تحقیق بازخوانی اومانیسم

تحقیق بازخوانی اومانیسم

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .docx
تعداد صفحات: 22
حجم فایل: 160 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 22 صفحه

 قسمتی از متن word (..docx) : 
 

‏بازخوانی‏ ‏اومانیسم
‏بازخوانی‏ ‏اومانیسم
‏فراماسونری‏ ‏،‏ ‏کابالا‏ ‏،‏ ‏اومانیسم
‏اشاره :
‏بیشتر‏ ‏افراد‏ ‏نظر‏ ‏مثبتی‏ ‏نسبت‏ ‏به‏ « ‏اومانیسم‏ » ‏یا‏ ‏بشرانگاری‏ ‏دارند‏. ‏این‏ ‏انگاره‏ ‏مفاهیمی‏ ‏چون‏ ‏نوع‌دوستی،‏ ‏صلح‏ ‏و‏ ‏برادری‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏ذهن‏ ‏بسیاری‏ ‏متبادر‏ ‏می‌کند‏. ‏اما‏ ‏معنای‏ ‏فلسفی‏ ‏اومانیسم‏ ‏فراتر‏ ‏از‏ ‏این‏ ‏است.
‏اومانیسم‏ ‏طرز‏ ‏تفکری‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏مفاهیم‏ ‏بشری‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏مرکز‏ ‏توجه‏ ‏و‏ ‏تنها‏ ‏هدف‏ ‏خود‏ ‏قرار‏ ‏می‌دهد‏. ‏به‏ ‏عبارت‏ ‏دیگر‏ ‏بشر‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏رویگردانی‏ ‏از‏ ‏خالق‏ ‏خویش‏ ‏و‏ ‏اهمیت‏ ‏دادن‏ ‏به‏ ‏خود‏ ‏وجودی‏ ‏و‏
‏هویتی‏ ‏فرا‏ ‏می‌خواند‏. ‏لغت‏ ‏اومانیسم‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏یک‏ ‏فرهنگ‏ ‏لغت‏ ‏ساده‏ ‏چنین‏ ‏می‌یابید‏: « ‏نظام‏ ‏فکری‏ ‏مبتنی‏ ‏بر‏ ‏ارزش‌ها،‏ ‏خصایص‏ ‏و‏ ‏اخلاقیاتی‏ ‏که‏ ‏پنداشته‏ ‏می‌شود‏ ‏فارق‏ ‏از‏ ‏هر‏ ‏گونه‏ ‏قدرت‏ ‏ماوراء‏ ‏الطبیعی،‏ ‏درون‏ ‏انسان‏ ‏وجود‏ ‏داشته‏ ‏باشند‏.»1
‏روشن‌ترین‏ ‏تعریف‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏اومانیسم‏ ‏حامیان‏ ‏آن‏ ‏ارائه‏ ‏داده‌اند‏. «‏کرلیس‏ ‏لامنت‏»‏ ‏از‏ ‏سخن‌پردازان‏ ‏برجسته‏ ‏اومانیسم‏ ‏می‌باشد‏. ‏وی‏ ‏در‏ ‏کتاب‏ ‏فلسفه‏ ‏اومانیسم‏ ‏می‌نویسد:
[‏به‏ ‏طور‏ ‏خلاصه‏] ‏اومانیسم‏ ‏معتقد‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏طبیعت‏ ‏سراسر‏ ‏از‏ ‏حقیقت‏ ‏ساخته‏ ‏شده،‏ ‏که‏ ‏ماده‏ ‏و‏ ‏انرژی‏ ‏اساس‏ ‏جهان‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏ماوراء‏ ‏الطبیعه‏ ‏وجود‏ ‏ندارد‏. ‏غیرواقعی‏ ‏بودن‏ ‏ماوراء‏ ‏الطبیعه‏ ‏به‏ ‏این‏ ‏معناست‏ ‏که‏ ‏اولاً‏ ‏در‏ ‏سطح‏ ‏بشری،‏ ‏انسان‌ها‏ ‏دارای‏ ‏روح‏ ‏غیرمادی‏ ‏و‏ ‏جاودان‏ ‏نیستند،‏ ‏و‏ ‏ثانیاً‏ ‏در‏ ‏سطح‏ ‏جهانی،‏ ‏عالم‏ ‏صاحب‏ ‏خدای‏ ‏غیرمادی‏ ‏و‏ ‏فناناپذیر‏ ‏نیست‏.2
‏چنانچه‏ ‏مشاهده‏ ‏می‌کنیم‏ ‏اومانیسم‏ ‏با‏ ‏الحاد‏ ‏برابر‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏اومانیست‌ها‏ ‏خود‏ ‏این‏ ‏حقیقت‏ ‏را‏ ‏پذیرفته‌اند‏. ‏در‏ ‏قرن‏ ‏گذشته،‏ ‏دو‏ ‏اعلامیه‏ ‏توسط‏ ‏این‏ ‏گروه‏ ‏منتشر‏ ‏شد‏. ‏اولین‏ ‏آن‏ ‏در‏ ‏سال‏ 1933 ‏که‏ ‏به‏ ‏امضای‏ ‏مهم‌ترین‏ ‏شخصیت‌های‏ ‏آن‏ ‏دوره‏ ‏رسید‏ ‏و‏ ‏دومی‏ ‏چهل‏ ‏سال‏ ‏بعد‏ ‏در‏ 1973 ‏که‏ ‏علاوه‏ ‏بر‏ ‏تأیید‏ ‏اولین‏ ‏بیانیه‏ ‏به‏ ‏پیشرفت‌های‏ ‏صورت‏ ‏گرفته‏ ‏در‏ ‏این‏ ‏مدت‏ ‏زمان‏ ‏اشاره‏ ‏داشت‏. ‏هزاران‏ ‏نفر‏ ‏از‏ ‏متفکران،‏ ‏دانشمندان،‏ ‏نویسندگان‏ ‏و‏ ‏اعضای‏ ‏رسانه‏ ‏بیانیه‏ ‏دوم‏ ‏را‏ ‏امضا‏ ‏نمودند‏. ‏این‏ ‏بیانیه‏ ‏مورد‏ ‏حمایت‏ «‏انجمن‏ ‏اومانیسم‏ ‏آمریکا‏»‏ ‏که‏ ‏بسیار‏ ‏فعال‏ ‏می‌باشد‏ ‏قرار‏ ‏دارد.
‏با‏ ‏بررسی‏ ‏بیانیه‌ها‏ ‏به‏ ‏نکات‏ ‏اساسی‏ ‏برمی‌خوریم؛‏ ‏از‏ ‏جمله‏ ‏عقاید‏ ‏الحادی‏ ‏مبنی‏ ‏بر‏ ‏اینکه‏ ‏جهان‏ ‏و‏ ‏انسان‏ ‏خلق‏ ‏نشده‌اند‏ ‏و‏ ‏مستقلاً‏ ‏به‏ ‏وجود‏ ‏آمده‌اند؛‏ ‏انسان‌ها‏ ‏نسبت‏ ‏به‏ ‏هیچ‏ ‏قدرتی‏ ‏غیر‏ ‏از‏ ‏خود‏ ‏مسئولیتی‏ ‏ندارند؛‏ ‏و‏ ‏عقیده‏ ‏به‏ ‏خداوند‏ ‏موجب‏ ‏عدم‏ ‏پیشرفت‏ ‏افراد‏ ‏و‏ ‏جوامع‏ ‏شده‏ ‏است‏. ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏نمونه‏ ‏به‏ ‏شش‏ ‏ماده‏ ‏اول‏ ‏اولین‏ ‏بیانیه‏ ‏توجه‏ ‏کنید:
‏اول‏: ‏اومانیست‌های‏ ‏مذهبی‏ ‏جهان‏ ‏را‏ ‏وجودی‏ ‏خود‏ ‏به‏ ‏خود‏ ‏می‌پندارند‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏آفرینش‏ ‏ایمان‏ ‏ندارند.
‏دوم‏: ‏اومانیسم‏ ‏معتقد‏ ‏است‏ ‏انسان‏ ‏جزئی‏ ‏از‏ ‏طبیعت‏ ‏می‌باشد‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏نتیجة‏ ‏فرایندی‏ ‏ممتد‏ ‏پدیدار‏ ‏شده‏ ‏است.
‏سوم‏: ‏اومانیست‌ها‏ ‏با‏ ‏داشتن‏ ‏عقیده‏ ‏زیستی‏ ‏نسبت‏ ‏به‏ ‏حیات‏, ‏دوگانگی‏ ‏ذهن‏ ‏و‏ ‏جسم‏ ‏را‏ ‏رد‏ ‏می‌کنند.
‏چهارم‏: ‏اومانیسم‏ ‏معتقد‏ ‏است‏ ‏تمدن‏ ‏و‏ ‏فرهنگ‏ ‏مذهبی‏ ‏بشر‏ ‏که‏ ‏به‏ ‏طور‏ ‏واضح‏ ‏در‏ ‏علوم‏ ‏انسان‌شناسی‏ ‏تاریخ‏ ‏ترسیم‏ ‏گردیده‌اند‏ ‏محصول‏ ‏تدریجی‏ ‏کنش‏ ‏و‏ ‏واکنش‌های‏ ‏انسان‏ ‏با‏ ‏محیط‏ ‏طبیعی‏ ‏و‏ ‏میراث‏ ‏اجتماعی‏ ‏او‏ ‏بوده‌اند‏. ‏فردی‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏محیط‏ ‏فرهنگی‏ ‏خاصی‏ ‏متولد‏ ‏می‌شود‏ ‏تا‏ ‏حدود‏ ‏بسیاری‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏الگو‏ ‏می‌پذیرد.
‏پنجم‏: ‏اومانیسم‏ ‏ادعا‏ ‏می‌کند‏ ‏آنچه‏ ‏توسط‏ ‏دانشمندان‏ ‏نو‏?‏ن‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏ماهیت‏ ‏جهان‏ ‏ترسیم‏ ‏شده‏ ‏هرگونه‏ ‏ضمانت‏ ‏ماوراء‏ ‏الطبیعی‏ ‏بودن‏ ‏ارزش‌های‏ ‏انسانی‏ ‏را‏ ‏غیرقابل‏ ‏قبول‏ ‏می‌کند... .
‏ششم‏: ‏ما‏ ‏مجاب‏ ‏شده‌ایم‏ ‏که‏ ‏جهان،‏ ‏اعصار‏ ‏توحید،‏ ‏خداپرستی،‏ ‏مدرنیسم‏ ‏و‏ ‏انواع‏ ‏اندیشه‌های‏ ‏جدید‏ ‏را‏ ‏پشت‏ ‏سرگذارده‏ ‏و‏ ‏می‌گذارد‏.3
‏در‏ ‏موارد‏ ‏بالا‏ ‏تجلی‏ ‏فلسفه‏ ‏مشترکی‏ ‏که‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏نام‌هایی‏ ‏چون‏ ‏ماتریالیسم،‏ ‏داروینیسم‏ ‏و‏ ‏الحاد‏ ‏آشکار‏ ‏می‌سازد‏ ‏مشهود‏ ‏است‏. ‏در‏ ‏ماده‏ ‏اول‏ ‏اصول‏ ‏مادی‌گرا‏ ‏درباره‏ ‏وجود‏ ‏ابدی‏ ‏جهان‏ ‏مطرح‏ ‏شده‏ ‏است‏. ‏ماده‏ ‏دوم،‏ ‏چنانچه‏ ‏نظریه‏ ‏تکامل‏ ‏مطرح‏ ‏می‌کند،‏ ‏مخلوق‏ ‏نبودن‏ ‏بشر‏ ‏را‏ ‏بیان‏ ‏می‌کند‏. ‏ماده‏ ‏سوم‏ ‏با‏ ‏انکار‏ ‏وجود‏ ‏روح‏ ‏مدعی‏ ‏است‏ ‏انسان‌ها‏ ‏فقط‏ ‏از‏ ‏ماده‏ ‏ساخته‏ ‏شده‌اند‏. ‏ماده‏ ‏چهارم‏ ‏به‏ ‏تکامل‏ ‏فرهنگی‏ ‏اشاره‏ ‏دارد‏ ‏و‏ ‏منکر‏ ‏طبیعت‏ ‏الهی‏ ‏انسان‏ ‏است‏ (‏طبیعت‏ ‏خاصی‏ ‏که‏ ‏از‏ ‏طریق‏ ‏آفرینش‏ ‏به‏ ‏او‏ ‏عطا‏ ‏شده‏ ‏است‏.) ‏ماده‏ ‏پنجم‏ ‏قدرت‏ ‏و‏ ‏حاکمیت‏ ‏خداوند‏ ‏بر‏ ‏عالم‏ ‏و‏ ‏انسان‏ ‏را‏ ‏انکار‏ ‏می‌کند‏ ‏و‏ ‏ماده‏ ‏ششم‏ ‏ادعا‏ ‏می‌کند‏ ‏زمان‏ ‏آن‏ ‏فرا‏ ‏رسیده‏ ‏که‏ ‏توحید‏ ‏را‏ ‏انکار‏ ‏کنیم.
‏اشاره‏ ‏خواهد‏ ‏شد‏ ‏که‏ ‏این‏ ‏ادعاها‏ ‏عقاید‏ ‏متداول‏ ‏کسانی‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏با‏ ‏مذهب‏ ‏حقیقی‏ ‏دشمنی‏ ‏دارند‏. ‏دلیل‏ ‏این‏ ‏سخن‏ ‏این‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏اومانیسم‏ ‏پایه‏ ‏اصلی‏ ‏تمایلات‏ ‏ضدمذهبی‏ ‏است‏. ‏زیرا‏ ‏اومانیسم‏ ‏تجلی‏ ‏این‏ ‏تفکر‏ ‏می‌باشد‏ ‏که‏: «‏انسان‏ ‏گمان‏ ‏می‌کند‏ ‏بدون‏ ‏آزمون‏ ‏و‏ ‏مکافات‏ ‏به‏ ‏خود‏ ‏واگذارده‏ ‏می‌شود‏.» ‏این‏ ‏طرز‏ ‏تفکر‏ ‏در‏ ‏طول

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.