JAMES WATT‏) مخترع اسکاتلندی پیشنهاد نمود تا دانشمندان جهان دور هم جمع شده یک سیستم جهانی واحد برای اندازه گیریها به وجود آورند . به دنبال این پیشنهاد گروهی از دانشمندان فرانسوی برای به وجود آوردن سیستم متریک (METRIC SYS‏) وارد عمل شدند .
‏سیستم پایه ای را که دارای دو استاندارد یکی «متر» برای واحد طول و دیگری «کیلوگرم» برای وزن بوده ، به وجود آوردند . در این زمان ثانیه (SECOND‏) را به عنوان استاندارد زمان (TIME‏) و ترموسانتیگراد را به عنوان استاندارد درجه حرارت مورد استفاده قرار می دادند .
‏2
‏در سال 1875 میلادی دانشمندان و متخصصات جهان در پاریس برای امضاء قراردادی به نام پیمان جهانی متریک (INTERNATIONAL METRIC COMVENTION‏) دور هم گرد آمدند . این قرارداد زمینه را برای ایجاد یک دفتر بین المللی اوزان و مقیاسها در سورز (SEVRES‏) فرانسه‌ آماده کرد. این مؤسسه هنوز به عنوان یک منبع و مرجع جهانی استاندارد پابرجاست .
‏امروزه سازندگان دستگاههای مدرن آمریکایی ، دقت عمل استانداردهای اصلی خود را که برای کالیبراسیون دستگاه های اندازه گیری خود به کار می برند ، به استناد دفتر
‏استانداردهای ملی (N.B.S‏)تعیین می نمایند .
‏لازم به یادآوری است دستگاه های اندازه گیری و آزمون به دلایل گوناگون از جمله فرسایش ، لقی و میزان استفاده ، انحرافاتی را نسبت به وضعیت تنظیم شده قبلی نشان می دهند .
‏3
‏هدف کالیبراسیون اندازه گیری مقدار انحراف مذکور در مقایسه با استانداردهای سطوح بالاتر و همچنین دستگاه در محدوده «تلرانس» اصلی خود می باشد .
‏تعریف اندازه گیری :
‏اندازه گیری یعنی تعیین یک کمیت مجهول با استفاده از یک کمیت معلوم و یا مجموعه‌ای از عملیات ، با هدف تعیین نمودن تعداد یک کمیت .
‏صحت :
‏نزدیکی نتیجه انداره گیری یک کمیت را با میزان واقعی آن کمیت گویند ، این مقدار به صورت درصدی از ظرفیت کلی دستگاه می باشد .
‏رواداری :
‏حداکثر انحراف یک قطعه ساخته شده از اندازه خاص خودش را گویند .
‏4
‏دقت :
‏نزدیکی میزان تفاوت نتایج حاصل از چند اندازه گیری متوالی را مشخص می نماید . دقت دستگاه دلالت بر صحت دستگاه ندارد .
‏تکرارپذیری :
‏نزدیکی مقدار خروجیهای یک دستگاه در شرایطی که مقدار ورودی به دستگاه ، روش اندازه گیری شخص اندازه گیرنده ، دستگاه اندازه گیری ، محل انجام کار ، شرایط محیطی یکسان باشد .
‏دامنه و میزان تغییرات :
‏حداقل و حداکثر ظرفیت اندازه گیری یک دستگاه را محدوده آن دستگاه گویند .
‏خطای ثابت :

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق تاریخچه اعتیاد 33 ص

تحقیق تاریخچه اعتیاد 33 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 29
حجم فایل: 23 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 29 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏تاریخچه ‏اعتیاد ‏:
‏اگر تعجب نکنید، اجتماع ما بر اساس عادت و مهارت، اداره می گردد: آن کودک چند ساله که می خواهد سخن بگوید، به زبان فارسی عادت کرده است، و آنقدر سخن بد و کلمات غیر صحیح و مطالب نامفهوم گفته تا به سخن گفتن فارسی صحیح عادت نموده است وقتی هم بزرگ شد و خواست به زبان دیگری سخن بگوید چون عادت ندارد مانند کودکی که تازه لب به سخن گشوده سخن می گوید و پس از رنج و زحمتهای فراوان ممکن است به زبان دوم و سوم و ... آشنا گردد و آنرا کامل نماید.
‏شما شغل های مختلف اجتماع را به همین مقیاس بررسی کنید و ببینید، مکانیک ماشین، گرداننده چرخهای عظیم صنعتی، حتی آن دوچرخه سوار رهگذر از نیروی عادت بهره برداری می کند و هر قدر در طریق عادت پیدا کردن خود مهارت بیشتری به خرج داده باشد، بهره برداری او بهتر است.
‏همانطوریکه که انسان آماده پذیرفتن عادت های خوب است، و روی عادت، به مستمندان کمک می کند، به اجتماع خدمت می نماید، در راه سعادت همنوع خود گام‏ ‏ بر می دارد گاهی در اثر انحراف محیط تربیتی و گاهی در اثر انحراف پدر و مادر به کارهای ناشایسته ای عادت می نماید.
‏اینگونه افراد، چون مسیر اخلاق و عاداتشان و یا سرچشمه رسم جدیدشان صحیح نبوده با ناگواریهای مختلفی عادت جدید را می پذیرند و به آن آلوده می گردند.
‏اشتباه نشود، تکامل انسان در راه عادت به نیکوکاری، صنعتگری و... همراه با ناراحتی روحی و تشویق اجتماع است و انسان با انجام آن کار، در خود احساس غرور می کند، اما در مورد کارهای ناشایسته نه تنها جسم و جان انسان عکس العمل نشان می دهد و حاضر نیست، شراب را قبول کند و با سرفه و اسنفراغ و عوارض دیگر توأم است، بلکه انسان خود را در انجام آن کار شرمنده می بیند و یک سرشکستگی روحی هم عارض انسان می گردد و همین است فرق بین کلمه‏«‏ عادت‏»‏ و کلمه‏«‏ اعتیاد‏»‏.
‏3
‏یعنی کارهایی که انسان با آن تکامل می یابد و موافق روح و کالبد انسان است عادت است ولی عملیاتیکه با جسم و جان بشر سازش ندارد‏«‏ اعتیاد‏»‏.
‏پیدایش اعتیاد:
‏اعتیادهای فردی، از نقاط بسیار کوچکی شروع می گردد که انسان آنرا درک نمی کند و اگر هم درک کرد، لاابالیگیری انسان و یا محیط فاسد، انسان را نه تنها از اعتیاد باز نمی دارد، بلکه تشویق افراد و تسهیل امورشان کمک می نماید.
‏آنکس که به دخانیات عادت می کند، غالباً با تعارف این و آن و یا استفاده در مجالس مهمانی کم کم آلوده می گردد، و آن جوانیکه به شراب خواری عادت می کند، در مرحله اول؛ پدر و مادر نادان او و یا رفیق ناپاکش جرعه ای به او تعارف کرده و به اصطلاح، این جوان لبی تر کرده و بتدریج به شرابخواری آلوده شده است؟!
‏آن جوان قمار باز، یک مرتبه و دو مرتبه صحنه بازی را دیده، با افراد قمار باز رفت وآمد کرده و بتدریج قبح گناه قمار بازی از چشمش برداشته شده و میل به قمار، در نهادش به وجود آمده و بتدریج بصورت عشق به قمار بازی در آمده است.
‏اسلام که در فکر سعادت پیروان خود می باشد، نه تنها صریحاً اجتماع را از قمار و شراب و کرداریکه با جسم و جان انسان سازش ندارد منع کرده، بلکه دستور فرموده که با اینگونه افراد، رفت و آمد هم نشود، و حتی از انها کناره گیری شود که در عین این که انسان شخصاً آلوده نمی گردد، آنها هم تنبیه گردند و دست از کردار خود بردارند.
‏بازی اعتیاد از صفر شروع می گردد و بتدریج تکامل می یابد و انسان را منحرف‏ ‏می گرداند. خدای مهربان این حقیقت روانی را در قران کریم این چنین تشریح می کند: ‏«‏ پایان کار آنهاییکه کارهای بد را مرتکب می گردند این است که علامتهای خدا را منکر می شوند و آنها را مسخره می نمایند.‏»
‏روی این بیان قرآن کریم، باید در نظر داشته باشیم که قبل از این که به عمل ناشایسته ای آلوده شویم، نه تنها از نزدیک شدن به کم و یا زیاد و کوچک و یا بزرگ آن دوری کنیم، بلکه باید با افراد نابابیکه به کارهای ناشایسته آلوده شده اند، رابطه ای نداشته باشیم و با آنها دوستی ننماییم.
‏3
‏خواننده محترم باید در نظر داشته باشد که اسلام ‏«‏ تکرار گناه کوچک را گناه بزرگ می داند.‏»‏ و این مطلب فقط به خاطر این است که انسان به گناه کوچک عادت نکند و خود را به گناه کوچک آلوده نسازد.
‏وقتی حساب گناه کوچک این چنین باشد، حساب گناه بزرگ روشن است ‏و درک ‏می کنیم که تا چه اندازه موظفیم از آن دوری کنیم.
‏چه باید کرد؟
‏از آنچه مورد بحث قرار گرفت به این نتیجه رسیدیم که نسل جوان، بتدریج در گرداب مفاسد، گرفتار می شود و بدنبال آن در لجنزار مفاسد غرق می گردد، و از سعادت و عظمت باز می ماند.
‏اکنون از خود سوال می کنیم، در مقابل این مفاسد چه کنیم؟ چگونه خود و فرزندان و بستگان و هموطنان خویش را از این بلاهای اجتماعی نجات بخشیم؟
‏در پاسخ این سوالات، باید این مطلب را در نظر داشت که اسلام، اجتماع را براساس‏«‏ پیکر واحد‏»‏ در نظر گرفته. و قوانین سعادتبخشی برای اصلاح اجتماع و حفظ آن از گزند حوادث به وجود آورده و در اختیار بشر قرارداده است. این مسلمانان دوراندیشند که باید از این قوانین بهره برداری کنند و نسل جوان را از پرتگاه سقوط نجات بخشند.
‏آری، با ایجاد وسائل تفریح و سرگرمی های سالم برای نسل جوان را به راه راست هدایت کرد.
‏با ایجاد کلوپ های خدمات اجتماعی، بانک های تعاونی و ایجاد کاربران بیکاران و کمک به مستمندان می توان از بسیاری از مفاسد جلوگیری کرد.
‏با ایجاد سازمان های سیاحت و گردش، با ایجاد فیلم های دینی و منع‏کس ساختن ‏صحنه های هیجان انگیز تاریخی و مجسم ساختن تاریخ اسلام، می توان نسل جوان را سرگرم ساخت و جوان را به راه راست هدایت کرد و از بسیاری از انحرافات منع نمود.
‏4
‏با ایجاد سازمانهای بهداشتی، دکتر و دوای مجانی، و استفاده از بانک های تعاون اسلامی می توان با امراض مختلفی که نسل جوان را اسیر خود ساخته مبارزه کرد و آنانرا از کج روی بازداشت.
‏بهای اعتیاد
‏در بررسیهای انجام شده در شرکت تعاونی تخصصی ترک اعتیاد تهران در ایران روزانه 4 میلیارد تومان صرف خرید مواد مخدر شامل تریاک و هروئین میشود .
‏.این رقم معادل 5 میلیون دلار در روز و ۷/۱ میلیارد دلار در سال است یعنی تقریبا 10% در آمد نفتی کشور وبا این رقم میتوان به یک میلیون خانوار فقیر در کشور ماهیانه 120 هزار تومان پرداخت کرد و آنها را از فقر نجات داد.
‏این صحبتها را هفته گذشته در مصا حبه با مطبوعات انجام دادیم و بسیاری از آنها این مطلب را چاپ کردند (ایران ،آسیا ،آفتاب ،جهان
اقتصاد ،اعتماد ،طبرستان ،و...) ولی آنچه را که نگفتیم درباره قیمت مواد مخدر در جهان و ایران و مقایسه آنها با هم بود.
‏در بیشتر کشورهای جهان به نسبت سایر اقلام مورد نیاز زندگی مواد مخدر از ایران ارزانتر است !!!!!
‏ولی نه به این دلیل که آنها عوارض آن را درک نکرده اند بلکه به این دلیل که افزایش بهای این مواد علاوه بر اینکه هزینه های زیادی را به علت بار نظا می و انتظامی به کشورها تحمیل می کند و از طرف دیگر هر چه قیمت بالاتر برود قاچاقچیان پول بیشتری را به جیب می زنند.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.